Dacă nu ar exista Liturghie, ar fi lipsit de sens să faceți orice fel de servicii, deoarece fără Liturghie nu există nici o Biserică ca atare.
Cum a apărut Liturghia?
Liturghia a fost întotdeauna făcută în zori duminică, în memoria Învierii lui Hristos. Duminica nu a fost atunci o zi liberă, lumea păgână trăia într-un calendar diferit.
De la începutul răspândirii creștinismului, sa stabilit că singurul interpret real al Liturghiei nu poate fi decât un episcop, pentru că este capul Bisericii. În primele trei secole, acesta a fost cazul. Liturghia din vechea Biserică a fost conciliară: în oraș, de obicei, a fost efectuată doar o Liturghie, pentru că acolo era un singur episcop.
Mai târziu, când creștinismul a fost răspândit în tot imperiul și din cauza Ss împăratului Constantin cel Mare (272-337) a devenit religia statului, era un preot, ca episcop al unui alt slujitor. Episcopul putea să-i instruiască pe preot să servească Liturghia în locul lui, dar aceasta a fost o excepție, nu o regulă. Abia după ce a început să se deschidă biserici parohiale, preoții au fost lăsate să se angajeze mai întâi de masă, și apoi sacramentul ungerii.
Simbolurile Templului
Episcopi ca un semn al binecuvântării lui au trimis preoți Antimisul semnate de acestea, care sunt sfințite placi cu o cârpă cusute în ele relicve ale sfinților, în amintirea acelei prime liturgie la mormintele martirilor. Antimenția modernă descrie, de obicei, poziția Domnului Isus Hristos în mormânt. În aspect, formă și inscripții, ele corespund Giulgiului, care este plasat pe Sabatul cel Mare pentru închinare.
Și acum, fără antimenția semnată de episcop, preotul nu poate servi Liturghiei în nici un caz.
Orice simbolism al templului pentru creștinii ortodocși este foarte important, dar nu absolut. Trebuie să înțelegem caracterul și semnificația sa temporală, istorică. Deci, dacă clericul nu are veșminte în acest moment, de aici nu încetează să mai fie un cleric.
Seturi euharistice
Potirul și dispocurile sunt cele mai importante nave liturgice folosite de Mântuitor în timpul Cinei celei de-a treia. (. Greacă «δίσκος») Paten este un fel de mancare pe scene picior înfățișând din Noul Testament, cel mai adesea - icoana Nașterii. Disco-urile simbolizează simultan atât peștera din Betleem, cât și sicriul Domnului.
Două pokrovtsa cruciform care acoperă paharul și patena și plăci de pânză numit aer, pe de o parte simbolizează tubaj care a fost povit Mântuitorul în ziua de Crăciun, pe de altă parte - giulgiul în care a fost înfășurat după îndepărtarea de pe cruce.
Minciuna - o lingură cu mâner lung, folosită pentru comuniunea cu oamenii laici,
Nu a apărut imediat și a fost fixată în practica liturgică destul de târziu. Ea ne amintește de profeția lui Isaia: „Atunci a zburat la mine unul din serafimi, iar în mână un cărbune viu pe care-l luase cu cleștele de pe altar, și a atins gura mea și a zis: Iată, acesta a atins pe buzele tale, nelegiuirea ta este îndepărtată și păcatul tău este curățit "(Isaia 6: 6). Aceasta - imaginea Vechiul Testament comuniunii: lzhitsa simbolizează acarieni, care Arhanghelul au luat cărbuni dintr-o tipsie.
Roman soldat spear Salvatorul a fost proboden pe cruce același cuțit ascuțit Liturghia este folosit, care este tăiat și îndepărtat de miel prosphoras particule.
În cultul ortodox folosit pâine dospită de grâu copt în formă de pâine comuniune (din cuvântul grecesc «προσφορά» - oferind). Prosphora sau wafer, are o formă rotundă și este format din două părți ca un semn că Domnul Isus a avut natura divină și umană și uniformă personalității umane-divină. Pe partea de sus a prosforului ar trebui să fie un sigiliu cu imaginea crucii. Pe fiecare parte el este inscripția „IC XC“ (numele Mântuitorului), iar în partea de jos - „NIKA“, care în greacă înseamnă „victoria“. Pe prosforă poate fi o imagine a Maicii lui Dumnezeu sau a sfinților.
În închinare, nimic nu poate exista de la sine. Toate aceste accesorii sunt concepute pentru a servi o dezvăluire mai detaliată a semnificației misterului.
ofertele
Oricine vine la Biserică, aduce cu siguranță ceva necesar pentru viața parohiei - mâinile, inima, mintea, mijloacele sale. A fost datorită unor astfel de ofrande că văduvele și orfanii au fost ajutați în comunitatea apostolică și că a fost suficient pentru toată lumea.
Diaconii au acceptat pe cei care au venit la Biserică și au distribuit darurile. Așa sa format o parte a Liturghiei, numită ofertă, Proskomedia, când diaconul alege cea mai bună pâine și cel mai bun vin pentru slujire, să-i ofere lui Dumnezeu.
În monumente liturgice antice spune că săracii și orfanii, apa a fost adus la liturghie, să se spele mâinile și picioarele străin de această apă a fost folosită pentru spălarea în liturgia.
Nimeni nu ar trebui să vină doar să ia. Toți au venit să dea. Aduceți cel puțin apă, dar nu veniți goi ... Dumnezeu nu poate cumpăra nimic. Dumnezeu poate da numai totul. El poate da numai atunci când un om are mâini libere pentru a primi daruri. Când aveți pungi în mâinile voastre, nu puteți ajunge la Dumnezeu ...
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: