Esența imitației

Esența imitației

Ce este exact imitat?

Întrebarea importantă: ce este exact imitat? Răspunsul este: numai cel care contribuie la satisfacerea oricărei nevoi a individului - elementară sau secundară. Nimeni nu va imita ceea ce nu-i promite nici un beneficiu, ceea ce este nesemnificativ pentru el. Desigur, există o (imatur) formă naturală elementară de imitație - „obezyannichestvo“: imitație fără o motivație, imitație ca o imagine în oglindă percepută. Aparent, aceasta este doar partea inițială a imitație - imitație (ca atare), naturale elementar mecanism de „copie“, care se dezvoltă în cursul evoluției este în imitație - procesul este destul de complex. Dar imitația elementară (naturală) are un sens adaptiv.







Un exemplu care reflectă esența imitației

Esența imitației este ușor de arătat în exemplul următor. Să presupunem că trebuie să traversați strada, dar lumina roșie este aprinsă. Stați și așteptați, chiar dacă nu există mașini. În apropiere sunt încă câțiva oameni. Dar unul dintre ei a mers la roșu, iar în spatele lui totul: exemplul lui a fost mai puternic decât semnalul interzis de semnalizare. De ce a făcut toată lumea asta? Doar pentru că toți au nevoie de cealaltă parte. Nimeni în cele din urmă nu a imitat trecătorii care au mers de-a lungul dvs. și nu au intenționat să treacă strada? Pentru că nu aveți nevoie de ea în acest moment!

Imitație - o variantă de obiectivizare a instalației

Și acest lucru este întotdeauna cazul: dacă o acțiune care devine o imitație, corespunde naturii setării dvs. (intențiile voastre), sunteți dispus să o imitați. Dacă această acțiune nu vă afectează în nici un fel, nu o veți imita - la urma urmei, în imitație există întotdeauna o logică internă, constând tocmai în prezența instalației. Și astfel, imitația este o variantă a obiectivității: ați văzut că este mai ușor să implementați instalarea prin modul "ciudat" pe care îl observați și apoi să includeți această metodă în programul acțiunilor dvs.

Astfel, imitația matură se realizează întotdeauna ca o modalitate de a facilita realizarea unei anumite instalații. Adevărat, acest lucru se întâmplă numai cu indivizi stabili psihologic. În instabilitate: cu motivație slabă și lipsa unor atitudini bine definite - imitația rămâne la nivelul maimuței și se poate dovedi irațională și chiar ilegală. Aici se manifestă defectele funcționale ale subiectivității: subdezvoltarea sau instabilitatea. În plus, la defectele subiective se poate atribui o sugestibilitate crescută, respectarea opiniilor altor persoane, precum și un defect substanțial al subiectivității - lipsa de scrupule.

În general, imitarea are loc în următoarele cazuri:

Situațiile în care are loc imitația

Individul nu știe cum să acționeze în această situație (de exemplu, fără a avea informațiile necesare pentru aceasta) și urmează exemplul altora.

Individul, observând acțiunile altora, a văzut o modalitate mai profitabilă de a-și realiza intenția decât a avut loc anterior: imitația de aici îndeplinește funcția de obiectivizare.

T Direct „obezyannichestvo“ la copii, adolescenți și persoane fizice limitate mental: imatur ca un fel de imitație sau o etapă de formare a mecanismelor de simulare ei înșiși (de exemplu, „ecolalie“ copii 2,5-3 ani sau obezyannichestvo adolescenți cu motivație slabă) . În acest caz, echolalia la copii ar trebui să fie luate în considerare nu atât de mult un pas în dezvoltarea vorbirii, cât de multe etape de dezvoltare a personalității.

Tendința de a imita

Trebuie să spun că, pe baza „beneficiile“ pe care individul derivă din modele (și acestea sunt incontestabile, și nu ar trebui să fie o imitație de critici ca fenomen), cele mai puțin predispuse „creierul“ este produs de instalare specială: să fie la fel ca toți ceilalți, pentru a imita pe alții în tot ceea ce va reuși. Uneori acest lucru poate deveni chiar baza concepției lumii: "Suntem ca toți ceilalți". Deși ar fi mai corect să fii "ca toți ceilalți" în sensul de a avea fiecare individualitate. Și doar individul, încrederea fermă în intențiile sale și metodele de acțiunile lor, mai puțin înclinați să imite alții. Acesta este un individ cu o subiectivitate bine dezvoltată.

Acum câteva cuvinte despre modă. Ca urmare a modei pot fi văzute nu numai ca o imitație, ci ca o adaptare, și de multe ori - și ca o modalitate de auto-afirmare, în cazul în care o persoană, după moda, în timp ce încă posibilitatea de a salva (dezvolta) stilul tau, personalitatea ta, și foarte la modă (înlocui repere decorative ) percepe ca o oportunitate favorabilă de a-și exprima și de a se exprima.

Conformismul este o tendință excesivă de a imita

dorinta exagerata de a imita, ceea ce duce la o netezire a manifestărilor de personalitate, numit conformism. Aceasta este o calitate negativă, dar opusul nu este întotdeauna bun: uneori, refuzul de a imita și poate fi o manifestare a încăpățânării și lipsei de practic, și incapacitatea de a obiectivare - din cauza setărilor excesive rigiditate. Acest lucru este evident mai ales odată cu vârsta, în cazul în care „afferentation de montare“ începe să se complet peste „situaționale“.







Comportamentul în grup diferă de individ

Trebuie să spun, totuși, că comportamentul grupului de multe ori diferă de la individ nu numai prin simpla imitație. Aici este un exemplu tipic: cazurile în care juriul pentru a justifica criminali, care, după cum se pare, toate erau gata să condamne pedeapsa cu moartea, inclusiv pe ei înșiși membri ai juriului, dar separat. De ce au acționat diferit împreună?

Faptul este că, în mod individual, nu au fost niciodată membri ai unui proces juridic și nu au participat la cazuri specifice. Adunat în sala de judecată, el se află mai întâi în situația de a lua o decizie specifică: înainte de a judeca incidentul mental și din afară. Și acum este necesar să acționăm într-adevăr și în mod concret. Și acestea sunt situații complet diferite.

Planuri de acțiune mentale și specifice

Pentru a face acest lucru mai clar, să comparăm: ceea ce este mai ușor - să-i dorești pe cineva "să moară" sau să-l ucizi cu propriile mâini? Răspunsul este evident. Dar, la urma urmei, de multe ori comit o crimă mentală, care se ocupă de dușmanii lor sau chiar de niște ticăloși, văzuți în filme sau pe ecranul televizorului. Dacă toate dorințele omului ar putea fi realizate în orice fel, în plus față de participarea sa directă, în lume, multe crime ar deveni prohibitive. Și atât de mulți ucigași potențiali împiedică nevoia de a face omorul personal: nu toți sunt capabili de acest lucru - printre cei înclinați spre uciderea mintală. Unii se tem de sânge. Alții sunt un fel de cadavru. Încă alții se tem de opoziție. Al patrulea sunt în general înclinați spre emoțiile și energia lor de a investi doar în activități mentale.

Unii oameni se gândesc, dar alții acționează.

Dar acolo, unde ucigașii mintale au ocazia să-și realizeze intențiile cu mâinile altcuiva, ei se află în aceste crime. Să fim atenți: toate crimele de amploare din secolul XX au fost efectuate de mâinile altcuiva și totul - în numele unor idei bune. La urma urmei, acest tip de ucigaș poate găsi întotdeauna ceva justificant, transferând sensul acestei acțiuni într-un context mai larg (!) "Binele poporului". "Necesitatea istorică". "O sarcină dificilă, dar inevitabilă." Dacă afacerea îi va afecta în mod direct, gândurile îi vor primi o direcție diferită. La urma urmei, să te opui ceva vizual - un fel pozitiv de om ucis doar de tine - nimic. De aceea, asasinatele (politice) sunt concepute de intelectuali imorali, dar sunt realizați de tipurile primitive care sunt incapabile de raționament și stupide de a trăi. Sau maniacilor ascunși care găsesc în această situație o oportunitate minunată de a-și realiza înclinațiile criminale în numele unui scop "ridicat".

Astfel, un membru al juriului, care, înainte de a condamna în mod decisiv criminalul, a intrat în componența acestei instanțe, intră într-o situație în care crima se desfășoară de fapt prin mâinile sale: prin votul său. Și tocmai pentru asta mulți sunt incapabili. În plus, ucigașul este rareori un tip de animal: fiara este înăuntru, este invizibilă. Și victima este undeva în depărtare. Dacă uciderea a avut loc direct în fața membrilor curții, verdictul ar fi diferit!

Imitarea și comportamentul similar într-o situație similară

Trebuie spus că cazurile de imitare sunt adesea atribuite comportamentului similar al multor persoane într-o situație similară, care se întâmplă adesea în condiții aglomerate. Într-adevăr, într-o congestie a oamenilor poate exista o anumită rezonanță a emoțiilor și a faptelor. Dar nu ar trebui să uităm de necesitatea acestei asemănări.

Nemulțumirea nevoilor duce la faptul că un individ devine "strâns în colțul său" și se străduiește să aibă un spațiu liber. Uneori motivul pentru acest lucru nu este deloc semnificativ, dar în același timp semnificativ pentru individ în acest moment. De exemplu, în districtul micro, energia electrică a fost întreruptă doar în timpul difuzării următoarei serii de serii de televiziune străine. Să dormi încă mai devreme, să stai acasă - insuportabil. Iar oamenii ies din casă în masă și încep să discute despre ce sa întâmplat. În cazul în care energia electrică era în ordine, ei ar fi stat în colțurile lor în fața ecranului și nu ar fi avut nici un fel de aglomerări.

În mod similar, dar din motive mai grave, apare în perioadele de instabilitate socială și întreruperea ciclului natural al vieții multor indivizi: stați și suferiți dezastre - neproporționate. Deci, ei caută psihologic și fizic "spațiu deschis", unde se găsesc într-o societate de oameni nemulțumiți care nu înțeleg ce se întâmplă și care nu știu ce să facă. În același timp, aceștia experimentează, dar nu își dau seama de starea generală de nemulțumire și stres mental. Ei sunt capabili să realizeze doar o stare concretă necesară (de exemplu, foamea) și emoții care însoțesc această stare (teamă, anxietate).

Aveți nevoie de un comportament similar

Care sunt motivele pentru a fi surprins de faptul că dispozițiile care apar în astfel de condiții sunt similare pentru mulți. De fapt, aceste clustere (mulțimile) se formează din aceleași motive pentru fiecare dintre participanții lor (nu vorbim de cei care "pescuiesc în apă murdară").

Sufletul mulțimii este o stare generală de nemulțumire și așteptare de o mai bună

Sufletul mulțimii, dacă folosiți cu adevărat această expresie, este comun pentru toți participanții starea de nemulțumire și așteptarea schimbărilor spre bine. În consecință, nu există nici o "ghicitoare a formării de masă". Totul se referă la înrăutățirea condițiilor de viață pentru multe persoane în același timp. Deci, "ideile ereditare" ale lui G. Lebon sau arhetipurile lui K. Jung sunt, în esență, o reflectare a nevoilor de bază ale psihicului generațiilor succesive.

Nemulțumirea față de pluralitatea de indivizi este factorul care formează mulțimea. Dacă mulți oameni au dureri în inimile lor în legătură cu aceleași, care sunt motivele pentru care așteptăm diferențe în starea lor de spirit și comportament? Și, desigur, oamenii se străduiesc pentru o anumită unitate: la urma urmei, toată lumea de la începutul copilăriei este obișnuită să-și satisfacă nevoile împreună cu ceilalți și cu ajutorul lor. Deci, cine este contactat în caz de nemulțumire? Firește, mulțimea formată pe această bază este semnificativ diferită de mulțimea de spectatori.

• Imitarea este repetarea acțiunilor altcuiva pentru a-și satisface nevoia. Imitarea poate avea atât o situație situațională, cât și una extra-situațională și, în acest caz, devine o modalitate de a asimila experiența de viață a altcuiva.

• imitație imatură - "maimuță": imitarea acțiunilor altora ca atare, fără prezența vreunui motiv sau dorință care necesită doar astfel de acțiuni.

• Imitarea poate acționa ca un factor de obiectivizare în implementarea oricărui cadru: individul "împrumută" de la alții un mod mai profitabil de a acționa sau realizează o acțiune pre-planificată, care până atunci nu a fost rezolvată.

• Tendința excesivă de a imita duce la conformism, insuficient - la impracticare și la capacitatea slabă de a obiectifica.

• Este necesar să se facă distincția între cazuri de imitare virtuală și similitudini în comportamentul persoanelor care se află în aceleași condiții și care au nevoi nesatisfăcute similare.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: