Pedeapsa cu moartea și creștinismul
Recent, când ministrul justiției a făcut o propunere pentru abolirea definitivă a pedepsei cu moartea în Rusia, această întrebare arzătoare dorea din nou să fie discutată.
Au fost exprimate multe păreri diferite, dar, în esență, toate se bazau fie pe emoții, fie pe niște opinii filozofice și sociologice ciudate, care nu merita nici încredere, nici respect.
Există totuși o sursă în care se poate găsi un răspuns absolut clar și neechivoc la această problemă. Aceasta este Biblia. Chiar și mulți atei consideră că este o carte înțeleaptă, să nu mai vorbim de credincioși, pentru care această carte este adevărul final. Deci, de ce nu întrebați ce este scris despre acest subiect în Biblie?
Și imediat după potop, strămoșul nostru Noe i sa poruncit un alt principiu: „Dacă varsă cineva sângele omului, și sângele lui să fie vărsat de mâna omului: pentru omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu“ (Geneza 9: 6). Adică, după Potop, a fost proclamat un principiu complet diferit - principiul egoismului pentru crimă.
Oamenii sunt în mod constant cauzate, cauzează și va dăuna reciproc, precum și experiența existenței omenirii antedeluviene a arătat în mod clar că, dacă acest rău nu rezista, crește într-un grad terifiant, și în cele din urmă duce la o distrugere reciprocă finală a oamenilor.
Dar cum poate rezista? Când oamenii „înțeleg“ unii pe alții pentru răul provocat noi înșine, știm din experiență că nimic bun nu iese din ea: Institutul de vendeta, după cum se știe, este, de asemenea, un semn al barbariei și sălbăticie. Și pur „teoretică“ este clar: câștigă cel mai întotdeauna cel care atacă mai întâi - adică, cel care este instigatorul de victorii rele. Inutilitatea propriei sale „anchetă“ se reflectă într-un alt verset biblic: „Nu vă împotriviți rău; ci oricui te lovește peste obrazul drept, întoarce-i și pe celălalt“ (Matei 05:39 De la.). Sau: "Toți cei care iau sabia vor pieri de sabie" (Matei 26:52). Dacă o persoană plătește răul pentru rău, atunci, în esență, el devine el însuși criminal.
Prin urmare, contracara mai mult sau mai puțin eficient rău este posibilă numai cu ajutorul instituției de stat - atunci când unii dintre oamenii din societate servește ca o pedeapsă pentru răul provocat, este ca o „a treia forță“, a judeca oamenii. După cum spune Biblia, „din tot poporul oameni capabili, cum ar fi frica de Dumnezeu, oameni ai adevărului, urând lăcomia, și pune peste ei ei să judece poporul în tot timpul ..“ (Exod 18:21).
Odată cu apariția statului la persoanele care sunt predispuse de a provoca daune la vecinii lor, exista o teama naturala de pedeapsă din partea acestei instituții, iar acest lucru este W o n S i s este un factor de descurajare major pentru răspândirea răului în lumea noastră! De fapt, întreaga lume modernă, post-inundabilă se bazează pe pedepsirea infractorilor pedepsiți de stat!
Dar că criminalul avea cu adevărat această teamă, statul ar trebui să-și îndeplinească cu adevărat datoria principală în fața lui Dumnezeu - să pedepsească în mod adecvat criminali pentru răul pe care l-au făcut. criminalul va fi frică să ucidă un om, dacă el știe că cea mai mare pedeapsa pe care îl așteaptă - este de 5 - 10 ani de închisoare, din care el a servit un an, iar apoi va fi lansat sub o amnistie? Și ce este o închisoare pentru un criminal? - O mică restricție a libertății de mișcare, unde este încă hrănită și hranită gratuit. Teama că el va fi "omis" acolo, el nu, deoarece el însuși se referă la "descendenți".
Suporterii abolirii pedepsei cu moartea difuzează în mod activ următoarea idee: că statisticile par să indice că folosirea pedepsei cu moartea nu reduce numărul de crime. Această opinie este absolut neîntemeiată! Cifrele care pretind acest lucru sunt, de regulă, nefondate; ei spun pur și simplu: "statisticile mărturisesc". Ei bine, arătați-ne această "statistică"!
De fapt, toate aceste „statistici“ și întreaga experiență istorică a tuturor țărilor indică în mod clar exact opusul - o scădere a infracțiunilor contra persoanei în amplificarea gravității pedepselor pentru aceste crime. Dar de ce mergem departe: se pare că toată lumea știe că în ultimii ani în Rusia numărul crimelor, inclusiv al celor înregistrați, a crescut foarte mult. Ei bine, tocmai a coincis cu propaganda ideilor de a "ierta" infractorii și de a elimina pedeapsa cu moartea sau "neaplicarea" acesteia. Ce alte "statistici" sunt necesare aici?
Ateismul nu recunoaște existența Dumnezeului biblic nu vrea să admită și existența răului în societatea umană, - el nu vrea să lupte cu el, dar preferă să creadă în propriul său mit că, dacă societatea este undeva dezvoltă da „maturizarea“, și în curând, spun ei, "coace" până la nivelul în care nevoia de aplicare a pedepsei cu moartea va dispărea. Acesta este un mit ateu tipic evolutiv. Adevărul creștin este că omenirea, nicăieri în domeniul moral și moral, nu se dezvoltă nicăieri și nu se mișcă; toți oamenii de pe Pământ au fost, sunt și vor fi (până la a doua venire a lui Hristos) este un păcătos, capabil de orice crimă - este moștenirea noastră genetică pe care le-am primit de la cei care au păcătuit primii oameni - Adam și Eva.
Dar, cum cititorul va întreba, este experiența istorică a țărilor "civilizate", unde pedeapsa cu moartea a fost abolită? În primul rând, cea mai civilizată țară este în continuare, și pe bună dreptate, SUA este considerată. Și acolo, după cum știți, nimeni nu a abolit încă pedeapsa cu moartea. Iar acest lucru este de înțeles: Statele Unite sunt încă ultima fortăreață a creștinismului adevărat, biblic. Dacă într-o țară civilizată pedeapsa cu moartea este abolită, atunci, evident, pur și simplu pentru că merită săvârșirea infracțiunilor sale nu sunt comise; care, la rândul său, este pur și simplu rezultatul unei perioade istorice destul de lungă, atunci când pedeapsa cu moartea a fost aplicată strict raufacatorii. În Rusia, cu toate acestea, această perioadă nu a fost: noi, oamenii sunt adesea executate, dar pur și simplu nu și pentru crimele pentru care au pedeapsa cu moartea într-adevăr meritat - executat pentru crime „economice“ de „trădare“ pentru „aparținând claselor reacționare "și altele asemenea. Pentru crimele împotriva individului din Rusia, pedepsele au fost întotdeauna în mod tradițional relativ ușoare - și culegem roadele.
În plus, din punct de vedere al creștinismului, pedeapsa cu moartea stimulează o persoană se pocăiesc de crimele sale și, prin urmare, crește șansele de a participa la viața veșnică după viitorul învierea universală a morților. Căci dacă o persoană nu se pocăiește înainte de fața morții, atunci se poate spune sigur că nu se va pocăi niciodată. Cu alte cuvinte, moartea pedepsei penale - nu este doar un beneficiu pentru comunitate, a scăpa de ticăloși, dar este, de asemenea, un avantaj imens pentru infractor, pentru ceea ce înseamnă unele câțiva ani sau zeci de ani în plus în această lume decât cu viitorul vieții veșnice? (Cu condiția, bineînțeles, pocăința lui). Prin urmare, fără îndoială, pedeapsa cu moartea are o valoare educațională imensă. Apropo, aici vine imediat un exemplu viu: pedeapsa cu moartea lui F.M. Dostoievski, înlocuit de câțiva ani de muncă grea, a fost făcut dintr-un terorist revoluționar, un mare scriitor și filozof religios.
Există, de asemenea, o atitudine destul de răspândită în rândul ateilor că atunci când un stat pedepsește un criminal cu pedeapsa cu moartea, se pare că este "săvârșirea unei crime". Cu această ocazie, există o expresie foarte apt de argumentul cel mai mare teolog american Henry Morris că pedeapsa cu moartea doar adaugă la prima o crimă, găsește, din păcate, incapacitatea de a distinge între actele de violență de oameni depravate și dreptatea drept sfânt al lui Dumnezeu ". (Henry Morris "Răspunsul din Biblie").
Pentru cei îndoielnici, să menționăm câteva citate din Sfânta Scriptură:
"Cel ce ucide fiarei va plăti pentru el; dar cel ce omorî un om va fi cu siguranță ucis". (Leviticul 24:21).
"Dacă cineva care intenționează să-i ucidă pe aproapele său este insidios, atunci din altarul lui să-l dați la moarte". (Exodul 22:14).
"Dacă cineva lovește pe cineva cu o armă de fier, ca să moară, este ucis: ucigașul trebuie omorât;
Și dacă cineva lovește pe cineva din mână cu o piatră din care să moară, ca să moară, atunci este un ucigaș: ucigașul trebuie omorât;
Sau dacă arma de lemn din care puteți muri, lovită de mână, ca să moară, atunci este un ucigaș: ucigașul trebuie omorât;
Răzbunătorul pentru sânge însuși poate omorî ucigașul; numai el se va întâlni cu el, el însuși îl poate omorî;
Dacă cineva împinge pe cineva din ură sau intenționează să arunce ceva la el pentru a muri,
Sau, prin vrăjmășie, îl va lovi cu mâna, ca să moară, atunci atacantul trebuie omorât; este un ucigaș; răzbunătorul de sânge poate omorî ucigașul, numai pentru al întâlni "(Numeri 35: 16-21).
"Dacă cineva ucide un om, ucigașul trebuie ucis conform martorilor, dar un martor nu este suficient pentru a condamna la moarte". (Numeri 35:30).
Acum compară aceste reguli ale Scripturilor cu practica penală, care există în țara noastră de astăzi, atunci când oamenii sunt vinovați de voită conștient, de multe ori pur și simplu crimă brutală este condamnat la 5-10 ani de închisoare, din care ei stau pe puterea de unul sau doi ani, și apoi pleacă într-o amnistie.
Există, totuși, analfabete gore- „savanți“, care sunt comune în ideea anti-creștină a unei societăți care, spun ei, o parte a Bibliei - Noul Testament contrazice pe de altă parte - Vechiul Testament, că în cazul în Noul Testament, „este diferit“ , că, spun ei, Hristos a învățat "toți să ierte", etc. și altele asemenea. Aceasta, desigur, este o prostie și doar o erezie, deja condamnată în mod repetat de Biserică; creștinismul adevărat a apărat mereu adevărul că întreaga Biblie este consecventă la nivel intern, iar Noul Testament nu poate în nici un fel să contrazică Vechiul. "Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu" - aceste cuvinte, când au fost doar înregistrate, au fost în mod specific legate de Vechiul Testament, deși sunt cuprinse în cartea Noului Testament.
În Noul Testament, atitudinea față de crimă este exprimată în exact același spirit ca în Vechiul Testament:
.. „Dregătorii nu sunt de temut pentru fapte bune, ci pentru răul el este slujitorul lui Dumnezeu pentru binele tău, dacă faci greșit, fie frică, căci el nu nu poartă sabia: el este slujitorul lui Dumnezeu, un răzbunător pentru a pedepsi răufăcător Pentru aceasta cauza si. plăti impozite (Romani 13: 3-6).
În ceea ce privește poruncile lui Hristos de a ierta pe alții, înlocuiți un alt obraz, etc. apoi în Vechiul Testament se spune despre același lucru, de exemplu: "Nu te răzbuna și nu ai furie împotriva fiilor poporului tău, ci iubi pe aproapele tău ca pe tine însuți". (Leviticul 19:18).
Biblia este doar ceea ce este clar că „non-rezistenței la rău“ are anumite limite; în caz contrar Hristos, care exprimă gândurile sale într-o formă foarte maximalist (de exemplu, „dacă ochiul tău cel drept te jignesc, scoate-l și aruncă-l de la tine. (De la Matei. 05:29)) să-l pună în legătură cu“ rezista nu răul „nu este“ oricine va lovi te pe obrazul drept, întoarce-i și pe celălalt „dar, de exemplu, după cum urmează:“ dacă te-a lovit cu un topor pe cap, apoi se substituie templul „- sau ceva de genul de ce, atunci, se pune întrebarea, împăratul David, pe care. Dumnezeu este numit „un om după propria mea inimă“ Evaziunea lance lui Saul, și, în general, de ce a fugit? ar veni la el, dar ar Încadrată obrajii .
După cum puteți vedea, în Noul Testament în legătură cu crima proclamă exact aceleași principii ca și în Vechiul, și nimeni nu a anulat. Ideea principală este că victima trebuie să ierte, sau cel puțin, să nu se răzbune pentru rău, dar nevoia de a răzbuna acest rău nu a fost anulat - trebuie doar să exercite că răzbunarea ar trebui un terț - stat.
Și dacă statul că responsabilitatea primară (pentru care, conform Bibliei, ea există la toate - „! Pentru acest lucru și veți plăti taxe“) nu respectă, atunci societatea este degradat rapid până la nivelul peșterii; există o vendetta, și altele asemenea nu sunt prea farmece civilizate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: