Acasă | Despre noi | feedback-ul
Civilizația Egiptului Antic sa născut în a doua jumătate a mileniului al IV-lea î.Hr. și-a încheiat existența cu căderea statului egiptean la sfârșitul lui VI. BC Istoria civilizatiei egiptene antice este divizată convențional în următoarele perioade: pre-dinastic (. IV-lea î.Hr.), Vechiul Regat (. 3,200-2,400 BC), Regatul Mijlociu (XXI - XIX în BC .. .), Noua Împărăție (sec. XVI - XII î.Hr.) și perioada ulterioară (sec. XI - 332 î.Hr.).
De la cucerirea Egiptului de către Alexandru cel Mare în 332 î.Hr. e. începe perioada elenistică. Egiptul egiptean a experimentat în această perioadă o puternică influență a culturii grecești și romane. Răspândirea creștinismului a dus la pierderea unei culturi egiptene originale. Templele antice au fost închise, scrierea ieroglifică a fost uitată. În a VII-a în n. e. Egiptul a fost cucerit de arabi, ceea ce a dus la o schimbare nu numai în caracterul etnic al țării, ci și în imaginea culturii egiptene antice.
Vederea mondială a vechilor egipteni a fost determinată de reprezentările mitologice care aveau cea mai veche origine. Acestea reprezentau pământul sub forma unei farfurii plate, cu o rimă încrețită în apă. Partea interioară a acestui vas a fost câmpia din Egipt, iar marginea - un lanț de țări montane. Deasupra pământului, cei patru stâlpi ai vasului de odihnă al cerului s-au odihnit. În inima cosmogoniei stă noțiunea de așa-numitele "dealuri ale creației" - dealuri mici care apar după declinul apelor Nilului, care se rotesc cu creaturi vii.
În partea superioară a dealului primar spontan care a apărut în creatură, după egipteni, a apărut zeul soare, care și-a creat propriile părți ale corpului, numindu-le nume. Din cauza acestui proces de creare a numelor, toți ceilalți zei apar, dând naștere la tot ceea ce există. Această cosmogonie descrie actul pronunțării unui nou nume ca act de creație - magia cuvântului este prezentă în mitologiile antice ale multor popoare.
În regatul antic a venerat zeul soare Ra, după aceea Amon-Ra. În epoca Noii Împărății era o scurtă perioadă de închinare a zeului discului solar Aton. Întruparea divinității solare a fost zeul Horus, fiul lui Osiris. Potrivit mitului, zeul de fertilitate Osiris a fost cândva rege al Egiptului, dar a fost ucis de fratele său Seth, personificând forțele răului și întunericului. Gore la convocat pe Seth la un duel și la învins. După aceasta, Horus a ridicat Osiris și a devenit rege al morților.
Pentru particularitățile gândirii mitologice a vechilor egipteni este noțiunea că toate fenomenele lumii înconjurătoare sunt, în principiu, consubstanțiale, deși sunt denumite în mod diferit. Un fenomen are multe nume. De exemplu, regele putea fi descris ca soarele, o stea, un taur, un crocodil, un leu, un sant, un șacal sau o pereche de zei. Aceasta nu este o comparație atât de mare ca o încercare de a exprima esența interioară unificată a fenomenelor.
Principala consecință a ideii de coerență a tuturor elementelor universului a fost principiul înlocuirii libere. Un element înlocuiește cu ușurință locul altui. De exemplu, decedatul avea nevoie de pâine în mod regulat pentru ca el să nu moară de foame în altă lume. Trebuia să pună în mod regulat pâini în mormânt. Dar pâinea poate fi înlocuită cu modelul său din lemn sau cu o placă cu inscripția "pâine". În reprezentarea egipteanului vechi, imaginea era egală cu cea descrisă.
Pe baza dezacordului egiptenilor cu inevitabilitatea morții sa născut un crez, conform căruia moartea nu înseamnă un scop. O viață minunată pe pământ ar putea fi prelungită pentru totdeauna, deoarece învierea aștepta pe cel decedat. Pentru aceasta, sufletul nemuritor al decedatului a trebuit să se reconecteze cu trupul său. Dorința de nemurire a constituit baza pentru ridicarea cultului funerar, care a jucat un rol extrem de important în istoria Egiptului Antic.
religia egipteană cu ideea sa de transfigurare și viața veșnică de dincolo (venerarea zeului Osiris, nodurile din tărâmul morților și judecata celor morți este determinat soarta lor) a deschis paginile sacre ale istoriei culturale a Egiptului antic. Osiris a fost inițial un zeu al naturii înviate și moarte, sora și soția lui Isis, zeul Soarelui Ra simbolizând ordinea mondială a egipteanului.
Lumea din jur cuprindea lumea pământului și cea de-a doua, iar soarele lui Ra strălucea în același mod cu cei vii și cei morți. Egiptenii au asociat viața veșnică cu conservarea corpului - arta îmbălsămării. În regatul lui Osiris, sufletul decedatului trebuia să fie justificat înaintea lui Osiris pentru a obține viața veșnică. În viața egipteanului pământesc sa închinat incarnarea vie a lui Ra-Faraon.
Decificarea faraonilor ocupa un loc central in cultul religios al Egiptului. Egiptenii au crezut că faraonul este o asemănare vie a Soarelui, iar după moarte el plutește pe cer pe o barcă solare în fiecare zi și pe o barcă de lună pe timp de noapte. Ei credeau că Osiris este regele lumii interlope, Isis este patronul fertilității și maternității, iar Maat este zeița adevărului și ordinii. Ca o întruchipare a divinității, anumite animale, plante, obiecte au fost venerate.
Politeismul egiptean nu a contribuit la centralizarea actuală a statului, la întărirea puterii supreme și la subjugarea triburilor cucerite din Egipt. Faraonul Amenhotep al IV-lea (hotărât în 1419 - aproximativ 1400 î.Hr.) a apărut ca reformator religios, încercând să creeze cultul unui zeu. Aceasta a fost prima încercare din istoria omenirii de a stabili monoteismul. Cu toate acestea, reformele Akhenaten au provocat rezistență puternică a numeroaselor straturi de preoți și s-au dovedit a fi de scurtă durată.
O idee vie a arhitecturii este dată de piramidele - mormintele regale cu templele memoriale, înconjurate de mormintele nobililor. Ei mărturisesc divinizarea domnitorului (faraonul) și rolul cel mai important al conceptului de viață după moarte, pe care egiptenii i-au atribuit un rol mai important decât viața pământului. Construcția piramidelor este o indicație clară a cât de mare a fost credința în Egipt în puterea divină specială a faraonului (regele), care sa extins la subiecți și după moartea sa.
Mijloacele de conservare a corpului decedatului au fost îmbălsămarea. Grijă pentru conservarea corpului decedatului a dus la apariția artei de a face mumii. Pentru a prelungi viața după moarte, a fost important să se aibă grijă de construcția unei bolți speciale de îngropare a corpului. Egiptenii credeau că sufletul etern, dar fragilă cel mai bine este să se întoarcă la fosta lui și acum, de asemenea, corpul etern într-un mormânt ochi puternic și protejat de lumină și indiscrete - piramida.
Piramidele au fost construite pentru faraonii și nobilii, deși, potrivit crezului preoților egipteni, fiecare persoană are forța veșnică de viață a Ka - nemuririi. Se obține cu condiția ca ritualul de înmormântare să fie respectat pe deplin. Piramidele au fost construite de țărani în perioadele de inundații și secetă, fără lucrări pe teren. Lucrul pe construcția piramidei a fost o datorie religioasă. Piramida era un model de spațiu și avea forme geometrice stricte. Ritualul funerar a reflectat idei mitologice despre lume.
În mileniul III-II î.en. Piramidele și templele (clădirile pentru zei) au fost construite din piatră. Cea mai veche dintre piramidele egiptene este piramida lui Faraon Djoser, ridicată cu aproximativ 5 mii de ani în urmă, a urcat și a înălțat, ca o scară, spre cer. Cu toate acestea, cea mai faimoasă și cea mai mare piramidă de dimensiuni din Cheops. Se știe că sute de mii de oameni l-au construit de peste 20 de ani. Dimensiunile sale sunt impresionante - înălțimea este de 147 m, suprafața este de aproximativ 55.000 mp m.
Lângă piramide a construit un templu al morților pentru ritualuri funerare. Alte temple erau dedicate zeităților, în special ale lui Faraon. Înainte ca templele funerare să ridice sfinxurile - o imagine de piatră a creaturii cu corpul unui leu și capul unui om - faraonul. Sfinxul a personificat înțelepciunea, misterul și puterea conducătorului egiptean. Cele mai vechi piramide egiptene sunt pe bună dreptate considerate una dintre cele șapte minuni ale lumii.
Scriere și literatură
Deja în perioada Vechiului Regat, Faraon, bazându-se pe un aparat birocratic ramificat, a reglementat relațiile economice generale în condițiile agriculturii de irigare. Un rol special în acest sens a fost jucat prin scrierea, fără de care ar fi imposibil să se conducă o economie imensă. Pentru Dumnezeu, creația întregii vieți spirituale a Egiptului Antic este atribuită. Cărturarii îl priveau ca patron, iar hieroglifele sau literele pictografice erau obiectul venerării religioase. Scrisoarea picturală sub formă de hieroglife a fost cultică și a fost folosită ca un atribut al puterii.
Hieroglife (semne figurative) au fost folosite în Egipt începând cu anul 3000 î.Hr. e. Forma cursivă a scrisului egiptean, care a apărut în secolele VIII - VII î.Hr. e. a devenit scrisoarea oficială a Egiptului. La început, fiecare ieroglific corespundea unui cuvânt sau chiar unui concept întreg. Textul scris a fost o combinație de ideograme (semne care denotă concepte) și fonograme (semne care denotă sunete). Hieroglifele au fost scrise cu cerneală cu ajutorul bastoanelor de stuf pe suluri din papirus. Semnele au fost aranjate orizontal de la dreapta la stânga.
Cele mai vechi monumente ale ficțiunii, păstrate până în epoca noastră, datează din mileniul II î.Hr. Pentru Egiptul Antic se caracterizează un gen unic de literatură, strâns legat de cultura piramidelor - cărțile morților. Acestea sunt texte religioase pe papirus, plasate în morminte împreună cu mumiile. În plus față de scroll-urile și inscripțiile de pe pereții mormintelor și sarcofagilor, au existat și texte rituale transmise pe cale orală din generație în generație.
Ficțiunea este reprezentată de diferite genuri - acestea sunt învățăturile împăraților și înțelepților pentru fiii lor, multe povești despre minuni și vrăjitori, povestiri. Una dintre cele mai abstracte lucrări abstracte ale literaturii egiptene antice este "Conversația celor dezamăgiți cu sufletul Său". Omul, necredincios în sensul vieții, începe să caute moartea. Sufletul, totuși, încearcă să-l descurajeze de sinucidere, asigură inutilitatea speranțelor pentru o viață de apoi, îl sfătuiește să se bucure pe deplin de existența pământească.
În Egiptul antic s-au dezvoltat astfel de forme arhitecturale clasice, cum ar fi piramida, obeliscul, coloana și artele frumoase precum sculptura, relieful, monumentul, pictura. Deși pentru mai mult de trei milenii statul egiptean a suferit unele schimbări, canonul stabilit în el rămâne neschimbat.
Arta frumoasă a Egiptului Antic a fost întotdeauna caracterizată de o imagine pur plană a figurilor, convenția canonică în transferul trunchiului și picioarelor, decorativitatea geometrică cu distribuția simetrică a modelului, liniaritatea strictă a compoziției. Toate figurile sunt statice, neperturbate, posiunile lor sunt condiționate, atât condiționate, cât și colorante. Aceeași convenționalitate și constanță sunt caracteristice altor arte plastice.
O parte integrantă a templului și a mormintelor au fost statui ale faraonilor, nobililor, scribilor din curte. Toate acestea au fost efectuate în cadrul unor canoane stricte. Oamenii erau portretizați într-o stare de grandoare impecabilă, impecabilă, ca și cum ar fi înghețată în secole. Sculptura vechiului Regat este marcată de un realism ascuțit, o energie internă uriașă. Fețele personalizate ale celor portretizate erau și mai animate de culoarea strălucitoare, ochii incrustați cu cristal de rocă și abanos.
Reliefurile și picturile care împodobesc pereții mormintelor sunt, de asemenea, asociate cu cultul funerar. Reliefurile sunt, de obicei, plane, aproape că nu depășesc suprafața peretelui. Părți ale figurii umane - capul, umerii, picioarele, mâinile - ar putea fi descrise în planuri diferite. Pentru reliefurile Împărăției Antice, este tipic principiul dezvoltării frize a parcelelor care dezvăluie scena după scenă. Toate figurile sunt caracterizate de liniștea maiestuoasă și de calmul nemișcat.
Gloria sa de sculptura veche egipteană a ajuns în secolul al XIV-lea î.Hr. Cele mai bune care au fost create în această perioadă sunt portretele sculptate ale lui Akhenaten și ale soției sale Nefertiti. Portretul lui Nefertiti, într-o coroană înaltă de calcar pictat, a devenit o imagine simbolică a Egiptului. Capul mândru al reginei pe gâtul subțire este lovit de perfecțiunea trăsăturilor delicate ale unei fețe frumoase, de armonie extraordinară, de completă a compoziției, de o combinație excelentă de culori.
De la o generație la alta, de la mileniu la mileniu, a existat același stil, aceeași religie și aceeași artă. Caracterul stagnant al societății egiptene antice a definit un tip uniform de artă și cultură egipteană veche. Trăsăturile lor caracteristice erau afirmarea forței, dorința de ao păstra și de a se înmulți, setea de nemurire. Arta avea o natură înghețată, și-a suprimat monumentalitatea.
S-au înregistrat unele progrese în știința Egiptului Antic. Astronomia se dezvolta in mod activ. Astronomii egipteni au sugerat că constelațiile sunt pe cer și în timpul zilei, dar sunt făcute invizibile în lumina soarelui. Printre realizările științifice ale timpului - calendarul solar, împărțirea zilei timp de 24 de ore, semnele zodiacului. Semnificativ, judecând după specializarea medicilor, s-au înregistrat progrese în medicină. Distinsi doctori "uterini", ochi, dentari etc. Rolul creierului in corpul uman a fost stabilit.
Dezvoltarea matematicii a fost exprimată în calcularea suprafeței sferei și a emisferei, în determinarea ariei cercului, la calcularea volumului piramidei trunchiate. Cei mai vechi apă și ceasuri solare au fost inventate în istoria omenirii. La începutul mileniului III î.Hr. în Egiptul antic a fost inventat papirusul pentru scriere, care apoi sa răspândit în alte țări mediteraneene.
Patrimoniul cultural al Egiptului a continuat să trăiască în calendarul iulian. Învățătorii greci, de exemplu Pitagora, au căutat să stăpânească cunoștințele preoților egipteni și, potrivit unor rapoarte, au petrecut mulți ani în ucenicia lor. Dar, cu același grad de permanență cu care această cultură a condus-o, atunci când o cunoștea cu uimire cu profunzimea și temeinicia ei, a inspirat un sentiment tremurând de la sine și a provocat neînțelegere, respingerea altora.
Egiptenii au crezut în viața de după moarte și au fost convinși că în momentul morții se naște o nouă viață umană. Pentru a continua viața "decedatului", descendenții trebuiau să facă ritualuri și sacrificii. Altfel, fie el a murit definitiv, fie s-ar putea întoarce în această lume ca să-i facă rău pe cei vii. Prin urmare, mormântul conținea tot ceea ce era necesar pentru viață în cealaltă lume: alimente, băuturi, unelte, ornamente sau imaginile lor.
În perioadele regalelor antice și mijlocii din Egipt, conceptele morale precum "binele" și "răul" nu erau convingătoare. Principalele definiții ale omului erau "sensibile" sau "prost". A existat o certitudine că dreptatea constă în realizarea mai mult decât ceea ce a fost prescris, iar nedreptatea a fost condamnată ca o performanță minimă a datoriilor. Între Împărăția Mijlociu și imperiu, în timpul războaielor și raidurilor triburilor nomade, există o dorință pentru securitate. Colectivismul tulburat începe să suplinească individualismul arogant.
Cuvântul cheie pentru determinarea unei persoane este "tăcerea", ceea ce înseamnă calm, pasivitate, calm, umilință, supunere, ascultare. O nouă viziune lumească fatalistă se exprimă în ideea voinței divine care domină omul. Sentimentul de eșec personal duce la formarea sentimentelor de vină ale unei persoane pentru inferioritatea și păcătoșenia lor. O astfel de vinovăție este asociată în principal cu încălcări ale ritualului, și nu cu abateri morale.
Întrebări și sarcini pentru control:
1. Ce idee este arhetipul (codul) culturii egiptene antice?
2. Selectați termenii care reflectă esența culturii Egiptului antic.
3. Construiți un model de sistem al culturii egiptene antice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: