Preotul Demetrius Shishkin
Într-un cuvânt, recurgând la terminologia actuală, nu mulți vor trece "recertificarea". Dar care sunt motivele acestei neglijențe?
Și acum imaginați-vă că vine a fi aranjat, să zicem, un arhitect un fel de răsturnare într-un costum rupt, neclintit. Și întrebarea despre CV-ul său este răspunsă cu un smirk: "Da, ce este pentru tine? Care este diferența ... Am iubit doar o dată să cedez cuburi în copilăria mea și am făcut-o .... Așa că m-am gândit: poate că ar trebui să mă duc la arhitecți?
În acest caz este important să se respecte cerințele profesionale, dacă acordăm atenție atât de mult pentru munca lor, știind că aceasta afectează viața noastră pe pământ, cât de serios ar trebui să ne străduim să trăiască până la titlul de creștin, în cazul în care prețul problemei - viața veșnică!
Din anumite motive, mulți dintre ei consideră că viața spirituală este doar o metaforă, ceva evident și vag, un fel de extindere naturală a vieții obișnuite și pământești. Că nu există sarcini speciale, nici reguli, cerințe în această viață spirituală. Totuși, acest lucru nu este cazul.
Din cauza neglijenței, pentru părerea că mântuirea are loc prin ea însăși, firește nu avem nici o bază. Mai mult, apostolul Petru spune: "Dacă cel neprihănit nu salvează cu putință, atunci cei răi și păcătoși, unde vor apărea? "(1 Petru 4, 18).
Viața spirituală este construită în noi prin harul Duhului Sfânt, cu bună dispoziție și diligență în respectarea poruncilor lui Dumnezeu. Desigur, Duhul respiră unde dorește (Ioan 3, 8). Și în oameni departe de Biserică, Duhul lui Dumnezeu lucrează, chemând persoana spre pocăință și sfințenie. Dar, în afară de acest har "anticipator", există o viață spirituală specială, o cale de ascensiune conștientă și treptată către Dumnezeu, iar această cale este posibilă numai în Biserică. Mai mult, Biserica a fost creată de Domnul pentru noi - oameni, pentru mântuirea noastră.
Ignorarea experienței grațioase a Bisericii nu este numai un păcat. dar și o eroare fatală, dezastruoasă pentru omul însuși. Domnul spune că "dacă cineva nu ascultă biserica, să fie pentru voi ca un colecționar păgân și impozit" (Matei 18, 17). Deci, oamenii cu condiție numiți care se află în pericol spiritual extrem. Nu sunt respinse, dar ei înșiși neagă adevărul, nu blestemați, ci se blestemă prin disprețul lor față de Biserica lui Dumnezeu.
Acesta este motivul pentru care conceptul de spiritualitate este inseparabil legat de conceptul de viață spirituală. adică respectarea acelor cerințe interne și externe care ne permit nu numai să fim numiți, ci și să fim creștini.
Sursa: OrthPhoto.net, Toma Barton
Biserica - Trupul lui Hristos, continuarea de neînțeles și misterios în distribuirea de timp Domnului, și în spațiul de eternitate ... Este un mare mister! Suntem toți ortodocși, deși parte din întreg, dar părțile sunt suverane, rezonabile și libere, de aceea Biserica în totalitatea sa este numită mireasa lui Hristos! Ce poate fi mai aproape și, în același timp, mai liber decât unitatea mirelui și mirelui, legată prin iubire reciprocă.
Dar, în sensul obișnuit, de zi cu zi, între mire și mireasă încă prezent senzualitate, ceea ce grecii numeau eros. În viața spirituală există o altă dragoste mai mare. Grecii, în general, viclean înțelept, pentru că ei iubesc fiecare culoare are propriul său cuvânt, iar cea mai mare dintre ele - Agapa pură - semnifică Suprem Mire Iubirea Divină - Hristos și Mireasa Lui Divină - Biserica. Și această unitate este atât de indisolubil și cuprinzător, că Biserica într-adevăr este Trupul lui Hristos, și Dumnezeu, ca să spunem așa - sufletul Bisericii, a vieții ei.
Mai mult, trupul lui Hristos este construit până în ziua de azi, câștigând suflete noi și noi la viața superioară. Aceasta este angoasa de comunicare, unitatea a indisolubilă în Duhul, care este plăcerea bună a lui Dumnezeu să ne dea ... și dacă înțelegem doar măreția și înălțimea acestei unități!
Harul, sfințenia, care este dat omului în botez ca talentul, noi toți trebuie să fie multiplicate, străduindu-se în mod legal, că nu este modul în care ne gândim este drept și bun, dar așa cum ne învață Biserica. Apostolul Pavel spune: "Dacă cineva se străduiește, nu va fi încoronat dacă se străduiește ilegal" (2 Timotei 2, 5).
Sf. Inochentie (Borisov), explică: „Străduiți-vă să nu una juridică care nu vrea să se confrunte cu seriozitate ca poruncește Domnul. Așa cum a legalizat Sfânta Biserică, așa cum s-au hotărât și au demonstrat prin exemplul lor părinții sfinți. Asta este, trebuie să aibă încredere în propriile lor idei și fantezii despre viața spirituală, și inima, sufletul, să pătrundă, pentru a asculta suflarea Duhului Sfânt, dătător de viață biserică, să acționeze în deplină armonie și unitate cu ea.
Da, puteți vizita templul, mărturisi și primiți o comuniune formală și nu trăiți o viață spirituală. Este așa. Mai mult decât atât, este posibil ca o respectare externă a riturilor bisericii își pierd o comuniune vie cu Dumnezeu, și încetează să mai fie membru al Bisericii. Dar este de asemenea adevărat că nu se poate neglija împlinirea poruncilor, o vizită la templu, mărturisire, comuniunea, și să cred că trăiesc o viață spirituală, pentru că viața bisericii - aceasta este singura cale posibilă reunirea omului cu Dumnezeu.
Dar de ce este ceea ce în mod obișnuit numim Biserica atât de evident imperfect?
Adevărul este că Biserica nu pare prea multe despre ceea ce este cu adevărat. Dacă aș putea spune așa, în jurul Bisericii lui Hristos, noi construim o parte, biserica alte „vechi“, imaginea omului vechi, căzut, și așa mai departe „a face bine“, în această lecție că adevărata Biserică nu este ușor de a discerne.
Așa vorbește Vladyka Anthony din Sourozh. "Noi mărturisim Biserica, și noi creăm și trăim într-altul. Biserica empirică, biserica în care trăim și acționăm, este foarte diferită de Biserica pe care o mărturisim ".
Biserica adevărată, sfântul este ascunsă în spatele activităților externe ale oamenilor nefericiți și păcătoși, ale căror neajunsuri și slăbiciuni sunt atât de evidente. Dar aceeași Biserică rămâne în aceleași oameni nefericiți, în locurile secrete ale suferinței și sufletelor lor penite, ascunzând locuri, sfințite de o lumină milostivă. Și oricine dorește să devină membru al Bisericii, mai devreme sau mai târziu va trebui să realizeze în sine acest antinomie - imperfecțiunea evidentă păcătoasă și implicarea pocăită a harului divin. În această intimitate, dacă vreți, unul din secretele Bisericii.
Amintiți-vă, este sfințenia, slava Domnului să strălucească iubirea Sa inefabilă, tăcerea ne găsim inițial în Biserică, și, prin urmare, sunt atrași de ea, dar apoi sa straluceasca ca, dispare, și atunci vom vedea toată mizeria și oroarea care sami- și create prin pasiunile lor, viața lor păcătoasă. Și aici cel mai important lucru nu este să uităm Biserica sau, mai degrabă, dragostea vie, pe care am văzut-o pentru prima dată în Biserică ca Spirit.
Totul este doar în noi, în orbirea noastră, în imposibilitatea de a ne aminti și de a lua în considerare ceea ce am văzut la început. Și pentru a vedea că este necesar, și nu numai să vadă, ci să găsească, să găsească, să crească împreună. Și lăsați-l să fie dureros și uneori dureros, dar ușor, cu nici o experiență pentru a depăși orbirea lui, nu poate fi una cu Dumnezeu, fără de care viața este lipsită de sens și goală.
Și asta este important. Cu toții avem un adevăr, căutăm dreptate, iubire. probabil. Dar căutăm ceva din propria noastră boală, pentru că suntem bolnavi și privirea noastră este fierbinte, înnorată. Și Domnul tuturor pacienților noștri și zachumlonnyh, teribil în toamna și păcatul, dar se pocaiesc iubește în mod egal, pentru că el vede în noi buna securitate a acestor eforturi, cade și greșeli, dar lacrimile ascunse, în viață, care ne face părtași vieții sale , Sfințenia Sa, pe care noi înșine o vedem și o cunoaștem în noi înșine.
Știm, amintiți-vă și credeți că Domnul vede acest lucru mic în noi și știe, și milă și regretă, acoperind păcatele noastre cu dragoste. Dar de ce refuzăm atât de ușor pe alții în acest milă, de ce îi vedem doar cu o priveliște crudă, aspra, și chiar, înspăimântătoare, decisivă. Înțelegi, asta ne vede omul, iar viziunea noastră devine verdict și în cele din urmă se va odihni. Somn, oameni nevăzători, și asta este problema noastră principală!
Până vom crede în sfințenia altora, lăsați-l pe viitor, ca o posibilitate reală, până când vom simți că este viu - și noi înșine nu vom deveni părtași ai harului. Pentru că trebuie să învățăm privirea lui Hristos, a spiritului său, și fără ea totul este făină, un om fără speranță și orb.
Biserica este lucrarea de depășire a obstacolelor, o călătorie spre Dumnezeu, adesea făcută nu prin, ci contrară împrejurărilor. Este o luptă conștientă și dureroasă împotriva păcatelor, un pacient ascendent la un obiectiv mai înalt, demn de toată munca și efortul.
Domnul ne învață să căutăm Împărăția lui Dumnezeu, adică, nu este dezvăluit, ascuns de la noi și au nevoie pentru a face o mulțime de răbdare și muncă asiduă pentru a face o comoara pentru a găsi, a descoperi și să învețe să. Dar Împărăția lui Dumnezeu nu este ceva ce se va întâmpla mai târziu, într-o zi, după moarte. Împărăția lui Dumnezeu este o stare de spirit care face ca o persoană să participe la viața lui Dumnezeu deja aici, în viața pământească. "
Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, „- spune Paul. Asta nu se referă la viața firească, senzuală. - „ci neprihănire, pace și bucurie în Duhul Sfânt“ (Romani 14, 17). Acestea sunt cuvinte foarte importante! Atunci când o persoană începe să trăiască conștient de adevărul lui Dumnezeu, de a trăi o viață normală biserică, el găsește pacea cu Dumnezeu, cu oamenii, cu propria lor conștiință, și din această lume se naște sentiment complet inexplicabil de bucurie în Duhul Sfânt. Această bucurie este pragul acelei bucurie desăvârșite la care Domnul ne cheamă pe toți.
Trimiteți-le prietenilor: