Un rol special în societate atribuie Confucius „oameni nobile“ (Chun-tzu), care ar trebui să intruchipeaza toate cele mai bune calități ale unei persoane și să fie un model pentru alții. „Om nobil“ - este în primul rând un conducător, salvie, purtătorul de probă, normele și regulile de comportament care au fost strămoșii instalat. El are calitățile esențiale bunăvoința (REN), educație (Wen), justiție (și), virtutea (de), independența judecății (El) etc. Caracteristica principală a "soțul nobil." - bunăvoință (REN). Maestrul a spus: „Dacă un om nobil a pierdut Jen, ce drept el trebuie să poarte astfel de nume de mare?“. 1 Ce este „Ren“, așa cum Confucius a înțeles „omenirea,“ care este sensul investit în acest termen? În primul rând, filantropia este o calitate suficientă pentru a controla oamenii. Ea se manifestă într-o „binefacere“, „har“, pentru oamenii în „economia“ și „cumpătare“ în raport cu acestea. "Reducerea costurilor, iubirea oamenilor", spune Confucius. 2 «Caritate» riglă provine din faptul că oferă oamenilor posibilitatea de a trăi o viață „naturală“, care este determinată de voința Cerului, schimbarea anotimpurilor, anotimpuri. Astfel, „umanitate“ înseamnă acordarea oamenilor dreptul de a trăi în libertate, în conformitate cu ritmurile naturii, conducătorul neamestecului în acest proces. Înțelepciunea conducătorului perfectă apare în dezangajarea „non-acțiune“, atunci când toate procesele sunt „naturale“, „de la sine.“
Confucius ca exemplu de conducători ideali conduce conducătorii antichității Yao și Shun, care au condus "în inacțiune". "Profesorul a spus:" Nu este asta Shun, cine a condus inactivitatea? Ce a făcut el? Cu fața îndreptată spre sud, sa venerat și numai! ". 2 "Soțul nobil", conducătorul ideal, este angajat, în primul rând, prin auto-perfecțiune. Îmbunătățirea, dobândirea calităților de filantropie, justiție etc. conducătorul asigură bunăstarea poporului.
Într-o serie de cuvinte, Confucius oferă o descriere destul de detaliată a "soțului nobil". "Un soț nobil se gândește ... să vadă clar; despre a asculta clar; ca fata lui sa fie prietenoasa; că faptele lui trebuie să fie respectuoase; că discursul său trebuie să fie sincer; că acțiunile sale erau prudente; despre necesitatea de a-și aminti justiția atunci când există posibilitatea de a beneficia. " 3 În declarațiile lui Confucius, "soțul nobil" (jun-tzu) este adesea în contrast cu "omul jos" (xiao jen), care nu se îngrijește de justiție, ci de avantajele. "Omul scăzut" este neîngrădit, arogant, incapabil să trăiască în armonie cu alte persoane, adică toate calitățile negative ale unei persoane sunt concentrate în această imagine. Astfel, Confucius dă un fel de model bipolar al omului, unde calitățile pozitive sunt concentrate în "soțul nobil" - jun-tzu, iar cele negative - în "omul jos" - xiao jen.
Termenul „REN xiao“ este adesea tradus ca „om mic“, într-un număr de zicători Confucius el înseamnă „de rând“, persoana care se gândește cu privire la modul cel mai bine să se stabilească, caută bogăția și profit, uitând despre „regulile de conduită“ și „justiție “. Despre "dreptate" și sensul acestui concept în învățăturile lui Confucius a fost deja spus. Dreptatea apare ca o următoarea soartă, Calea. Prin urmare, „xiao ren“, în primul rând, cel care nu urmeaza calea lui, pentru că „nu se gândesc la justiție“. "Jun-tzu" și "xiao jen" sunt polii pozitivi și negativi, orientările culturii chineze. Nu toată lumea poate deveni un „om nobil“, dar s-ar putea apropia de el în calitate, dacă este angajat într-o cale de auto-îmbunătățire, asimilarea culturii (Wen), abilități și reguli de comportament, ritualuri stabilite de către strămoși. „Fără vedere ritual nu lăsați fără ritualul nu a participat la nimic, fără cuvintele rituale nu spun, fără ca ritualul să nu fac nimic“, - spune Confucius, explicând studenților ce umanitatea (Jen), cea mai importantă calitate a unui soț nobil. "A fi uman înseamnă a te învingi și a te întoarce la ritual." 1 întrebat un comportament standard de Confucius, „probă“, că toată lumea ar trebui să imite, în curs de dezvoltare o „sinceritate, dedicare“, „evlavia“, „umanitate“, etc. "Păstrați-vă respectul casei, tratați respectuos lucrurile și acționați sincer cu ceilalți. Acest lucru nu poate fi negat, chiar și atunci când te duci la barbari ", - spune Confucius. 2
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: