Credințele religioase ale Mesopotamiei antice.
Religia Egiptului Antic.
Religiile naționale ale lumii antice
Cultul egiptean poate fi considerat cel mai vechi, posedând orașe și scris. religia egipteană a existat timp de milenii trei și jumătate, și combinate fetișismul, totemismul, politeism, gândire monoteistă, o varietate de idei despre viața de apoi, mituri contradictorii. Religia de stat în înțelegerea modernă din Egipt nu era, deoarece nu exista o singură organizație bisericească. În această privință, nu au existat dogme religioase unificate pentru întreaga țară. Religia egipteană este un set complex de credințe care se exclud reciproc.
Credințele religioase ale perioadei prealabile au fost distinse printr-un caracter fetișist și totemic. Egiptenii au înălțat totul: copaci, animale, obiecte și chiar clădiri, de exemplu, Templul lui Amon-Ra din Teba, au considerat o zeiță. Cultul animalelor a fost deosebit de răspândit. Unele animale au fost venerate în Egipt, altele în localități separate. Creșterea bovinelor a ocupat un loc important în viața economică a egiptenilor, ceea ce explică răspândirea cultului unui taur - Apis. Popular era cultul crocodilului, personificând zeul Sebek. Cultul falconului a fost larg răspândit - întruparea zeului Horus. Pentru ființele îndumnezeite a fost un leu. Sa închinat cel puțin 32 de zei și 33 de zeițe, sub masca unui leu. Prin urmare, popularitatea sfinxurilor cu capul unui șoim, un berbec, un om și corpul unui leu. Cultul pisicii era larg răspândit. În cel de-al șaptesprezecelea capitol al Cărții morților, zeul soare Ra apare ca o pisică mare. Cultul animalelor a fost reflectat în mituri și, fără îndoială, are legătură cu părerile egiptenilor despre viața de apoi.
În fiecare localitate exista un cult propriu, înălțându-se un zeu, căruia i-au fost subordonate alte zeități. Cu înălțimea acestei sau acelei regiuni, semnificația divinității sale a crescut, iar cei cuceriți au luat cultul victorului. Miturile despre confruntarea dintre Set și Horus (reprezentând Egiptul de Sus și de Jos) au ecouri ale evenimentelor istorice reale. Treptat, există un proces de fuzionare a diferitelor zeități locale. Au existat mai multe culte importante asociate cu anumite orașe. Deci, Memphis era centrul cultului lui Ptah. Heliopolis a onorat zeul solar Ra.
În timpul stării de reunificare zei obscheegipetskih dobândite zei - patroni ai capitalei, și zeități locale, al căror număr a scăzut din cauza sincretizare. Egiptenii au acordat o mare importanță zei asociate cu Neil (Hapi, Sothis, Sebek), soarele (Ra, Horus, Amon), zeii ajutând morți (Osiris, Anubis, Sokaris). Zeii combinate în Ennead (nouari), mai târziu în triade (trio). În ceea ce privește centralizarea, principalul zeu din panteonul egiptean antic a fost Amon-Ra. După aderarea uneia dintre dinastii din Vechiul Regat, un descendent al lui Heliopolis, șeful panteonului a fost Ra în Regatul Mijlociu - Amon, Teba zeu, patria faraonilor din Orientul Mijlociu și Noul Regat. Atunci Amon și Ra au fost identificați.
Egiptenii au crezut în originea divină a faraonilor. Întreaga lume, zei, oameni, a fost creată de zeul suprem Ra, el a fost și primul faraon. Soarele părea nemuritor egiptenilor, deoarece "murise" în fiecare seară și se "naște" în fiecare dimineață. Soarele a avut, de asemenea, importanță pentru succesul agriculturii în regiunea Nilului. Identificarea lui Faraon cu zeul soare a asigurat prosperitatea și inviolabilitatea statului. În plus, Ra a fost pilonul ordinii morale a tuturor lucrurilor, Maat (adevăr, dreptate, consimțământ) era fiica lui.
În timpul domniei lui Faraon Akhenaten (secolul al XIV-lea î.Hr.), a fost făcută o încercare de reformă religioasă, care urmărea stabilirea monoteismului. Amenchatul al IV-lea a respins politeismul egiptean și a stabilit ca credință de stat închinarea la un zeu al soarelui lui Aton, împreună cu fiul și asemănarea sa - faraonul. Un anumit rol în conducerea acestei reforme religioase a fost jucat din motive politice: lupta cu preoția influentă a zeului Amon, dorința de a uni diferite națiuni cu ajutorul religiei. Cultul lui Aten, în esență și în formă, se deosebea brusc de cultul lui Amun și al altor zei vechi. Era un cult naturalist, lipsit de simboluri mitologice, noul zeu nu avea nici o iconografie antropomorfă, nici zoomorfică. El a fost portretizat sub forma unui cerc solar, razele soarelui încheindu-se cu mâini care dețin crucea - un hieroglif care desemnează "viața".
Monoteismul oficial, introdus de Akhenaten, a supraviețuit pentru scurt timp creatorului său. La următorul faraon Tutankhamon, a fost restaurat cultul lui Amun și alți zei și toate tradițiile antice, cum ar fi:
- răsturnarea religioasă a lui Amenhotep al IV-lea a fost rezultatul muncii lui Faraon însuși, nu a fost etapa naturală a evoluției gândirii religioase egiptene;
- Monoteismul lui Akhenaten a fost primit pasiv de către popor, care de milenii a fost crescut în spiritul politeismului;
- Partea slabă a religiei lui Akhenaten a fost o atitudine indiferentă față de învățăturile tradiționale ale egiptenilor pentru viața de apoi.
Cel mai semnificativ mit al mitologiei egiptene este Osiris. Potrivit textelor Pyramid, Osiris a fost vechiul rege al Egiptului, pe care fratele său Seth la ucis. Soția lui Osiris Isis la înviat pe soțul ei și la conceput pe copilul lui Horus. A doua oară, Seth, după ce la ucis pe Osiris, și-a tăiat trupul în bucăți mici și l-a împrăștiat peste tot în Egipt. Ridicat de zei, Osiris a devenit conducător al împărăției morților, iar fiul său, Horus, a recăpătat tronul regal. Moartea lui Osiris este un simbol al morții anuale a vegetației, înviată în lăstarii anului următor. Mitul lui Osiris era important pentru egipteni și pentru că o persoană putea spera pentru o înviere după moarte, ca și Osiris.
Cultul egiptean a avut cel mai complex ritual postum, cunoscut pe Pământ. Cultul morților la egipteni nu trebuie confundat cu cultul strămoșilor altor națiuni, deoarece nu diviniza morții, și a avut grijă de cei morți vii, viața de apoi. În inima ei a fost speranța de a realiza viața veșnică cu o înmormântare decentă. Elaborarea unor ritualuri funerare includ îmbălsămare și mumificare a cadavrului, ceea ce face statui, omologii umane, utilizarea diferitelor texte sacre ( „Piramida texte“ - descrieri antice ritualuri funerare, „Texte Coffin“, „Cartea Morților“ - o colecție de rugăciuni funerare și formule rituale).
Potrivit egiptenilor, viața de după viața umană a existat în două forme - sufletul și forța vieții. Un suflet descris ca o pasăre cu un cap uman ar putea exista în trupul decedatului sau îl va lăsa pentru o vreme, ridicându-se la zeii de pe cer. Forța vieții a trăit în mormânt, dar s-ar putea muta în cealaltă lume și în statui celui decedat. Cu o credință magică în unitatea sufletului și a corpului, mumificarea este conectată: totul va fi bine cu sufletul dacă corpul este păstrat. Embalmizarea se explică prin credința în întoarcerea sufletului spre trupul său.
O mare importanță a fost acordată procedurii de înmormântare, care sa schimbat de-a lungul secolelor. Un loc important în el a fost ocupat de ritualul "deschiderii gurii și a ochilor", al cărui înțeles a fost acela de a reînvia mumia înainte de înmormântare, pentru al informa despre abilitatea de a percepe lumea exterioară. Un punct important al cultului funerar este crearea de portrete sculpturale ale morților, în caz de distrugere neprevăzută a mumiei. Cei decedați au primit texte magice, care au servit drept îndrumători în cealaltă lume.
Mărturiile supraviețuitoare ale cultului faraonilor morți sunt piramidele. Cele mai mari piramide au fost construite în timpul dinastiei a IV-a - Khufu (imens - înălțimea de 146.59 m, lungimea laturii de bază -. 230 m), Chephren, Mikerinosa. Cel mai vechi dintre toate piramide cunoscute - așa-numitul fondator al Pasul Piramida lui Djoser III-lea dinastia (I-jumatate din mileniului III î.Hr..) Și ultima - piramida lui Faraon XIII Khendjer dinastiei (secolul al XVIII-lea î.Hr.) fiecare piramidă avea în mod necesar propriul său templu, în care preoții slujeau slujbe funerare, conform lui Faraon. La sfârșitul piramidei din Regatul Mijlociu, ca o formă de morminte regale dispar. Ea a venit să înlocuiască mormintele de piatră - pestera lung săpată în stâncă pe malul vestic al Nilului.
Religia Egiptului nu a fost păstrată ca un fenomen viu, integral. Dar unele păreri religioase au fost împrumutate de la antichitate de creștinism.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: