Organizații magice, împlinirea dorințelor

Sentimentele conduc lumea, ideile îndrumă umanitatea.

Ce poate și ar trebui să se facă prin marea magică, atât de înțelesă, pentru a juca în umanitate rolul specific Universității. Concluzia poate fi ciudată în timpul nostru; între cele două, aceasta este o consecință logică a naturii inerente ocultismului în forma descrisă aici și care, probabil, va fi pentru oricine care o va urmări în mod asiduu. Numai ignoranța proprietăților magiei poate face neînțeles faptul că puține lucruri rămân de spus despre organizarea sa practică.







Practic Magic a fost chiar cunoscut de vechi și au fost la o primă, fiind păstrate în sanctuare, pentru care mulți au devenit istorice, precum și în mistere mici și mari menționate în poveste.

Aceste organizații magice nu aparțineau exclusiv păgânismului; i-au folosit și primii creștini, deoarece nu este greu de văzut din Sfânta Scriptură; majoritatea organizațiilor secrete, succesive până Frank-Masoneria, există în mod distorsionat, este rămășițe ale acestor organizații. Natura și importanța, chiar sensul sacru al acestor instituții antice nu sunt recunoscute în momentul numai din cauza prejudecăților mărunte care au predominat un secol în urmă, datorită dominației ilegale a pozitivismului sceptic burghezie. În timp ce chiar și fanatismul cel mai pasionat al acestor prejudecăți pot găsi cu ușurință influența predominantă a principiilor oculte; acest lucru a avut ca rezultat un impact în formula triplă că știința modernă este înscrisă pe pereți, să nu fie în stare să-l captureze în inimile noastre: libertate, egalitate, fraternitate.







De aceea se poate spera că sinteza minunată ascunsă în această formulă poate fi înțeleasă de cei care vor învăța măreția științei magice; în orice caz, un ocultist convingător ar trebui să încerce să găsească acest sens secret pe baza exemplului recent al marilor învățători de înaltă știință.

În primul rând, ar trebui să caute urmele muncii efectuate de organizațiile magice ale tuturor timpurilor, care au avut în vedere scopul principal - îmbunătățirea omenirii.

Ei au urmărit două sarcini principale: în interiorul colegiilor lor sacre să formeze elevi, alegându-i printre cei mai capabili și din afară - să influențeze oamenii prin toate mijloacele pe care le au la dispoziție.

Iată patru funcții ale acestei conștiințe sociale:

1. Încurajarea activității normale a fiecărui individ printr-un apostolat moral în rândul poporului.

O astfel de încredere este instilată în societate prin instruire (instruire), care în acest scop trebuie să satisfacă următoarele două condiții principale:

1) Să fie accesibil tuturor, la toate nivelurile, în măsura în care este capabil să perceapă, să pregătească inițiații pentru performanța în societate a rolului care corespunde abilităților și vocațiilor lor naturale.

2) să fie cuprinzătoare la toate nivelurile, limitate doar cantitativ, dar nu calitativ, în scopul de a preveni separarea oamenilor de la copilărie la castă artificială, și să se dezvolte în el abilitatea cu care natura a înzestrat-l.

Este inutil să adăugăm că, datorită numai faptului că predarea este enciclopedică, se va evita sectarismul dogmatic; dezvoltarea sa va urma calea cunoașterii superioare; ideea divinității va progresa întotdeauna în el și va fi pusă la dispoziția minților care vor fi pretestate; Astfel, religia va fi întotdeauna accesibilă și mereu progresivă, căci aspirațiile ei, chiar și în sânul sanctuarelor, sunt infinite și se dezvoltă pentru totdeauna. Există, totuși, o diferență majoră în materialele de predare, și anume studiul vieții și cunoașterii individuale, în special necesare pentru organizarea unei întregi societăți.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: