Sărbătoarea Botezului Domnului este o amintire a unui mare eveniment istoric, când Isus Hristos a primit botezul de la profetul Ioan în râul Iordan. În Vechiul Testament, botezul lui Ioan era un simbol al credinței în adevăratul Dumnezeu, de aceea oricine se considera că este un credincios a intrat în râul Iordan și ia mărturisit păcatele. Hristos a împlinit această lege la vârsta de treizeci de ani (dar a ieșit imediat din apă, căci nu avea nici un păcat). În timpul botezului lui Hristos a avut loc un eveniment unic, care a marcat începutul celui de-al doilea nume al sărbătorii - Epifania.
Sfânta Scriptură a Noului Testament ne spune că atunci când Hristos a coborât la Iordan, vocea lui Dumnezeu Tatăl a venit din cer, proclamând că Hristos este Fiul său iubit. De asemenea, evangheliștii scriu despre convergența Duhului Sfânt la Hristos sub forma unui porumbel. Astfel, în fața oamenilor a fost o imagine a fenomenului lumii tuturor Persoanelor Sfintei Treimi. Dumnezeu Tatăl a mărturisit din cer cu voce. Dumnezeu Duhul Sfânt a fost prezent la botez sub forma unui porumbel. A fost feofania - apariția Dumnezeului Treimii în lume. De aceea, sărbătoarea Botezului este altfel numită Epifania.
În biserica principală a sărbătorii, se spune în mod explicit că la momentul botezului lui Hristos a existat o închinare triplă. Tatăl a fost martor cu un glas, Duhul Sfânt a apărut ca un porumbel, iar a doua Persoană a Sfintei Treimi a acceptat în mod voluntar botezul.
Prin urmare, pentru Biserica Ortodoxă nu există o dezvoltare principială în numele zilelor de sărbătoare, pentru că a fost botezul lui Hristos care a adus lumii întregii Sfinte Treimi în lume. Nu atât de des în Biblie există descrieri similare. De aceea, Biserica a considerat necesar să surprindă acest eveniment unic în numele uneia dintre cele mai solemne și mai venerate sărbători creștine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: