Altai Shamanism

Altai Shamanism

Altai Shamanism - teritoriul de distribuție - Altai. Ca și în cazul Khakass. Yakuts și alte popoare din Siberia. Șamanismul altailor a cunoscut o influență semnificativă a Tengrienilor (cerul Tengri).







Șamanismul nu este doar o credință în spirite. Șamanismul este o învățătură magică despre modalitățile de interacțiune conștientă și intenționată cu spiritele. Spiritele nu-și deschid adesea prezența la o persoană, o persoană trebuie să se adreseze el însuși spiritelor. Dar pentru a obține un contact permanent și clar exprimat cu spiritele pot doar aleșii lor - șamanii. Șamanul poate comunica cu spiritele numai în timpul ritualului. După kamlaniya, când spiritele părăsesc șamanul, el se transformă în cea mai obișnuită persoană.

Cuvântul "șaman" este preluat din limbile Tungus-Manchu, unde este comunicată o persoană care se află într-o stare de emoție comunicată cu spiritele. Printre popoarele siberiene termenul "șaman" în sensul ministrului cultului, cu excepția mai multor grupuri de Tungus, nu a fost folosit, iar șamanii au fost chemați de ei în moduri diferite. Triburile turci ale lui Altai au numit o astfel de persoană "kam".

În șamanismul Altai, nu există o ierarhie profesională bazată pe anumite rituri și încercări prin care șamanii trebuie să treacă prin formarea lor. După ce și-a trecut formațiunea sub auspiciile duhurilor, primind de la ei tamburina, cei aleși ai zeităților devin recunoscuți ca KAM.

Un rol special pentru un șaman este jucat de o tamburină, obținută din zeități și spirite. Tamburina mărturisește calificarea șamanului. Veșmintele nu joacă un astfel de rol. Dar diamantele trebuie să fie masterful master. În cursul kamlanie arată gesturi, expresii faciale și alte mijloace tamburină valoare, atunci, ca mounts, modul în care armele (arcul și săgeata). Este necesar să combinăm frecvența de lovituri într-o tamburină cu cântând - convertirea kama la zeități și spirite. Kama capabil să imite vocile de animale și păsări, care acționează sub forma lui spirtoase helper, secară cal de sacrificiu, sau de echitatie o zeitate cal.

Kam trebuie să cunoască zeitățile și spiritele, aspectul lor, obiceiurile. În acest sens, calificarea șamanului se manifestă atât prin apeluri, cât și prin imnuri către zeități. Imnurile folosesc un anumit vocabular ritualic șamanic. Kam vorbește cu spirite în limba lor. Aceste imnuri și apeluri se numesc alcish. Șamanul, kamalaja acestui sau acelui spirit, se adresează cu slavă sub formă de alchim. În același timp, el întotdeauna improvizează imnurile sale - cereri și rugăciuni.

Credința în dublu

Dublul are capacitatea de a se separa în timpul somnului de corpul sub forma unei lumini mici, de a călători în locuri diferite și de a se întoarce atunci când sa trezit. Pentru ieșire și intrare folosește deschizăturile nazale. Se crede că, dacă un om de dormit nu pune vârful piesei de nas de cărbune, acesta nu se va trezi până când cărbunele nu va cădea în jos, ca dublu frică să intre în corp.

Omul deosebit de atent ar trebui să se comporte în munți. Este necesar să vă fie frică de apariția unui dublu în timpul somnului. Dacă persoana în ceva este vinovată, proprietarul unui munte sau al unei taiga poate prinde și lasă un dublu în sine. Cazurile de nereturnare a unui dublu apar destul de des. Întoarcerea dublei poate fi doar un șaman. Șamanii de la kamlaniya găsesc dublele întoarse, recunoscându-le prin semnele și trăsăturile bolnavilor. Gemenii sunt prinși într-o tamburină și condus cu o lovitură puternică la tamburină la urechea dreaptă.

O persoană obișnuită poate vedea doar gemeni într-un vis. Șamanii și clarvăzanții (kopiskchi) le văd din întâmplare. Este deosebit de bine văzut de Kam, cu ajutorul propriului gemene, pe care șamanii i-au separat de ei înșiși în timpul ritualului. Dublul șamanului poate părăsi corpul în orice moment al zilei sau al nopții la voința șamanului, dar numai în timpul ritualului. Sucursala dubla din corp Kama are loc cu ajutorul spiritelor - ajutoare și patronii Kama, pe care le leagă bate un Tambourine sau un fan al centurii, camasa, ramuri de mesteacăn, etc Spre deosebire de tot timpul este o persoană obișnuită a gemene șaman sub controlul deplin al Shamani .. spiritele sale. Astfel de proprietăți ale dublului șamanului șterg linia dintre lumea reală și invizibilă mitică prezentă la ritual.

După moartea unui șaman, duble sale continuă să dețină proprietăți speciale. La oamenii obișnuiți, dublele se întorc la divinitatea care ia trimis fătul sau se mută în țara morților. Gemenii lui Kama rămân pe teren. El trăiește în munți sau în taiga și nu este legat de locul de înmormântare al șamanului. După un timp, dublul va determina soarta noului Kama - oricare dintre descendenții săi. El va servi ca unul dintre patronii săi ereditori.

Conceptul de dublu explică modul în care un șaman călătorește spre această sau a acelei sfere a Universului în timpul camlaniei. Orice șamanist știe că el nu se duce la spirite și divinități însuși, dar dublele și spiritele sale sunt ajutoare. Ei conduc spre divinitatea nu a celui cel mai sacrificial, ci a gemenei lui. Calul, destinat ca sacrificiu, și gemenele acestui cal, șamanii Altai numesc cuvântul Boer. Eu mănânc carnea victimei, pun oasele în magazin, ascund pe stâlpii de la locul jertfei și trimit borul la zeitate. Bura devine un cal de echitatie al duhurilor si zeitatilor. Aceștia din urmă le trimit șamanilor ca asistenți. Unii șamani, cu ajutorul lor, se ridică spre cer, tratați-i cu caii lor de echitatie. De exemplu, lăsați să se odihnească pe pășunile acestui sau acelui strat al cerului.







A doua poziție importantă a șamanismului altaic este credința în spiritele șamanului, care alcătuiesc puterea sa magică sacră. Această situație deține toată practica religioasă, întregul cult al șamanismului. Șamanii știu că nimeni nu poate fi un kama fără spiritele intermediare. Nimeni nu va risca fără sprijinul spiritelor să meargă într-o călătorie atât de departe și periculoasă, ceea ce înseamnă camping.

Toate acțiunile cultice pe care le va face șamanul și toate rezultatele pe care le realizează sunt realizate cu ajutorul spiritelor, chemate de șaman la el însuși la începutul fiecărei camlanii. Unii îi spun lui Kama cauzele bolii unei persoane și unde să găsească un dublu pierdut; alții ajută să navigheze și să se miște în timpul ritualului în sfera cerească, pe teren (pe munți, creastă, taiga) sau în lumea interlopă; alții păzesc spiritele rele și șamanii ostili. Gărzile lui personale, numite kurchu (hoop), spiritele împletesc în jurul inelului capul, trunchiul, brațele, picioarele. Unele dintre spirite ajută să aducă sacrificiul zeului: poartă vase cu băuturi sacrificate, conduc furtuna victimei. Ei ajută să ajungă la dumnezeire, să conducă un dialog cu el.

Fiecare șaman are propriul său parfum și eterogen în compoziție. Frecvente pentru toți șamanii sunt spiritele: patronii și ajutoarele. Patroni - spirite de rang înalt: Ulgen și fiii lui, divinitatea focului, stăpânii munților sacru. Spiritele-asistenți formează două grupuri. Într-un grup, strămoșii șamanului au fost kamisul care a trăit în timpul vieții. Cel de-al doilea grup include spiritele de serviciu, numite înainte de lovituri de lovituri într-un tamburin. Aceste spirite umple tamburina și îl însoțesc pe șaman în timpul călătoriei sale spre această sau a acelei sfere a Universului. Spiritele oficiale ale tamburinei (chalular) constituie puterea reală a șamanului. Șamanul apreciază și încearcă să înmulțească aceste spirite, inclusiv șamanii lor ancestrali. Spiritele personale, atrase de un șaman, determină abilitățile sale cult și magice. Dați-le o descriere detaliată nu este posibilă din cauza abundenței. Fiecare kama ei, în special spirite mici de servicii în imaginea de animale, păsări, etc mai ales individuale.

Printre patronii șamanilor, divinitatea focului iese în evidență. În Altai se află sub numele de Ot-Ana (Fire-Mother). Această divinitate a fost inclusă în panteonul șamanismului Altai din moștenirea vechilor timpuri. Altai kamas începe orice ritualuri cu onoruri și trăiește prin stropirea lui Ot-Ana, care îi apelează la apeluri. Șamanii îi cer lui O'Anna să-i ofere asistenților și tovarășilor în rătăcirile viitoare și ei întotdeauna primesc acest ajutor. Ana-Ana acționează și ca intermediar între kama și zeitatea unui rang superior. Dar Mama Focului nu este un slujitor al șamanului. Ea este patronul lor și numai în această calitate îi ajută pe kamas. Divinitatea focului ajută șamanul, dacă îl onorează, face sacrificii, se supune fără îndoială. Dar poate merge în acțiuni punitive, pedepsind pentru non-respect, neglijare și mai ales profanări.

Proprietarii munților sacru sunt, de asemenea, printre patronii înalți care îi ajută pe șamani. Dintre ei, șamanii își fac tamburinele. Ei primesc ritualuri speciale de rugăciune. Ei sunt tratați cu diverse cereri de bunăstare a familiei, a ulusului și a persoanelor individuale.

Printre proprietarii spirituali ai șamanilor din Altaj, strămoșii șamanilor înșiși se disting. De la ei, Kama primește o chemare șamanică și un dar șamanic, înmânat prin moștenire. Dacă Altaienii prezintă semne ale unei chemări șamanice, ei spun despre el: "Toshi (spiritele strămoșilor) vin, se sfărâmă". Cultul strămoșilor șamani asigură continuitatea șamanismului și explică mecanismul de apariție și formare a șamanilor.

Dead Shamans ancestral îl conduc pe Kama într-o stare de emoție înainte de kamlaniy. Chemat prin apelul unui șaman bate toba, ei l locuiesc, eliberați și să devină omologul său de protecție în timpul ritualului, sunt plasate pe cap și umeri, brațe și picioare, ambalaj tabără. Aceste armuri oferă dublu succes lui Kama atunci când depășesc obstacolele pe calea către diferite zone ale universului, luptând împotriva spiritelor dăunătoare.

Tamburină și ornamente rituale

Cu tamburina este conectată nu numai activitatea rituală a lui Kama, ci și viața lui. Dacă în timpul ritualului apare pielea de pe tamburină sau apare sânge pe ea, înseamnă că spiritele vor pedepsi șamanul și în curând va muri. Tamburina este cel mai important instrument ritual și certificat de la zeitatea supremă, un fel de certificat eliberat drept drept la ritual. Fără sancțiunea zeităților și spiritelor patronale, niciun șaman nu se poate face un tamburin.

Când apare o nouă piatră, tamburina și costumul ei trebuie să repete caracteristicile prezente pe tamburină și în veșmintele unui strămoș care la ales pe Kama drept succesorul său. Tamburinul și îmbrăcămintea rituală a șamanului sunt obiecte sacre de închinare în timpul ritualului, deoarece servesc ca un refugiu pentru asistenții spiritele. Atunci când șamanul lovește tamburina, spiritele îl grăbesc. Unii dintre ei pătrunde în cuvă, celălalt plasat în straiele ritual, altele, cel mai important, se mute în șamanul însuși, care îi adună o respirație profundă. Deci, tamburina și hainele ritual ale șamanului revin la viață în timpul ritualurilor, cu toate părțile și detaliile lor.

Un asistent important al șamanului în timpul ritualului este acela de a deveni un gemeneț al animalului, a cărui piele este acoperită cu o tamburină. Pentru a face pielea, luați o piele de maral sau moose, căprioară sau cal (mânz), și numai masculi. Gemenii animalului, a căror piele a fost folosită pentru a face o tamburină, este folosită de șaman în timpul ritualului ca pe un munte. Prin urmare, atunci când face un ritual, șamanul nu numește tamburina un cuvânt obișnuit tungur (tamburina șamanului) în adresele sale, dar numele animalului a cărui pielii a devenit baza pentru tamburină.

Când se încheie crearea tamburinei, tânărul kam și instructorii săi încep să vâneze pentru a revigora tamburina și a-i arăta proprietarului muntelui sacru. La începutul ritualului, șamanii se întorc și restaurează istoria individuală a talcului și a mestecului de mesteacăn, din care se fabrică cochilia și mânerul, de la începutul creșterii până la momentul pregătirii pentru tamburină. Același lucru se întâmplă și în cazul unui animal a cărui pielărie a făcut-o să facă pielea pentru a strânge o tamburină. Și când "se întoarce", Kama ajunge la locul de naștere al animalului, își prinde dublul și conduce un nou tamburin în mâner. Din acest moment, tamburina este considerată a fi animată. El obține un stoc (un animal dublu). Un tânăr șaman îl imită să-l antreneze pentru călărie. Înăbușindu-și muntele, Kama se duce la stăpânul muntelui sacru și acolo, arătând un tamburin pe care camul tanar îl are pentru o scuză, primește permisiunea de a merge cu el pentru a face următoarea tamburină.

După ritual, șamanul ucide unul pentru un timp. El ascunde fruntea unui tamburin de alți șamani și de forțe ostile. Dacă pe tambur se folosește un diamant sau o căprioară, șamanul ascunde depozitul în taiga surd, dacă calul, apoi în cavitatea unui copac sau îl transformă într-un șoim, un sant de peregrine, un gyrfalcon. Trebuie să ascundeți stocarea, deoarece viața proprie a șamanilor depinde de stocarea tamburului. Dacă mori moare, atunci tamburina nu mai poate fi ucisă cu pietre, iar șamanul însuși moare.

Uneori, cântecele Kam în tamburină își cheamă spiritele noaptea, care ar fi în privat să se consulte cu ei, să-și cunoască dorințele. În acest moment, șamanii își fac spiritele să urmărească cartea "Sabir Bichik". Cartea ajută să aflăm lucruri care nu necesită o mulțime de kamlaniya, de exemplu, un fel de predicție. Numele "Sabyr Bichik" poate fi tradus ca "Cartea șoaptă".

Îmbrăcăminte de ritual. Producția unui costum de șaman este o ocupație colectivă a femeilor, frânghiile sunt fabricate din frânghie de cânepă și sunt căptușite cu chintz. Pandantivele (inele, plăci) sunt fabricate din fier. Clopote, clopote - cupru. Toate acestea sunt atașate jachetei cu mâneci scurte, cu genunchi, cu mâneci (din piele de oaie sau din piele marală), astfel încât sacoul în sine nu este vizibil. Jacheta servește drept bază pentru plasarea pe ea a întregii părți a pieselor care au diferite semnificații simbolice. Costumul servește ca un depozit al spiritelor șamanilor chemați înainte de kamlan, care protejează Kama ca armură în timpul rugăciunilor.

Tamburina este făcută numai de bărbați. Ea are loc la un moment dat și este însoțită de o ceremonie specială







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: