Când sufletul are gustul dulceții rugăciunii, atunci persoana începe să-și disprețuiască viața perisabilă, nu dorește nici frumusețe, nici plăcere, uită pe sine și pe toți cei care trăiesc pe pământ.
Dacă cineva însetează, să vină la mine și să bea. Cine crede în mine, după cum spune Scriptura, din pântecele lui vor curge râuri de apă vie (Ioan 7: 37).
Dulceața rugăciunii și bucuria ei
Un semn rău este apariția următoarelor: atunci când o persoană părăsește orele liturgice prescrise fără un motiv bun. Dar dacă neglijăm acest ceas realizat de rugăciune umană, sau în cazul în care puterea de lungimea acesteia și o căință mare l-au obligat să se oprească executarea lor, sau în cazul în care o întârziere din cauza plăcerea la făcut să neglijeze serviciul de o oră, atunci acea persoană a comis o mare parte datorită modificărilor efectuate de mărfuri de invidiat care a căzut în mâinile sale. Și granițele sale au trecut prin locuri frumoase, așa cum este scris. Toate acestea - cu condiția ca aceasta nu este din cauza atitudinii de nechibzuit și dispreț ignorat-serviciu oră, dar că, dimpotrivă, dulceața rugăciunii și a se bucura de ea supus în mod forțat dragostea lui divină, ce este și este plinătatea serviciului nostru, care nu a avut putere asupra și nu este supus pravilu.I dacă se întâmplă vreodată unei persoane astfel de lucruri, care sunt un semn de talent și o mare ușă la rugăciune curată, el se ridică imediat la nivelul de perfectă, mai ales dacă este însoțită de postura sa externă pios în cazul în care o teamă profundă este înaintea lui Dumnezeu în rugăciune. Dar dacă cineva nu și-a dobândit rezerve secundare, primare, atunci este clar că el a fost înșelat de demoni și că din cauza lor el poate cădea în totalitate din propria mântuire, din acel moment el începe să alunece în jos imperceptibil. Ar trebui să știm, de asemenea, că este nepotrivit pentru nou urmărirea unor astfel de descoperiri, chiar dacă au reușit în procesul de predare, precum și pentru cei fără sobrietate strict și tăcerea conștientă vrea să vadă aceste lucruri în sine. Nu există nici o disciplină a minții și puritatea rugăciunii, fără o sobrietate uriașă în cuvinte și fapte, precum și simțurile de stocare gratuită. Iar cunoașterea, care este din har, nu poate apărea, decât dacă în tăcere un om a dobândit o mare discreție. În conformitate cu onoarea pe care Dumnezeu are oameni în ceasul rugăciunii, atât corpul și mintea, deschizând porțile ajutorului, ceea ce duce la purificarea gândurilor și inspirație în rugăciune pentru el.
Cadouri în timpul rugăciunii
Se întâmplă că talentele parțiale găsește oameni în timpul rugăciunilor, cum ar fi abundența de lacrimi, sau să se bucure cuvintele rugăciunii, care se extinde la inima, ca un pieptene de miere; sau frigul de mulțumire, care, datorită umilinței pline de bucurie, face ca limba să fie tăcută; sau excitarea bruscă a speranței în rugăciunea sa; sau o înțelegere a economiei divine, născută din rugăciune sau din amintirile lecturii care o precedese. Acest lucru apare, de obicei, și rămâne timp de mai multe ore, atunci când un om se culcă culcat la pământ pe fața lui într-una dintre aceste schimbări de stat, care sunt darul de puritate rugăciune și bucurie de ea. Uneori se întâmplă atunci când o persoană este în picioare sau când este în genunchi. Asemenea lucruri sunt considerate puritatea Părinților de rugăciune, și nu de admirația minții. Acesta din urmă este un dar cuprinzător și totalitatea tuturor condițiilor disponibile pentru bărbații perfecți. Aceste condiții se întâmplă nu numai cu oamenii care au reușit în celelalte ore de rugăciune, dar și cu toate rugăciunile. Acestea sunt talente naturale, care corespund diligenței și vigilenței, dimpotrivă, atunci talentul este supranatural. Astfel de lucruri ca o revelație a gândurilor, o înțelegere corectă a versete și altele asemenea, sunt roped în minte ceasul sfânt de rugăciune și de serviciu, pentru a le utiliza din mintea rătăcitor goale și păstrate aproape de Dumnezeu. Pentru că fără ele nu există nici un alt mijloc lăudabile pentru mintea pentru a scăpa de gânduri externe și de a aduna în serviciul său și în rugăciune - cu excepția cazului, desigur, noi nu urmați pe cei care învață că ar trebui să lase gândirea divină și studiul precis al sensului de poezie și care permite minte să se rătăcească în fantezii, ca și când ar avea acces la ceva mai mare decât ceea ce este posibil pentru oamenii laici.
Dacă simțiți o dulceață sau afecțiune specială în orice cuvânt de rugăciune, atunci opriți-vă, căci atunci Îngerul nostru păzitor se roagă și cu noi.
Surse de dulciuri divine în rugăciune
Slăbit inima mea, dragi frați, boala măruntaiele mele, fără putere mâna mea, și întreaga compoziție a corpului meu sărac și mizerabil, și nu pot, eu, lipsit de valoare, pentru a descrie în detaliu toate beneficiile, o mare putere și har de nepătruns, a căror sursă este în sufletul slăbiciune extremă Inima, provocată de suprasolicitarea extremă a unei rugăciuni inimii. Dar cine vrea să ajungă la această slăbiciune extremă a stării interne și externe a corpului, sau, să-l pună mai bine, care vrea să ajungă la măsura sfinților părinți, că, în conformitate cu măsura slăbiciunii sale, sufletul și inima lui au gustat harul lui Dumnezeu, că nu trebuie să întrerupă cele două lucruri: postul și rugăciunea din inimă. Deoarece aceste două lucruri, postul și rugăciunea inimii, sunt la duș și a ajunge la ea ca două sladotochnyh medotochnyh și plante divină, exudat vreodată, și în mod miraculos în sufletul tuturor dulceața divină. Și toată dulceața divină eu numesc o stare, atunci când sufletul și inima unei persoane care posedă două Delaney, inefabil ia parte toată mângâierea divină. Cu alte cuvinte, bogăția cerească și de neconceput și bucuria spirituală și inefabilă ascunse în sfinți, și Scripturile inspirate, o persoană experiențe pe el însuși, nu ca într-un vis și le nu vede ca într-o oglindă, ce se întâmplă cu cei care îi reprezintă doar în minte și nu are aceste două lucruri, ci le simte efectiv în suflet și în inimă.
Apoi veniți la cea mai dulce emoție și rămâneți în repaus
Deci, împlinitor treblazhenny Evangheliei lui Isus ar putea fi, atunci când sunt spiritual se află în această misterioasă degustare bunătatea Domnului, atunci când mintea ta este irigată printr-o contemplare spirituală lapte inteligent, atunci când dulce conversația ta Domnului (Da încântat mi-l să vorbească, alții se va bucura în Domnul. Profetul zice) când inima primește mila divină și de nedescris din confortul Duhului Sfânt, - când, vă spun că acest lucru se întâmplă în tine toate acestea și chiar mai mult, este foarte concordant cu ceea ce nu se poate înregistra în mod fiabil și înfățișeze trestia de CED scriitor zhnika-gata, atunci mintea nu ia aminte la rugăciunea, la fel ca cel mai apropiat prieten al regelui, nu trebuie să poarte o armă, când a intrat în camera regelui, cu o căldură prietenoasă întâlnește un prieten al regelui și lumea mare ia parte a mesei regale. Pentru că atunci sufletul ascultă masa spirituală înțeleaptă, care este pregătit pentru harul său divin, a vizitat-o și regește ei regaled cu mare bunăvoință. Adică, în cazul în care sufletul se gândește numai la Dumnezeu și harul Său, upokoevaetsya în dulciuri, care în acest moment se bucură de inefabil. Pentru că atunci ai despre un singur Dumnezeu, care sunt tratate spiritual, prin harul lui Dumnezeu a ajuns la această cea mai înaltă treaptă de contemplarea inteligentă și spirituală, atunci, spun eu, să caute o miere inteligentă și sote, care mănâncă mintea, contemplând Creatorul său de viață și Doamne, te apuca de treabă în râu de emoție și odihnă spiritual.
Apoi, să caute și să se gândesc cum harul lui Dumnezeu în inima ta și dumneavoastră influx Divin imateriale, și modul în care calmeaza din inima ta, te-a atins și odihnit. Apoi, gândindu-te la distracție, care a strălucit în față inima ta, din cauza bucuriei spirituale abundent transmis în flux prin harul lui Dumnezeu, te deversând multe lacrimi, și este în repaus. Apoi, gândesc la Gaiety senzual persoanele voastre vremelnice, care a avut loc din cauza bucuria interioară a harului divin, bogat abundă în inima ta, ai venit la afecțiunea dulce și este în repaus. Apoi, gândindu-vă la bunătatea Domnului, veți ajunge la cea mai dulce emoție și veți rămâne în pace. Apoi, gândindu-se la ceea ce Domnul, Dumnezeul tău este foarte milostiv și iubitor, ai venit la afecțiunea dulce și este în repaus. Apoi, gândindu-se la ceea ce Domnul Dumnezeul tău - Cel Atotputernic și atotputernic, ai venit la afecțiunea dulce și este în repaus. Apoi, gândesc la faptul că Împărăția Domnului tău - o împărăție de toate vârstele, și domnia lui locuiește în toate generațiile, ai venit la afecțiunea dulce și este în repaus. Apoi, gândesc la faptul că numele Domnului tău robului Său este sfânt și dulce, dar daemon - înverșunare și amar, ai venit la afecțiunea dulce și este în repaus. Apoi, gândindu-se la ceea ce Domnul este mare și foarte lăudat în cetatea Dumnezeului nostru (care este în noi responsabil de puterea Lui sfântă), muntele sfânt, vei intra în afecțiunea dulce și este în repaus. Apoi, gândindu-se la ceea ce Domnul vostru glorifice îngerii, arhanghelii glorifica, lauda Lui toate forțele divine ale cerului, ai venit la afecțiunea dulce și este în repaus. Apoi, gândindu-se la ce stă Domnul vostru pe heruvimi, și zboară pe aripile vântului, și cât de minunat El este așezat în nori, ai venit la afecțiunea dulce și este în repaus. Apoi, gândindu-se cum arată Domnul la pământ și se scutură te admir puterea și pacea sufletească de emoție. Apoi, crezând că slava Domnului tău se întinde deasupra cerurilor, rămâi în afecțiune și pace. Apoi, gândindu-se cum Domnul tău așezat pe tronul său sfânt și tronul Său confirmat pentru totdeauna, ai venit la afecțiunea dulce și este în repaus. Apoi, gândesc la faptul că tronul Domnului tău și slava Sa ridicat pe cer, ai venit la afecțiunea dulce și este în repaus. Apoi, cu gândul la faptul că totul a luat ființă prin cuvântul Domnului, că DOMNUL a dat poruncă, și a fost creat, sunt atinse, și este în repaus. Și dacă spui pe scurt, atunci când sufletul prin inima rugăciunilor smerite ajunge la împăcare cu Dumnezeu, atunci va emoție în sine în mod constant preizbytochestvovat în voi, și Dumnezeu însuși va fi întotdeauna glorificat în toate bărcile Sale minunate. Datorită tuturor acestor, și restul care m-au lăsat pentru concizie, ia plăcere în sufletul tău, bucură-te în mintea ta, sari inima ta și se bucură în corpul tău, cum ar fi jumping, bucurați-vă, să se distreze și se bucură de o mare comoara regelui slavei regale și lumină victorii recunoscător sclavilor regelui.
Deci, în funcție de dulceața pe care o bucurați în minunile dumnezeiești ale Hristosului vostru, inima și tandrețea voastră sunt drenate din inima voastră. Deoarece această plăcere precede emoția, precum și plăcerea este precedată de coborârea harului divin. Și coborârea harului divin este precedată de suferința inimii. Și, venind la o emoție atrăgătoare, ești răsplătit cu o contemplare adevărată, care se datorează captivității minții în lucruri inteligente și de neînțeles, așa cum spune tatăl nostru divin Isaac, sirianul. Dar pentru Dumnezeu să fie slava și puterea noastră pentru totdeauna. Amin.
Când sufletul are gustul dulceții rugăciunii ...
Rugăciunea îndepărtează din toate gândurile atât de mult încât tot ceea ce este lumetic pare a fi praf și cenușă. Ori de câte ori sufletul are gustul dulceții rugăciunii, atunci omul începe să-și disprețuiască viața perisabilă. Nu vrea nici frumusețe, nici plăcere. Uită de el însuși și de toți cei care trăiesc pe pământ. În cazul în care acțiunea fluxului de spiritual Rugăciunea lui Isus în suflet, mintea și inima omului, atunci, la fel ca Divinitatea locuiește cu el în mod constant, compus în mod inexplicabil peste Napo fasciculului luminos lor de lumină cerească. Iar când mintea lui este bucuroasă să simtă această bucurie și slava viitoarei fericiri, atunci un om se uită pe sine însuși, disprețuiește viața lui și totul de pe pământ, așa cum a spus mai înainte. Și nu ia după aceste aspirații la nimic lumească și nici dorințe. Din moment ce bucuria bruscă arde în el și dulceața neîncetată, înlocuind hrana cu limba și uterul. Căci mereu efervescența și o anumită dulceață se fierbe din inima lui. Și dintr-o dată brusc acoperă o persoană pentru o vreme, și pentru un timp este în abundență. Întregul corp este plin de o anumită mâncare spirituală și o bucurie radiantă. Și este imposibil să exprimi și să transmiți acest lucru în limbajul corpului. Și, amintindu-mă de asta, tot ceea ce se întâmplă în acest secol privește un om, cenușă, pământ, cenușă și gunoi. Iar când găsește această bucurie și mâncare unui om, umplând imperios întregul său trup, atunci Împărăția Cerurilor nu îi este reprezentată decât în acest sens.
Cum să se roage corect rugăciunea lui Isus
În exercițiu, rugăciunea lui Isus are începutul său, gradul său gradual, sfârșitul său este infinit. Este necesar să începem exercițiile de la început, nu de la mijloc și nu de la sfârșit. Începând de la mijloc sunt cei care, fără pregătire preliminară, sunt intensificați să urce mintea în templul inimii și de acolo să trimită o rugăciune. De la sfârșit, aceia care încearcă să dezvăluie imediat în ei înșiși binecuvântata dulceață a rugăciunii și a altor acte grațioase ale ei încep. În cazul în care începe exercițiul de la începutul rugăciunii lui Isus, adică. E. să se roage cu atenție și respect, în scopul pocăinței, grija doar despre modul de a face aceste trei calități sunt în mod constant rugăciunea soprisutstvovali.
Trimiteți-le prietenilor: