Shuainat Mallayeva scrie:
"Folclor și tradiții ale satului meu"
În educația morală și patriotică a generației tinere a jucat un rol semnificativ godekan care a existat în fiecare sat, deoarece nu a primit o evaluare morală, de aprobare sau de condamnare, în plus față de lecții morale, tânărul recuperează o pregătire militară -patrioticheskoe godekane. În plus, în mod tradițional, lucrăm la predarea copiilor cu respect și atenție față de reprezentanții generației mai în vârstă. În acest sens, avem un proverb: "Respectați bătrânilor că vă respectă cei mai tineri". Practica asistenței colective reciproce a fost practicată pe scară largă în satul nostru. La fel ca toate Avars a fost numit "gwai". Simtul colectiv, solidaritatea muncii față de vecini, rude, colegi sătean, și, în general, orice nevoie, a fost o trăsătură de caracter integrantă rezident din mediul rural.
Acordarea de asistență unui coleg sătesc sau rudă a fost considerată în societate ca fiind îndeplinirea normelor morale și etice. Toată lumea a considerat că este datoria lui morală de a participa la un eveniment colectiv, deoarece el însuși, mai devreme sau mai târziu, ar putea avea nevoie de același ajutor. Masa comună după finalizarea "guaiului" a adus oamenii apropiați, creând un climat moral și psihologic favorabil în relația lor, ceea ce reprezintă valoarea neprețuită a acestui obicei tradițional.
În timpul unei activități colective de lucru în echipă, care necesită muncă masculină și feminină. de asemenea, a existat o socializare - generațiile mai tinere au adoptat experiența și abilitățile de lucru ale bătrânilor.
În plus față de procesul de muncă, "gwai" a făcut de asemenea schimb de cele mai recente știri, care reflectau evenimente atât în jamaat, cât și în zona înconjurătoare,
Aici ar putea fi discutate acte nobile sau nevrednice ale membrilor individuali, care au primit aprobare morală sau cenzură.
Tinerii, care au luat parte la procesul de muncă ca o forță similară, nu numai că au dobândit abilități de lucru, dar au mers și la școala de educație morală și morală. Astfel, socializarea a avut loc în societate și succesiunea generației a fost observată.
În primul rând, atributele comunicării includ locul și timpul, în special aspectele semnificative, apariția unei persoane. Acestea includ expresii faciale, gest, posesie, tratament, salut, cuvânt, expresie, vorbire, expunere de prietenie, indiferență, ostilitate, comportament etc.
Știm că un termen cu o cultură de comportament este adesea folosit termen, etică. Prin etică trebuie să înțelegem un set de prescripții, obiceiuri și burrows. Nu există un concept unic de "etică" printre popoarele Daghestanului. Cu toate acestea, echivalentul pentru desemnarea moralității "etichetei" este politicos, "politicos" și există alături de astfel de concepte ca "namus", adab, "tarbia". Este foarte important să transferăm aceste valori generației tinere.
Ceremonia de nunta si nunta.
Ca toate națiunile, avem o ceremonie de nuntă și o ceremonie de nuntă.
O condiție obligatorie a căsătoriei este de a comite obryada- religioasă „magar“, deoarece căsătoria fără „Magara“ este considerată validă. "Magyar" este considerată condiția principală pentru căsătorie, fără de care este imposibil să se creeze o familie. În jurul acestui ritual, avem prescripții diferite care trebuie respectate. Pentru a face "magar", de preferință, ar fi trebuit să fie un secret. că nimeni nu știe în momentul acesta, a fost făcut pentru a evita posibilele confuzii de către cei care intenționează să distrugă căsătoria cu scopul de răzbunare, invidie, și din alte motive. Noi cu această ocazie există o credință că, dacă adversarii căsătorie cunosc timpul exact al „Magara“, iar în cazul în care sunt în acest moment va rupe care feluri de mâncare într-o zi de la rostirea cuvintelor „lasa acest magar s-ar fi rupt, ca un bol,“ care acest maghiar poate fi distrus. Prin urmare, acest ritual de căsătorie ar trebui să fie efectuat în secret.
Ritualul de nunta consta in trei acte principale: coluziune, casatorie si, prin urmare, o nunta cu distractie. cântece și dansuri. La confesiune, în primul rând, atenția este acordată părinților care au crescut tinerii. iar în ceea ce privește securitatea materială, această parte este plasată asupra Celui Preaînalt. pentru că el distribuie bunurile materiale. Vedem asta. că principalul criteriu pentru căsătoria copiilor. acordăm atenție securității materiale a mirelui sau mirelui. Deși în realitate partea materială nu este principalul criteriu pentru crearea unei familii. Prin urmare, cred că ar trebui să se ia baza. educație în spiritul respectării tuturor valorilor strămoșilor noștri, decență etc. De la strămoși am moștenit obiceiul de a realiza prima brazdă.
Sărbătoarea primei brazde.
Este o sărbătoare agricolă. Pregătirile pentru canelurile de vacanță ( „Ziua ieșirii plugului“), (Ziua zapryaganie boului „) Plugarilor, care trebuie să-și petreacă prima grija avans brazdă de tauri curăță feed-urile lor consistent, uneori, oferindu-le ca cai ovăz, frotiu grăsime coarne. De asemenea, pregătește un plug, un plug, reparații, dacă este nevoie de un inventar al unui agricultor. Plugar, care va susține prima brazda, pentru a fi prosperă, având în bogăție, slyvuschego om cu Barakat în mâinile ei. decent, nobil norocos. Plugmanul, conform tradiției, se duce la blana de blană afară. Cât de mult lână pe haina, atât de multe urechi apar pe teren.
În cele din urmă, ei aranjează pentru toată lumea o masă obișnuită cu feluri de mâncare naționale, hinkal cu carne, "gee" - (porumb cu fasole). pâine rituală, halva etc. La final, competițiile sunt ținute în război, aruncând o piatră, alergând etc. La urma urmei, luptele cu tauri sunt aranjate. Această sărbătoare reunește multe aspecte pozitive ale vieții societății.
Ritul de ospitalitate și de bucătărie
Ca toate popoarele din Dagestan, ospitalitatea este datoria noastră sacră. Obiceiul de ospitalitate caracterizează datoria. Oaspeții sunt înconjurați de cea mai mare atenție și îngrijire. Nu întrebați oaspetele cu privire la scopul sosirii sale până când el însuși spune. Adesea, pentru oaspeți, organizăm un tratat cu invitația rudelor, prietenilor și vecinilor și transformăm acest tratament într-o adevărată sărbătoare însoțită de cântece și dansuri. Adesea, o relație similară a fost stabilită între kunak. între rude. kunaks au devenit frați gemeni sau relațiile dintre ei în căsătorie. Relațiile prietenoase între kunak sunt transmise din generație în generație.
Ritual de provocare a ploii.
În secetă severă, femeile adulte fac o vizită colectivă la cimitir „H1azhiyalul COB“ cimitir, care este situat la marginea localității - femeia cimitir, despre care știm puțin. Aparent, această femeie era o femeie religioasă, care avea o putere supranaturală deosebită, daruită de Atotputernicul. Acesta este un loc în care sătenii noștri adesea vizitează pentru a comite "Ziyarat". În cimitir, femeile sunt citite "dua". și anume apelați la Atotputernicul, cu ajutorul numelui "Х1ажияй". Că Atotputernicul ar accepta tratamentul lor cu "dua". Numele real al femeii este necunoscut, dar „H1azhiyay“ este numele ei, deoarece ea a făcut un pelerinaj la numele său și a adăugat numele de „X! Azhiyay“. După performanța acestui rit, așteptăm ploaia, care se întâmplă de fapt.
Locul sacru al "Kakubub"
La granița dintre sate. Unty și Choh sunt locul sacru, pe care îl numim "Kakubub". Conform legendei strămoșilor noștri - acesta este locul în care Atotputernicul își ia toate "Dua". Vizitați acest loc ar trebui să fie vineri, dimineața devreme. Locul acesta numim un monument natural. Există o mare acumulare de blocuri de piatră în imaginea unui om, a unui animal. Există, de asemenea, un loc care determină gradul de păcătoșenie a omului. În acest moment, există două bolovani mari, prin care trebuie să ne prolazili, în cazul în care o persoană a fost în măsură să urce prin acest pasaj, și nu blocat, atunci este considerată infailibilă, iar dacă el a fost blocat în acest pasaj că acesta este considerat păcătos să treacă prin acest lucru foarte îngust și este 20- 25 cm poate fi blocat cu cel mai rău dacă are multe păcate și poate trece cel mai gros, dacă nu are păcate.
Acestea au fost cele mai interesante tradiții și obiceiuri ale strămoșilor noștri, care au primit o mare recunoaștere de la noi, iar noi, la rândul lor, le studiem și le transmitem către următoarea generație.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: