Pagina 3 din 4
Primele imagini cunoscute ale pentagramei provin din Sumer și Egiptul antic, țări în care, potrivit legendei, magia provine. Pictate pe stelele de lut cu cinci laturi găsite în ruinele orașului antic Uruk, potrivit oamenilor de știință, datează din jurul anului 3500 î.Hr. e ..
Pentagrama din Sumerul Antic
Imaginile pentagramelor se găsesc și pe statuile egiptene. După cum a relatat în "Noua Enciclopedie a francmasoneriei lui Frank" Arthur Waite, egiptenii au numit pentagrama "steaua pseudal-head Anubis".
Simbolul geometric al armoniei, al sănătății și al forțelor mistice, asociate cu simbolul numărului cinci. Fiind infinit, steaua cu cinci puncte percepe sensul, puterea și perfecțiunea cercului. Ca și cercul, pentagrama este capabilă să lege forțele răului și elementele elementale, de aceea simbolizează și noroc. Cele cinci vârfuri ale sale înseamnă spirit, aer, foc, apă și Pământ. Este, de asemenea, un simbol al căsătoriei, al realizării: cele cinci raze reprezintă o unire fructuoasă a triplei, masculinului și a celor două - feminine. Pentagramul inversat în percepția obișnuită este un simbol al distrugerii, diavolul (capul de capră), lasciviousness și instincte gros.
În același timp, există o opinie că legătura unei pentagrame inversate cu Satana este o capcană pe care Eliphas Levi a lăsat-o în lucrarea sa. În favoarea acestei versiuni, printre altele, spune faptul că, la începutul istoriei creștinismului, pentagrama inversată a fost interpretată ca un simbol al Transfigurării lui Hristos.
Pentagrama răsturnată se află pe sigiliul împăratului roman, Constantin, care a făcut creștinismul religia de stat și a fost clasat de Biserică ca un sfânt.
Soluția unei astfel de interpretări ar trebui căutată în lucrările vechilor cabaliști. Potrivit acestora, pentagrama inversată - o „ZA“, Microprosopus sau „față mică“ a Domnului, care se formează pe cabalisticului copac vieții, șase Sefirot inferioare: Hesed, Gevurah, Tifferet, Netzach, Hod Yesod. În același timp, "ZA" se numește Tifferet, Fiul Divin, prin unirea cu care lumea noastră putea fi salvată.
Pitagora și elevii Pentagram văzut ca o combinație de numere doi și trei (respectiv - feminin, pământesc și masculin, originea celestă), care a definit rolul său ca un simbol al cerului, unirea și pământul, armonia mistică, precum și microcosmosul (corpul uman și mintea). Ca un simbol sacru al trupește și armonia spirituală, pentagrama este, de asemenea, un semn al celor cinci simțuri, și zeița sănătății Hygieia.
În acest ultim caz, literele lui S, A, L, V, S sunt reprezentate la vârfurile pentagramei.
Inscripționat în cerc (invizibil), pentagrama înseamnă tăcerea inițiatului: cele cinci capete ale sale sunt simbolul celor cinci ani de tăcere a ucenicului, care precedă inițierea.
Se crede că mulțumită Pitagoreanilor, "pentagrama a dobândit în cele din urmă o semnificație ocultă".
În anii 300-150. BC. e. Pentagrama este emblema (oficială) a Ierusalimului.
cabala
În Great Cryptive Astral Crysis, literele simbolizează voința divinității, Cuvântul ca organ al acestei voințe; simbol (shin / shin = 300 = 21 arcana) înseamnă mecanismul involuției, materializarea, adică Întrupări ale acestui Cuvânt. În acest caz, pentagrama este reprezentată după cum urmează.
Vârful său superior va fi acea armă materială, pe care o va acționa în plan fizic. Acest cliche este cel mai imens dintre pentagramele întregului plan astral. Aceasta corespunde mentale dogmelor întrupării și răscumpărării (școlile rosicruciene din secolele XVI și XVIII).
Dacă în același simbol nu veți interpreta voința lui Dumnezeu, ci o reflectare slabă a acestuia - voința unei persoane separate, atunci simbolul va fi redus la pentagrama umană obișnuită.
magic
Pentagrama este unul dintre simbolurile magice cele mai frecvente și utilizate în mod diferit. De obicei, se bucură de marca de protecție (demonii), astfel încât imaginea sa este adesea găsit pe clădiri (sculptate pe praguri, usi si grinzi), talismane și amulete (inele), copaci, pietre. De exemplu, în regiunea alpină are un număr mare de pentagrame sculptate pe stânci în Evul Mediu târziu și începutul timpurilor moderne, din care imagini sunt combinate cu simboluri și simboluri ale organelor genitale creștine, și percepute ca amulete.
În practica magică, pentagrama este văzută ca un mijloc de a dobândi putere asupra lumilor pământești și a celorlalte lumi, imaginile ei servind adesea ca bază pentru o varietate de simboluri și mijloace pentru ritualuri magice.
Sub diferite denumiri (Steaua Microcosmos, pantacle Will) este larg Agripa Nettesheim desen reprezentând o figură umană conștientă cu membrele întinse, care este într-o stea inscriptionate cu cinci colțuri. Această imagine este văzută ca o imagine a unei personalități complete (om-microcosmos), al cărui spirit și va domina materialitatea celor patru elemente și propriile sale pasiuni (membre).
În dorința de a îmbrățișa întreaga lume (cvadrangul) și, datorită cunoașterii legilor care o guvernează, o astfel de persoană încearcă să depășească limitele (raza superioară) unei noi ființe fericite. În același timp, modul în care un astfel de adept utilizează mijloacele de incantație și de stăpânire (pentru rău sau pentru binele lumii din jurul lui) pe care îl are la dispoziție depinde numai de Will.
Pentagrama tumultoasă reprezintă figura unei persoane răstălmăcită - un simbol al voinței supuse pasiunilor sau unei persoane pasive, permițând spiritele rele să-și subordoneze voința pentru sine.
Mai degrabă târziu „separare“ magie pe negru strălucitor și a facilitat consolidarea valorilor negative, pentagrama inversată ca simbol al răului, Satan, pervertirea adevăratei naturi a omului, vrăjitorie, necromanție și satanism. Ca atare, este de obicei numit „piciorul de vrăjitoare“, „copite capra“ și este adesea descris cu capră înscris în capul ei. O astfel de divergență semantică (în special, schimbarea valorii pozitive a semnului negativ în caz de răsturnare) este caracteristic oricărei tradiții cu o opoziție puternică (etică) binelui și răului.
Când desenați o pentagramă magică este important ca acesta a fost tras într-o singură mișcare continuă și a fost închis, așa cum se arată într-o scenă din „Faust“ de Goethe, în care Mefisto nu poate părăsi casa doctorului în timp ce mouse-ul nu este gnaws una din liniile, ei cartografiată pentagrama. a subliniat de multe ori importanța secvenței de urmărire a semnului: deoarece „belomagichesky“ metoda de desen necesită începând cu dintele stâng, conduce apoi la linia dreapta, și de acolo la stânga, în jos, și așa mai departe până când forma se termină în punctul de plecare ...
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: