Vitaly Ginzburg: "Introducerea în școală a creaționismului este incompatibilă cu sarcina sa - de a educa copiii care cred în basme, adulți educați".
Aceasta este o variantă a afirmației destul de frecvente conform căreia ateii pur și simplu nu cred în existența lui Dumnezeu, dar cred oamenii religioși, asta-i tot. Dar acest lucru este fundamental greșit, pentru că cuvântul "credință" este foarte elastic, iar credința unui ateu și credința unei persoane religioase sunt "credințe" complet diferite. Credința unui ateu se bazează pe cunoaștere, este o credință în ceea ce există cu adevărat, în fapte, în știință.
De exemplu, copilul crede în justețea tabelelor de multiplicare, de exemplu, prin aceea că 6x8 = 48. El crede masa, dar se poate verifica cu ușurință validitatea acestuia, folosind, de exemplu, cuburi sau soldați staniu. Fizicianul crede în legea de conservare a energiei nu se datorează faptului că este scris și vorbit, ci pentru că validitatea acestei legi este ferm stabilită prin nenumărate experimente. În general, credința în valabilitatea anumitor afirmații științifice se bazează întotdeauna pe activitățile practice ale oamenilor: noi nu doar să credem în legea gravitației, ne așteptăm ca traiectoria satelitului și să lanseze cu o rachetă spațială. Aceasta este viziunea științifică asupra lumii.
Deci, există două viziuni asupra lumii complet diferite - științifice și religioase. Ei sunt, de asemenea, raspunzatori de doua "credinte" diferite - credinta in adevar, in lumea reala si credinta in basme. Din păcate, nu numai copii, dar și mulți adulți continuă să creadă în basme. Dacă nu în faptul că acestea au fost găsite în varză, dar aproape orice, și doar trist atunci când adulții ca Eugene Vodolazkin nu văd, sau mai degrabă nu vor să vadă prăpastia dintre aceste viziuni asupra lumii și „credințe“. Mai multe despre acest subiect, am scris recent în Novaya Gazeta și în cartea despre ateism, religie și umanism secular și nu există nicio modalitate de a repeta toate acestea aici. Biblia este o lucrare istorică și artistică foarte valoroasă, dar numărarea ei ca o carte sacră este o chestiune pentru credincioși. Purificați Biblia și Coranul din miracole - și apoi ce rămâne din religie? Vor fi puține, ca să spunem așa, în volum, dar, desigur, foarte importante în esență. Vor rămâne "porunci" și, în general, principii morale și etice, pe care oamenii trebuie să le urmeze. Dar "poruncile" sunt mai vechi decât religia, iar acestea din urmă le-au adaptat pur și simplu, inclusiv în dogma lor. Și este posibil (și necesar!) Să separăm problemele de moralitate și etică de religie. Un exemplu al unei astfel de soluții este umanismul secular.
Deci, religia este în mare parte o colecție de povești antice plus o serie de, dacă doriți, reguli de comportament uman. Bineînțeles, o simplific aici, dar nu scriu un tratat întreg pe teme religioase și filosofice. Eu personal nu înțeleg cum poate un număr atât de mare de oameni să creadă în aceste povești la vârsta adultă. Așa că oamenii sunt aranjați, același tip de efect este observat și astăzi, când poveștile lui Harry Potter sunt publicate în milioane de exemplare din întreaga lume. Dacă nu mă înșel, am publicat șapte astfel de cărți, cu circulații care nu sunt prezentate astăzi când publicăm nu numai cărți științifice, ci și literatură științifică populară. Acesta din urmă este foarte trist și situația trebuie schimbată, altfel înflorirea științei în Rusia este imposibilă.
Oricum, basmele sunt foarte tenace și foarte populare. Credința în horoscoape aparține acestei zone. Astrologia, ca și în vremea noastră, a fost deja dovedită și re-dovedită, este nonsens, pseudoscience. Și oamenii cred și, chiar, se pare, ziare solide publică horoscoape pentru fiecare zi. Una dintre explicațiile posibile pentru popularitatea horoscopurilor este unele efecte psihologice. Stabilitatea credințelor religioase se datorează și faptului că religia se poate consola, mai ales în fața bolii și a morții. Nu mă îndoiesc însă că religia, cel puțin în forme moderne, are aceeași soartă ca și astrologia. Din păcate, va dura mult timp să așteptați o respingere largă a religiei.
Pentru a evita neînțelegerile, vreau să subliniez că este necesar să se facă distincția între religie și credință în existența lui Dumnezeu. Desigur, o persoană religioasă crede în existența lui Dumnezeu (sau zei), dar nu toți credincioșii pot fi considerați religioși. Se poate crede în existența unei ființe mai înalte, Creatorul, Absolutul (numiți-o indiferent), dar nu acceptați, nu credeți, nu apelați la nici o religie particulară. Cu această poziție, am întâlnit adesea și este într-o anumită măsură ușor de înțeles. Un țânțar sau o furnică, ca să nu mai vorbim de organisme mai dezvoltate, la o examinare mai atentă este o ființă foarte complexă, iar originea și evoluția ei nu sunt clare în totul. În general, lumea din jurul nostru este complicată și nu toate științele existente pot explica. Este deosebit de important faptul că problema originii vieții nu a fost încă clarificată. De asemenea, nu este clar originea conștiinței, a minții.
Bazându-se pe cele de mai sus, este posibil să se înțeleagă oamenii non-religioase, dar întrebarea „Credeți în existența lui Dumnezeu?“ Raspuns: „E ceva acolo“ „Eu nu pretind nici o religie, dar cred că un principiu mai mare există“ sau Într-adevăr, credința în existența lui Dumnezeu este mult mai largă decât credința religioasă în sensul obișnuit al cuvântului. Este ușor să vină cu o schemă în care Dumnezeu există, dar este imposibil să-i dovedești absența. Astfel, de exemplu, deismul - doctrină filosofică religioasă care recunoaște pe Dumnezeu ca mintea din lume, proiectat de folos „mașină“, a naturii și a dat legi și mișcare, dar respinge intervenția în continuare a lui Dumnezeu în sine mișcarea naturii (adică, în „Providența Divină“, miracole, etc. .d), și nu permite alte modalități de cunoaștere a lui Dumnezeu, cu excepția minții. Evident, este imposibil să dovedești absența unui astfel de Dumnezeu. Același lucru este valabil, în măsura în care înțeleg, de panteism. Putem spune că cu o astfel de credință în Dumnezeu, rolul său este limitat la înlocuirea răspunsul „nu știu“ la cuvântul de răspuns este „creat de Dumnezeu.“
Ateii consideră că un astfel de răspuns, în esență, este doar un truc verbal și neagă complet existența lui Dumnezeu. În mod clar, nu este nimic logic să dovedim aici, vorbim despre așa-numitele "judecăți intuitive". Sensul și rolul unor astfel de judecăți este o întrebare filosofică, care ar fi inadecvată să se rezolve aici.
Punctul central în care se confruntă știința și religia, așa cum se spune, este creaționismul. La urma urmei, potrivit Bibliei, Dumnezeu a creat instantaneu din nimic lumea întreagă de animale și omul cu numai câteva mii de ani în urmă. În același timp, știința a demonstrat existența evoluției, în special în ceea ce privește omul. Datele antropologiei nu lasă nici o îndoială aici. Teoria evoluției, prima construită în secolul al XIX-lea, la fel ca orice știință, se dezvoltă, și nu toate în ceea ce privește evoluția diferitelor organisme încă clare. Dar, repet, chiar dovada evoluției și eșecului creaționismului este dovedită. Astfel, în acest moment vederile lumii științifice și religioase sunt vizibile în special. Sub influența faptelor, multe denominațiuni fie omoară problema creaționismului, fie atenționează cumva această problemă. Din câte știu, creaționismului ortodoxă păstrează baza pentru convingerile lor, de exemplu, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexei al II-lea și a spus: „Nici un rău nu va fi un student, dacă el cunoaște învățătura biblică despre originea lumii. Conștientizarea omului că el este coroana creației lui Dumnezeu eleveaza numai, iar dacă cineva vrea să creadă că el este coborât din maimuțe, să-i cred, dar nu impune aceste opinii altora. " Această afirmație, la fel ca multe alte remarci ierarhi ortodocși, nu lasă nici o îndoială că ei vor promova în cursul școlar „Bazele culturii ortodoxe“, această versiune a camuflat „legea lui Dumnezeu.“ Dar, așa cum sa spus, creaționismul este contrar științei, iar această opinie nu este de zece academicieni, ci cele mai extinse cercuri științifice.
Sarcina școlii este de a aduce adulți educați de la copiii care cred în basme. Și cu această sarcină, introducerea creaționismului în școală este incompatibilă. Aceasta este una dintre principalele teze ale "Scrisorii de zece", precum și multe alte articole scrise pe această temă. Din câte știu, în Rusia a fost de acord astăzi să efectueze în școli (de exemplu, să zicem, Germania) anumit subiect (numit „spiritual și moral Cultura“), care ar trebui să fie de cel puțin două capete. Prin alegerea elevilor și părinților lor, ei pot alege una dintre cele două opțiuni: un subgrup de copii ar trebui să studieze etica, legi, moralitate, iar celălalt subgrup va fi familiarizat cu religia (aproape ortodoxia rusă și Islam, în funcție de religia dominantă în regiunea țării) . Poate, în măsura în care înțeleg, existența a două subgrupuri religioase de al doilea tip - un ortodox și un alt musulman. O astfel de schemă realizează, în principiu, o cerință legată de unul dintre drepturile fundamentale ale omului - dreptul la libertatea conștiinței. Totuși, cred că fără a fi contradictoriu cu acest principiu ar fi mai corect să avem un subiect, nu subgrupe paralele. În cadrul acestui subiect, întrebările religioase pot și trebuie evidențiate. Dar o astfel de decizie nu se potrivește cercurilor religioase. Nu este loc pentru a argumenta pe acest subiect, vreau să spun că școala (în special, directori de școli, profesori și părinți) trebuie să se asigure că creaționismul nu este dovedită în centrul de formare (ar fi mai bine să vorbim în acest caz despre antiobuchenii).
Trimiteți-le prietenilor: