Ferice de cei săraci în spirit
Călugării antic au spus că rugăciunea lui Isus este o evanghelie abreviată, prin urmare, în fiecare pagină a Evangheliei, rugăciunea lui Isus respira tăcut și strălucește invizibil.
Ioan Evanghelistul a spus că scopul Evangheliei - să deschidă oameni că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu, astfel încât ei, crezând în El, în El să aibă viața veșnică (Ioan 20, 31 ..). Prin Isus inima Rugăciunea umană primește un certificat care nu face parte din cărți, nu de la oameni, ci din harul pe care Hristos este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu, și numai în El viața veșnică. Toate poruncile Noului și Vechiul Testament ne pot fi descoperite ca o învățătură despre rugăciunea lui Isus.
Prima poruncă a fericirii este: Ferice de cei săraci în spirit (Matei 5: 3). Sărăcia spirituală este o refuzare de sine interioară. Persoana care o percepe, își abandonează bogăția iluzorie, din ceea ce valorile lumii orb și pasionale atât de mult. El renunță la caracterul temporal și tranzitoriu, din ceea ce devine prada decăderii și a morții. El este eliberat de afecțiunile sale pasionale, îi înțepă dureros din inimă, ca niște viermi, suiați la rană. El încetează să aibă încredere în judecățile sale, așa cum sunt impregnate cu minciuni. Sufletul său este ca o navă, din care, în timpul unei furtuni, toată încărcătura inutilă este aruncată, astfel încât să nu se înece și să nu se scufunde în fund cu acele bijuterii care sunt ascunse. Sau - luptătorul care merge la bătălie gol, astfel încât inamicul să nu-și poată lua hainele și să-l arunce la pământ. Un cerșetor în spirit este unul care nu se bazează pe sine, ci pe Dumnezeu, nu în mintea lui, pe talentele sale sau pe ajutorul oamenilor, ci numai pe Providența lui Dumnezeu. Prin urmare, el refuză nu numai din lume, ci și din imaginile lumii în sufletul său, din gândurile care îi vibrează mintea. A fi un spirit sărac este să ai inima liberă pentru Dumnezeu. A fi un spirit sărac este acela de a renunța la totul de dragul Celui și de a primi totul în acest. Dar, dacă pentru mizeria exterioară, corporală este suficient să distribuiți o dată toate bunurile voastre, atunci sărăcia spirituală necesită o luptă constantă internă cu imaginile pasionale ale acestei lumi.
Porunca nu poate fi niciodată executată de om în perfecțiune - acesta este calea care nu are sfârșit. A fi un spirit sărac este să stați cu mintea în rugăciune cu inima voastră și să îndepărtați gândurile care apar în profunzimea ei. A fi un spirit sărac este să-l slujiți lui Dumnezeu în secretul unei inimi tăcute, având pe sine, din gândurile acestei lumi. Omul, scapându-se de propriile sale gânduri, scapă de demonul durerii. Prin urmare, un cerșetor în spirit este mereu bucuros. În inima celor săraci în spirit, se naște rugăciunea lui Isus. În inima "bogatului" cu gânduri, cel puțin strălucitor și sublim, rugăciunea începe să se estompeze și să iasă. Există sărăcie feroce - renunțarea la bogăția materială și mintală pentru Dumnezeu. Există o altă sărăcie satanică - a pierde pe Dumnezeu Însuși; în acest sens, cerșetorii sunt demoni, au totul în afară de Dumnezeu.
Cele mai multe dintre noastre vsevaetsya gândurile în spiritele noastre întunecate, astfel încât să renunțe la gândurile - este falsă pentru a da posesiunile pe cei săraci - demonii, cei care umple visele noastre suflet pasionat și mintea noastră mândru. Deveniți sărac în duh nu pentru Dumnezeu, pentru a obține pierdut „bogăție“, încă o dată, nu pentru a obține o sarcină sisifică: o persoană care poartă o piatră de la început, dar cade din mâini și de rulare înapoi în jos. Cei săraci în duh este să renunțe nu numai din faptul că excită sufletul de pasiune și, evident, duce la păcat, dar, de asemenea, din tot ceea ce nu este Dumnezeu: de arta lumesc și literatura, conversațiile goale, jocuri și distracție, de la toate informațiile inutile . Chiar și în citirea cărților spirituale, el ar trebui să se limiteze să ia timp și energie din cele mai bune - în rugăciune și neatenție dezvolta pofta spirituală și deșertăciune. O simplă lectură de cărți spirituale, fără îndrumarea vieții lor de zi cu zi este spiritualitatea contrafăcut, se află bogăția nelegiuit, din care trebuie să nege sărac în duh. Cunoștințele spirituale, care nu sunt obținute prin muncă și sânge și care nu sunt puse în aplicare, fac o persoană un fariseu care este mândru de cunoașterea Torei pe inimă. Într-un cerșetor în spirit, chiar și rugăciunea nu ar trebui să fie verbală. Mult mai mult corespunde sărăciei sale, rugăciunea are o formă scurtă, dar lungă în timp. Un cerșetor nu trebuie să picteze și să descrie poetic sărăcia lui sau să cânte o dramă în fața publicului, are nevoie doar de un cuvânt "ajutor!". Sărăcia reală, fie ea spirituală sau fizică, este imprevizibilă. Și pentru că toate învățăturile Rugăciunii lui Iisus, și pentru reprimarea gândurilor, care ne-a lăsat cu Sfinții Părinți, este, în esență deschiderea și executarea aceleiași Prima Poruncă - Ferice de cei săraci în duh.
Admirație minții lui Dumnezeu în Zeloților ortodoxe sa întâmplat în mod neașteptat pentru ei, și nu prin metoda și planul, nu a fost de multe ori doar atunci când au crezut că se nevrednici să se uite la înălțimea cerurilor, și doar a strigat din adâncul inimii: „Doamne, ai milă de mine, cel căzut“ când s-au rugat pentru un singur lucru - iertarea păcatelor lor. Cineva în căutarea lui Dumnezeu în rugăciune, niciodată nu a lăsat fără un răspuns, dar acest răspuns este - ajutorul lui Dumnezeu în viața lui, în special în lupta sa spirituală. Uneori, o persoană care crede că rugăciunea lui a fost ascultată, dar nu este executat ca el vrea omul orb și pasionat, ci prin voia lui Dumnezeu, înțelepciune și bogăție.
Auzi sau vedea pe Dumnezeu în inima lui, provocând rugăciunea lui, ca și cum o vrajă sau reprezintă Dumnezeu care acționează în inima noastră, puterea imaginației sale febril - adică la bun început să distorsioneze calea spre comuniunea cu Dumnezeu. Dumnezeu în dragostea Lui nu poate fi sufletul unui mândru și pasionat cum ar fi rău, deoarece ar consolida un om în încrederea în sine, și, prin urmare, - în seductie.
Dar Mitropolitul a vrut să sintetizeze experiența Hesychaștilor de Vest de Est și vizionari-pietisti, așa cum a vrut să combine călugări de Vest și de Est într-o mănăstire și ca urmare a creat o „mistica“ speciale. În această metodă, este greu de înțeles ce este o pauză: „răspuns de la Dumnezeu“ tăcere între rugăciune sau cuvinte de rugăciune între ascultare tăcută pentru sufletul său în anticiparea
Fiecare sinteză a adevărului și a minciunii se transformă într-o minciună credibilă. O eroare în domeniul misticismului a fost, de asemenea, distructivă în domeniul dogmaticismului. Prin urmare, răspunzând la întrebările studenților Academiei Teologice din Moscova, Mitropolitul a mărturisit că el crede în salvarea oamenilor din afara credinței creștine asupra meritelor lor personale morale.
Un om sărac nu se programează în întâlnirile sale de rugăciune cu Divinul, intuiții și revelații. El este uimit de un lucru - mila lui Dumnezeu pentru el, ultimul păcătos.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: