Beloberezhskaya Pustyn (numele complet Bryansk Beloberezhskaya Destepul Predtecheva) - o mănăstire a Bisericii Ortodoxe Ruse în apropierea așezării de tip "White Shores" din regiunea Bryansk.
Desertul Beloberezhskaya se află pe malul stâng al râului Snezet, la 15 kilometri est de Bryansk, la 7 kilometri vest de așezarea orașului Alb și la 3 km nord de platforma feroviară Beloberezhskaya. Este înconjurată în toate părțile de păduri. Conectat în prezent de drumurile asfaltice cu autostrăzile M3 Moscova-Kiev și A141 Orel-Bryansk-Smolensk.
Informațiile despre data înființării deșertului Beloberezhskaya sunt contradictorii. Multe surse indică faptul că deșerturile Beloberezhskaya a apărut la începutul secolului al XVIII-lea, când Petru I, în vederea pregătirii orașului Briansk pentru posibile acțiuni militare în cursul războiului de Nord, în 1706 a poruncit VD Korchmin demola clădiri ale mănăstirii de sex feminin Înviere și călugărițele să se mute în de sex masculin Pesotsky mănăstirea baptistă, pe care călugării mănăstirii Pesotsky au mutat anterior Sf. Petru și Pavel. Ca legenda, un grup condus de Monks Arhimandritul Leonid nemulțumiți de această soluție, separat de restul fraților și sa mutat departe de oraș, pe malurile nisipoase alb Snezhet River gropii săpate pentru locuințe și aranjarea capelă mică. Această mănăstire a început populat treptat oamenii vechi, care au vrut să ducă o viață solitare.
Cu toate acestea, exact aceeași legendă este asociată cu apariția unei alte mănăstiri, aflată alături în aceeași zonă - Desertul Precursorilor Polbina. Acest lucru ne permite să ne îndoim de autenticitatea tradiției menționate, cel puțin în legătură cu unul dintre deșerturi.
Într-o versiune alternativă, alte surse indică un an de fundație Beloberezhskoy deșert - 1661, când presupusa Rusia a fost mutat prima listă (copie) a unei icoane vechi bizantine a Maicii Domnului „Trei mâini“. Potrivit legendei, primul refugiu al icoanei din Rusia a fost doar Desertul Beloberezhskaya, unde icoana a fost adusă de primul organizator al deșertului - Ieromonahul Simeon.
În prezent, Episcopia din Bryansk consideră în mod oficial data înființării Desertului Belarezherian (Skete) în 1714.
informații fiabile despre existența deșertului Beloberezhskoy începe încă din 1717, când ea (apoi - sub forma schitul monahal) condus călugăr Serapion, care a devenit primul constructor al mănăstirii.
Determinarea timpului exactă a mănăstirii este complicată de faptul că până în secolul al XVIII-lea numele locului „White Beach“ nu există deloc în acest domeniu. Pădure în cursul inferior al Snezhet în acele zile a fost cunoscut sub numele de Polbina tractului, de la care a luat mai târziu numele de „Big Polpino“ și „Polpino mici“ (Beloberezhskaya desert este de aproximativ echidistant față de ambele orașe).
Cele mai vechi documente care au supraviețuit arată că, în primele zile ale existenței sale Beloberezhskaya deșert a fost numit „Belopesotsky“ (pentru că a fost locuit de călugări foști Bryansk Pesotsky mănăstire). Cu toate acestea, acest nume pentru noul sediu nu a fost stabilit, deoarece mănăstirea Belopesotski a existat deja în suburbii. La numele deșertului "Belopesotska" a trebuit să se adauge clarificări - "pe malurile albe ale râului Snezești". Mai târziu, similaritate semantică, numele „Belopesotsky deșert“, a fost schimbat la „deserturi Beloberezhskaya“ (ca în documentele din 1730 deja coexistă ambele nume), și, ca atare, a prins rădăcini.
În secolul al XIX-lea, toponimul "White Shores", care a devenit sinonim vorbind deșertul Beloberezhskaya, sa răspândit nu numai în mănăstirea în sine, ci și în localitatea în care se află. Când în 1868 se afla aici calea ferată Orlov-Vitebsk, a apărut o nevoie tehnică pentru construirea unei gări - cam la jumătatea distanței dintre Karachev și Bryansk. Această stație a fost numită și "White Shores" și a dat naștere unei așezări moderne cu același nume. În 1894 pentru comoditatea numeroșilor pelerini mai apropiați de mănăstire a fost amenajată platforma "Beloberezhskaya" (inițial - "Desert Beloberezhskaya", "Desert").
La înființarea statului monahal în 1764, Desertul Beloberezhskaya a fost propus pentru desființare. Dar în 1766, cu ocazia exterminării prin foc a deșertului Yamenskaya din cartierul Trubchevsky învecinat, deșertul Beloberezhskaya a fost abandonat din conținutul său.
Din 1770 până în 1775, Desertul Beloberezhskaya a fost închis, dar apoi restaurat din nou ca o mănăstire independentă (care nu a primit sprijin din partea statului).
În 1777, deșertul a fost din nou lipsit de independență și atribuit mănăstirii Bryansk Petru și Pavel.
În 1800, șeful deșertului Beloberezhskaya a fost numit vârstnicul Vasiliy (Kishkin, 1745-1831), elev al bătrânilor athoniți și moldoveni. În momentul în care a preluat funcția, mănăstirea era într-o stare de neglijență; A fost condusă de un preot "alb", care avea doar șapte frați.
Înainte de noul stareț, era o sarcină de restaurare promptă a mănăstirii, nu numai materială, ci în primul rând spirituală. Hieromonk Basil a reușit să aducă "ordine bună în orice și mulțumirea părții economice" și să atragă mulți călugări care au lăsat un notaj notabil în istoria Ortodoxiei Ruse. În termen de trei ani numărul de frați a crescut la 60 de persoane. În acest moment, de la icoana rădăcinilor, ucenicii Lui au sosit aici - Ieromonahul Serafim și Fr. Leonid (viitor fondator al bătrânilor din deșertul Optina), a tonsurat același Fr. Vasiliu în anul 1801.
Martorii reînvierii Desertului, care a început la Fr. Vasily, a reamintit:
“. În curând a existat un zvon despre venirea sfinților Stareți în White Shores și despre aranjamentul util al acestei mănăstiri. și am văzut în locul pustiirii un fel de paradis pământesc. Toată vigilența până la ora șapte, a cântat dulce, ca și Îngerii. Multe dintre mănăstirile pe care le-am văzut, dar cel mai bun nu era nicăieri în rang, în cântece și în viața umilă. Dispozitivul mănăstirii este similar cu Sfântul Munte din Muntele Athos. "
De la 1804-1808 manastirea a fost constructorul Beloberezhskoy Ieromonah Leonid (Leo Reverendul Optina) ulterior, a suferit bătrâni în tradiția Optina deșert. mentorul spiritual al tatălui Leonid a fost fratele său, un ucenic al lui Paisie Velicikovski schimonah Theodore, un oaspete în 1805 manastirii Cholnskogo Beloberezhskuyu în deșert și a trăit aici până 1810. Pe parcursul acestor ani, în deșert Beloberezhskoy au fost mai mult de două elev Paisie Velicikovski: schimonah Atanasie (Okhlopkov) și călugăr Cleopa anterior, a trăit cu profesorul său spiritual în mănăstirea Neamț (în prezent pe teritoriul România). Datorită acestui fapt, la sfârșitul lui 1805 în deșert Beloberezhskoy a adoptat un nou regulamente monahale, elaborate cu participarea activă a studenților de Paisius Velicicovski și este mai multă rigoare și o dorință pentru respectarea strictă a tuturor jurămintele vieții religioase. Aceste reguli monahale în curând în multe mănăstiri îndepărtaseră Rusiei ca model; Astfel, în primul deceniu al secolului al XIX-lea. Beloberezhskaya deșert a devenit una dintre cele mai importante centre de difuzare a ideilor „renaștere monahală“, în Rusia, prin restaurarea celor mai bune tradiții ale monahismului.
Din anii 1820, complexul deșertului Beloberezhskaya a fost reînnoit activ cu clădiri noi. În catedrală era o nouă căsuță de piatră cu două etaje, un gard din piatră, un clopot înalt. De asemenea, au fost construite numeroase clădiri economice și de uz casnic. Nu departe de mănăstire a fost construită o schit. În sfârșit, în 1861-1876, lângă intrarea principală, a fost construit un templu imens de piatră al Maicii Domnului din cele Trei dealuri.
Principalul altar al mănăstirii a fost icoana Maicii Domnului "Troeruchitsa", adusă de la Moscova de constructorul Serapion în jurul anului 1727. Pe spatele acestei pictograme se afla o inscripție:
"1718 a lunii Decambria în a șaisprezecea zi această imagine sfântă a fost zugrăvită de locuitorii Moscovei, pictoriștii Artem Feodorov și Atanasie Ivanov, conform promisiunilor părinților lor. "
Tradiția spune că atunci când icoana a fost scoasă din Moscova, ea a fost condusă cu onoarea corectă - cu un sunet de clopot. În secolul al XIX-lea, două bogății de argint, decorate cu aur și pietre prețioase, i-au fost donate. În literatura bisericii sunt descrise numeroase cazuri de vindecare miraculoasă din această icoană. Locația sa actuală este necunoscută.
La mijlocul secolului al XIX-lea, în mănăstire lucrau circa 100 de persoane, iar în 1916 - până la 200 de persoane ale fraților. În timpul sărbătorilor, Deserturile au vizitat până la cinci mii de pelerini. Numai mănăstirea a petrecut pâinea în lunile de vară la șaizeci de pradă pe zi, iar în sărbători - până la trei sute de pradă. În anii foamei, mănăstirea a oferit celor săraci (până la 300-400 de persoane) mese libere. Manastirea avea o mare biblioteca si arhiva.
Manastirea a fost pastrata la un procent din capitalul contribuit de 40 de mii de ruble; De asemenea, au existat venituri din donațiile pelerinilor și din amintirea decedatului. Articolele profitabile din exploatațiile de la mănăstire nu au avut, cu excepția satisfacerii propriilor nevoi (lemn de foc, fân, legume). Dar un profit considerabil a adus diferite tipuri de pescuit, care au beneficiat de o mare dezvoltare în deșertul Beloberezhskaya. Călugării au trimis vagoane la diverse mese de gubernias, scaune, găleți, butoaie și ustensile din lemn. Mai ales călugării au fost faimoși pentru producția de linguri de lemn, decorați cu sculpturi artistice și acoperite cu un lac special, a cărui compoziție a fost păstrată în secret.
Un flux constant al vieții monahale în deșert a fost rupt Beloberezhskoy primul război mondial, când mănăstirea se află un spital pentru răniți, și în cele din urmă distrus de evenimentele revoluționare din 1917 și Războiul Civil.
În 1918 a început confiscarea proprietății mănăstirii. Mănăstirea a fost lipsită de drepturile unei persoane juridice; frații rămași (aproximativ 150 de călugări) au trebuit să se unească în comuna muncii "Beloberezhskoye Labor Brotherhood" și au continuat să efectueze servicii divine.
Istoria care a avut loc cu fostul hegumen al mănăstirii Zhirovitsky a fost prezentată de tatăl vârstnic al Mauritiusului, care locuia singur în mănăstirea Beloberezhskaya. Comisia extraordinară a confiscat bătrânii toate bunurile personale și bani, stai fără nici o explicație o lună în închisoare, și la cererea ulterioară „pentru extrădarea a cel puțin o cantitate mică de bani pe cheltuieli mai necesare“, a răspuns:
“. monastii nu trebuie sa aiba capitalul renuntat din lume si, daca au, se numeste lustruire si iubire de bani, care este interzisa de Isus Hristos.
Arhiva de stat a regiunii Bryansk. Fondul P-2515, inventarul 1, fișierul 7, foile 87-89.
"
Doi ani mai târziu a început distrugerea intenționată a mănăstirii. În primul rând, biserica principală a catedralei a fost dezmembrată; cărămidă utilizate pentru construirea "Casei sovieticilor" din Bryansk. Luptați drumurile asfaltate. În 1930, aceeași soartă a intrat în catedrală în numele "Troučuchice".
Orașul copiilor din fosta mănăstire a existat înainte de Marele Război Patriotic. În 1941, copiii au fost evacuați, iar în incinta mănăstirii de mai multe luni, înainte de ocupație, au funcționat cursurile miniere-demolatoriști.
Moartea finală a mănăstirii a avut loc în perioada militară și postbelică. Toate templele mănăstirii și clopotnița au fost distruse la pământ, cărămida sa dus la restaurarea orașului Bryansk.
Teritoriul fostei mănăstiri a fost transferat la un sanatoriu neurosomatic, care din 1956 a fost reproiectat la un sanatoriu pentru copii. În anii 1950-1970 au fost construite mai multe clădiri noi, rezidențiale, educaționale și economice, o centrală termică și alte facilități.
De la clădirile monahale până în această zi, au păstrat câteva clădiri de locuit și o parte din gardurile mănăstirii cu turnul din sud-est, care a pierdut nivelul superior.
Inițial sa presupus în zidurile mănăstirii Beloberezhskogo loc Briansk și școală religioasă, dar din cauza depărtării de oraș, nu a atrage un număr suficient de elevi, și a fost ulterior transferat la Briansk.
În prezent pe teritoriul deșert Beloberezhskoy efectuat lucrări de reparații, dar, din cauza lipsei de fonduri corespunzătoare în vederea modernă a mănăstirii nu este încă atractivă pentru turiști și pelerini.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: