Spiritismul este o doctrină religio-filozofică care susține că dezvoltarea spirituală a omenirii este baza tuturor. Este exprimată în spirite. Aceștia migrează dintr-un caroseriu în altul, se îmbunătățesc treptat și se mută la un nivel mai înalt de dezvoltare. Cu anumite abilități, ființele fizice (oamenii) pot comunica cu spiritele, invocându-le în lumea fizică.
Această idee de spirite se întoarce în cele mai vechi timpuri. Asta este, putem spune cu siguranță că există o istorie a spiritismului, iar începutul său este reflectat în Biblie. Menționează vrăjitorul Endor. Ea a fost angajată în divinație și a evocat sufletele oamenilor morți.
Grigore Dvoslov (Papa Roman 590-604 gg.) Menționat episcopul Dacia. El, condus prin Corint, a expulzat duhul rău, care a ales una din case pentru el însuși. În timpul nopții, esența nehotărâtă a unui mormăit, ca un leu, se învârtea ca o vacă, ca pe o oaie. Episcopul, prin cuvântul lui Dumnezeu, a pus capăt tuturor acestor dezordini.
În 1848, în statul New York, familia Fox, alcătuită dintr-un soț, o soție și două fiice, a auzit în mod regulat bătăi misterioase la casa lor. Una dintre fiice, pe nume Kate, a sugerat că sunetele produc o creatură sensibilă. Familia sa îndreptat către creatura misterioasă cu întrebări (a trebuit să răspundă cu atingerea). Sa convenit că o lovitură înseamnă "nu" și două lovituri "da".
Esența a început să răspundă la întrebări. Ei au aflat că sufletul unui comerciant mort comunica cu familia. Știrile despre acest fenomen extraordinar s-au răspândit rapid. Comunicarea cu spiritul a fost înregistrată de străini imparțiali. Fox surorile au fost recunoscute ca mediatori sau medii prin care oamenii vii pot intra în comuniune cu sufletele morților. În curând au apărut și alți mediatori, datorită cărora au început să identifice alte spirite.
De-a lungul timpului, au apărut medii profesionale, evocând în mod regulat spiritele. Ei au făcut-o cu ajutorul dacronării, scrierea automată și desenul manual, conversația automată într-o stare de transă. De asemenea, căile de a se răspândi fără participarea directă a mediului, dar în prezența sa. Acestea sunt baterea, apariția luminii, voci, cifre materiale vagi, noduri de întindere.
Cea mai nouă istorie a spiritismului și-a început călătoria în America, iar în 1852 a fost adusă în Europa de către mediul profesional Gaiden. În Rusia, primele sesiuni spirituale au început să fie practicate la începutul anilor 70 ai secolului al XIX-lea de faimosul mediu Hume. Multe dintre aceste sesiuni au fost sceptice. Dar au fost mulți suporteri.
Dintre aceștia au fost AN Aksakov, profesor AM Butlerov, NP Wagner. Când în 1874 mediul Bredif a sosit la Petersburg, experimentele sale au atras atenția generală. Bredef se așeză în spatele perdelei, iar din spatele ei apăru mâna strălucitoare a prietenului său mort Zheka. Mâna a apărut și atunci când mâinile mediului au fost legate anterior sau când lui Bradyf i s-au dat electrozi. Treceau prin galvanometrul luminos pus în fața publicului.
Cu toate acestea, experimentele au încetat să funcționeze când, la sugestia profesorului Borgman, electrozii au fost înlocuiți cu băi înguste. În ele mediul a trebuit să coboare degetele mijlocii ale mâinilor. Suporterii spiritismului au explicat eșecul complexității dispozitivului de control. Ei au spus că indică o lipsă de încredere în mediu și, prin urmare, acționează negativ asupra acestuia.
Oponenții, dimpotrivă, au văzut eșecul în dovada directă a fraudei. Au început să spună că Bredef nu este un mediu, ci un magician. Își unește cu abilitate nodurile sau eliberează mâna de la electrod, fără a rupe curentul și apoi îl arată publicului ca mâna mortului Zheke.
Au început discuții serioase. Sesiunile spirituale au început să fie discutate în mod activ în cercurile științifice. Totul sa încheiat cu faptul că profesorul Mendeleyev a făcut o propunere de a crea o comisie pentru studiul fenomenelor spirituale. Propunerea lui Mendeleyev a fost adoptată și a fost creată o comisie de 12 persoane. Aksakov, Butlerov și Wagner și-au exprimat, din partea lor, disponibilitatea de a familiariza membrii comisiei cu literatura spiritualismului și cu fenomenul însuși.
Cu frații au petrecut 6 ședințe cu următoarele rezultate: picăturile de lichid au apărut pe suprafața superioară a unei foi de hârtie, când această foaie se afla pe masă și pe fund, când foaia era ținută peste capul mediului. Hârtia impregnată cu fier de trichlorură, primită sub influența acestor picături, are culoarea foarte obținută din saliva.
În ceea ce privește sunetul clopotului în celulă, apoi o sesiune au fost auzite, dar se pare că au fost făcute de mâna a mediului, datorită experienței de la sfârșitul celulei a fost mutat și inversat clopot. Apoi au luat măsuri de protecție pentru ca mediul să nu poată atinge clopotul. În acest caz, nimeni nu a auzit sunete. Și când au pus clopotul în spatele draperiilor celor două jumătăți, care au fost zdrobite cu fire în partea de jos și bolțul a fost fixat în sus, a existat un zgomot al cadavrului care cădea pe podea. Sa dovedit că a căzut unul dintre medii. O gaură a fost găsită în perdea, iar firele au apărut pe manșonul mediului căzut.
Kleier sa specializat în manechin în lumină, așa că a fost decis să investigheze cum a reușit să ridice și să mute masa. În acest scop, au fost instalate mai multe instrumente, inclusiv două tabele - manometrice și piramidale. Primul a dat ocazia să vadă cine stă la masă îl împinge, iar al doilea a fost aranjat astfel încât mâinile plasate pe masă să nu poată fi ridicate sau înclinate.
Aksakov, Butlerov și Wagner urmau să participe la sesiuni ca martori ai mediului. Experimentele au început cu o masă rotundă obișnuită cu trei picioare. Sa mutat, sa legat și a sărit. Când au pus omul sub masă să urmărească picioarele mediilor, masa se mișca și se legăna, dar se oprea sărind.
De câteva ori pentru testul mediului a fost pus pentru mese manometrice și piramidale, dar fără succes. Membrii comisiei au cerut ca experimentele cu masa obișnuită să fie oprite și să fie continuate numai cu ajutorul instrumentelor. Martorii din mediu au fost de acord, dar li sa cerut să le transmită instrumentele în laborator pentru testare. Cererea a fost îndeplinită, dar martorii au suspendat întâlnirile, apoi și-au abandonat complet continuitatea. Mediul a fost trimis înapoi în țara natală, iar studiul fenomenelor spirituale asupra acestui lucru sa încheiat.
Comisia a întocmit un raport privind reuniunile sale și rezultatele obținute. Toate acestea au fost publicate în ziarul Golos. Verdictul final a fost că sesiunile spiritiste sunt un fel de trucuri, iar spiritismul în sine este o superstiție.
Constatările comisiei au avut un impact semnificativ asupra societății rusești. Entuziasmul pentru fenomenele spirituale a slăbit, iar experiențele spirituale au încetat cu totul. În 1891, Wagner a încercat să revigoreze în Rusia interesul pentru fenomene spirituale. El a inițiat chiar crearea unei societăți de psihologie experimentală. Cu toate acestea, inițiativa sa nu a avut succes. Acesta este sfârșitul istoriei spiritismului din Rusia.
Fenomenele spirituale în sine sunt explicate în moduri diferite. Suporterii acestei doctrine văd în ele identificarea spiritelor și comunicarea cu ei. Dar un număr mare de fenomene, care la început au fost considerate acțiunea spiritelor, s-au dovedit, în realitate, a fi trucuri profesionale. Mediile, condamnate de înșelăciune, erau extrem de numeroase.
În cei 80 de ani ai secolului al XIX-lea, în Londra a creat un teatru special. În ea acrobați-magicienii au arătat "fenomene spirituale" și apoi au explicat cum le fac. Celebrul mediu Parker, care a câștigat o avere în sesiuni spirituale, însuși a râs mai târziu la spiritism și la numit superstiție și prostie. Aceste fenomene spirituale, care au constat din mișcări automate, au fost explicate prin starea de transă. În el, o persoană este predispusă la o activitate motorie semi-conștientă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: