Bazându-se pe articolul cercetător contemporan A.V.Sopova „Istoriografia originea cazacilor“ 32 reprezentat în formă de rezumat toate teoriile existente - atât de bază și „intermediare“.
Adepții cred că a doua teorie a grupului etnic cazacii special (naționale), care au apărut încă în cele mai vechi timpuri (la începutul erei noastre) prin amestecarea Turan, scit, Meotic slavă, alanii și alte triburi triumfător printre ei de vorbire slavă. Această interpretare a istoriei etnice cazaci ne permite să justifice izolarea cazacilor de restul populației ruse, explică identitatea lor națională și originalitate culturală și internă.
- AA Gordeev construiește originea cazacilor la "Sângele de Aur" - "tamga" - care este colectat de Horde de Aur din Rusia cucerită. Tinerii ruși, care au fost duși la Hordă, au fost folosiți pentru a proteja frontierele de stepă și pentru a duce serviciul Yamovskoy, percepând formele de organizare militară și publică ale oamenilor de stepă (Mongoli și Polovțieni).
- Potrivit celui mai mare istoric rus R. Skrynnikov, cazacii au provenit din fuziunea a câtorva imigranți ruși cu populația de stanități stancoase în stepi.
- LN Gumilev a subliniat în mod repetat originea cazacilor Terek de la creștinii Khazari și, în ansamblu, construiește cazacii la Polovtsianii botezați.
- I. Yakovenko este convins că cazacii au provenit din confuzia polovetsian-rusă, cu o dominare clară a substratului polovtsian. Potrivit lui, antropologice (forma craniului, constituție fizică) și etnografic (în special cultura de consum și cântece) datele sunt furnizate în stepa naturală cazaci 34.
- IY Kutsenko consideră că cazacii sunt o democrație specială și "distinctivă a poporului". transformat într-o proprietate de servicii "35.
- VP Adevărul consideră că apartenența cazacilor la un grup etnic independent și caracterizarea acestuia drept etnos (oameni) destul de justificată și fără îndoială.
- BE Frolov, bazându-se pe un număr mare de fapte documentate, subliniază caracterul politehnic al originii cazaților.
- LM Galutvo consideră cazacii ca o singură populație cu un anumit mod de viață, tradiții și cultură economică și de zi cu zi.
- OV Matveev crede că "atunci când rezolvăm o problemă, este necesar să ținem seama, în primul rând, de specificitatea fiecărei entități individuale cazașe" 39.
- AI Kozlov consideră extremismul încercările de a revigora cazacii ca etnos și găsește noi argumente în sprijinul teoriei "clasei".
- PN Lukichev și A.P. Skorik declară teza evidentă despre independența etnică a cazacilor.
- RG Tikidzhyan indică faptul că „sfârșitul XIV - XVI primele secole și jumătate din teritoriul Wild Fields s-au format ca o grupuri separate de cazaci socio și etnice (subethnos) pe baza multi-etnice“ 42.
"În plus față de cele mai cunoscute teorii moderne", continuă AV. Sopov, există, de asemenea, o serie întreagă de ipoteze istorice mai vechi care nu și-au pierdut relevanța. Primii care au încercat să afle problema etnogenezei cossack au fost în secolul al XVII-lea. Polonezii Pyasetsky și Kokovsky, care credeau că cazacii (sau cazacii) erau acei oameni care pe caii lor erau rapizi și ușori ca caprele.
În secolul al XVIII-lea. Grabyanka, iar în spatele lui A. Rigelman 43 a produs cazacii de la Khozar. Jan Potocki a văzut în cazaci descendenții acestor sloganuri pe care Marele Duce Mstislav Vladimirovici l-au stabilit în secolul al unsprezecelea. în regiunea Chernigov.
Potrivit VNTatishchev în Egipt a fost orașul Cherkaz (de la el și mai târziu cazacii ruși numit Cherkasov), ale căror locuitori sa mutat in Caucaz și a devenit cunoscut Kosogov 44. Din Caucaz dedus cazacii Petru Simonovsky, reunind numele roman Hyrcania ( regiune istorică din Caucaz) cu cuvântul latin HIRKUS - capră.
NI Kostomarov 48 considera că cazacii erau filisteni care mergeau spre sud la meșteșuguri și apoi erau forțați să se înarmeze și să conducă un mod militar de viață. Karpov și Tumasov asociază cazacii cu echipajele domnitorului, profesorul P.V. Golubovski - cu cei rătăciți 49. care erau încă în perioada pre-mongolă (secolele XI-XII) ocupau locurile de stepă ".
AS Pushkin 52 și M.K. Lyubavsky 53 cazaci considerate parte a poporului rus, pentru a dezvolta identitatea lor, „cazaci. - nu rămășițele unora dintre Îmbătrânit comunităților libere la granița Rusă Pale de decontare, și producătorii de cooperare armate, extrase din afara stepele goale de soluționare“ AP Pevnev 54 a văzut urmașii cazacilor și gardieni Ryazan Meshcherskys care au apărat așezarea rusă a tătară raiduri în epoca Hoardei de Aur.
EP Savelyev uitat la cazacii cu privire la locuitorii nativi ai coastei de Azov și Marea Neagră, Don și Nipru de Jos 55. În opinia sa, „rămășițe ale Hoardei cazacii, nu au fost încă aderat la Kârgâzstan - propriile lor persoane, pentru a forma un nou Khanate, ar putea fi primul nucleu în jurul căruia au fost salvate de limba rusă fugari. În curând acest nucleu ar putea dispărea din lipsa de independență. și generația rusă. rămân stăpânul unirii ".
SD Ohlyabinin ridică pervokazakov trupelor avangardiste ale trupelor Mongol-tătară - fără familie Udaltsov. Aceste cercetași, gardienii sunt apoi pe un serviciu regulat al tătare Baskakov percepute tribut din țara rusă, iar un secol mai târziu, împreună cu proprietarii, du-te la serviciul de prinți ruși, devenind un braț special de luptă 57.
Potrivit I.M.Kamanina 58. cazacii - „vârsta vechi terenurilor care deține populația sud-rus agricole și nativ conștient de caracteristicile lor naționale și se angajează să credința lor, care a recunoscut în primul rând puterea voluntară a tătarilor, și apoi merge sub conducerea lui Lituania, în timpul invaziei sale viața principiilor catolice străine străine a început să se străduiască pentru izolare, pentru dezvoltarea propriilor forme; dar din cauza lipsei unui guvern central puternic, cuplat presiune polono-turc din exterior, tulburări permanente în, a fost forțat să evolueze doar multilaterală, slăbește lupta lui, care este o trăsătură distinctivă a istoriei cazacilor. „59
- Cazacii liberi. Prima mențiune din 1380 Conform cronicii mănăstirii Don, Donul a participat la bătălia de la Kulikovo. Potrivit cronicilor Grebenskaya, Antonia și legende, Don cazacii a orașului, care a fost mai mare sat din Kazan, a prezentat lupta Marele Duce Dmitri Kulikov înainte imaginea Fecioarei de Don. Cazacii din orașele Grebni și Sirotin au participat la luptă.
- Slujitorii cazacilor făceau parte din poporul suveran. Ele erau alcătuite din clase diferite. Istoricii predecesori sunt capcane negre. Serviciile cazaci au fost împărțite în polițiști, tutorii, registrele locale (ucraineană) etc.
- Cazacii hoților. Gangs de hoți de stepă. Sami și-au ales atamanii (S. Razin, E. Pugachev, etc.).
- Cazacii "liberi" ai timpului de necazuri. Acestea au acționat aproape în întreaga Rusie, în compoziția lor predomină pe iobagii recenți, țărani, săraci nobili. Slujit apoi autorității legitime, apoi impostorilor. Au luptat pentru putere cu nobilii într-o țară ruinată. Spre deosebire de grupurile anterioare, baza pentru formarea lor nu era văile râurilor din regiunea Mării Negre de Nord, din Caucazul de Nord și din Marea Azov, ci din regiunile de sud și de vest ale Rusiei.
Din secolul al XVI-lea. Se știe despre existența unor grupuri de oameni de serviciu de origine turcă în serviciul crimă-turc. Ei au fost numite Perekopskaya (Azov) 61. cazaci în armata rusă Din acel moment cazacii începe să utilizați în mod constant ca neregularitățile de unități neregulate de cazaci au avut propriile lor comandanți: obiective, căpetenii, căpitani - și utilizate în mod obișnuit în atac. Primele informații despre cazacii menționate Sevryuk și spărgători-Rus (în 1549 - în plângere Nogai Murza Ivan IV). Sursele de acea perioadă a găsit, de asemenea, cazacii: kurmyshkskie, Temnikov, Shack, Pronsk, alatorskie, Voronezh (poziția și originea lor până la sfârșitul anului este necunoscut, dar - se presupune - diferite).
Conceptele istoriei poporului cazac sunt reduse la trei grupe:
La punctul cultural și istoric de vedere pentru cazacilor, precum și pentru orice sistem istoric, tind să prezența a două tendințe majore: centripetă, reflectând dorința de auto-identificare a integrității sistemului istoric, și centrifuge, păstrând unicitatea grupurilor de cazaci regionale, dar în același timp, demonstrând capacitatea de dialog și interpenetrarea cu alte sisteme istorice (de exemplu, rusă și nordică caucaziană "62.
Un răspuns clar cu privire la originea cazacilor până în prezent nu este posibilă: până în secolul al XV-lea, putem vorbi doar despre pliere „predkazachestva“ ( „protokazachestva“), în formarea la care au participat o mare varietate de componente etnice. bază serioasă, indiscutabil pentru concluzii cu privire la existența unui timp special mai devreme de cazaci „oameni“ ca un strămoș direct și etnic unic al cazacilor moderne pe care le avem. În timp ce problema originii cazacilor nu a fost rezolvată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: