ILYAS ESSENBERLIN ȘI NUMĂRUL "CHERN"
I. Esenberlin a creat în "nomazi" imaginile frumoase ale celor mai influenți reprezentanți ai albului și cel mai proeminent - osul "negru" al trecutului feudal al kazahilor. Și de ce parte au fost simpatiile scriitorului, în care a văzut forța conducătoare a istoriei? OMC spune că, cu această ocazie, academician X. Margulan „tornadă Bloody măturat Tum HN Gingis Han pe stepa kazahă, măturat orașul vechi și nomazi împrăștiate în jurul lumii, cândva puternice triburi și clanuri. Apoi, ca și cum ar fi făcut o alergare aici, a căzut pe oaza înfloritoare din Asia Centrală, în Rusia. După moartea roșu-bărbos „Universul Shaker“ imediat după val sângeroase s-au grabit la Orientul Mijlociu, Rusia măturat, măturat Europa de Est, suprimarea rezistența popoarelor. Forțat târât într-o cucerire nemiloasă, multe popoare cucerite au fost forțate să-și vărse sângele în interesele cuceritorilor.
Apoi a venit vremea asupririi crude și nesfârșite a Hordei de Aur, a timpului de luptă continuă feudală dintre Chingiside, din care toată țara a fost complet depopulată. Au trecut două secole înainte ca noaptea neagră să înceapă să disipeze aproape jumătate din lume, iar o serie de evenimente au început acest lucru. Una dintre ele a fost cea mai mare bătălie de la Kulikovo, în care trupele rusești au dat o lovitură zdrobitoare hoardelor tătar-mongole.
Omenirea sa recuperat încet din coșmarul lui Genghis Khan, state vechi au revigorat, au apărut noi și noi entități statale și noi popoare. A fost un proces lung și dureros.
Această perioadă dificilă obiectul a numeroase studii științifice, trilogia este cunoscut scriitor kazah Ilyas Esenberlin umple un gol natural, care a existat până acum în literatura noastră. Un cititor asteapta la o carte care ia spus cum și ce a trăit în acest secol o țară de stepă imens de granițele Chinei la părul alb Marea Caspică, este aceeași țară ca primii invadatori brutale au călcat în picioare și în cazul în care apoi au tras rezerve pentru expansiunea ulterioară a acestuia.
Aceasta este cartea din fața noastră, deoarece "nomadii"
- acesta este un roman istoric - cronica despre acele evenimente care au avut loc în marea stepă kazahă în perioada apariției și înființării statalității după invazia mongolă.
Dar există o trăsătură a trilogiei lui Ilyas Esenberlin, care o deosebește de alte lucrări de acest gen. Faptul este că romanul cronicar este scris, de obicei, în conformitate cu analele și documentele disponibile în arhivele și depozitele din această țară sau din acele țări, ale unuia sau ale altui popor. Dar kazahii din trecutul recent
- un popor nomad care nu avea limba lor scrisă în Evul Mediu. Cu toate acestea, cronica kazahă a fost condusă de la un an la altul, de la un secol la altul, de la o generație la alta. Chiar dacă a fost o cronică orală, ea poate fi tratată ca o sursă serioasă. Documentele scrise, în special analele, au fost, de obicei, legate de un număr foarte limitat de persoane și de multe ori de persoane interesate de o anumită versiune istorică. În același timp, cronica orală a fost, așa cum se spune, la nivel național, și nu a existat nici o familie sau un gen în stepa nomadă, oriunde ar fi știut-o și nu ar fi păstrat informațiile disponibile în ea. Așa că a ajuns în zilele noastre, după ce a trecut controlul vigilent al generațiilor.
În primul rând, Ilyas Esenberlin a strâns, din plin, cuprinzător, din punctul de vedere al partizanității autentice, a analizat și a folosit multe documente scrise ale diferitelor popoare legate de această problemă. Și bineînțeles, lucrările istoricilor sovietici, inclusiv cele mai recente realizări ale științei noastre istorice, arheologie, etnografie și lingvistică, sunt pe deplin implicate în ea.
Pe de altă parte, Ilyas Esenberlin este un cunoscut cunoscător al cronicii orale kazah, tradiții folclorice, cultura și modul de viață al poporului său. Aceasta este cunoașterea sa vastă, se transformă generos în țesătura artistică a operelor. Drept urmare, apare un nou gen: tradiția documentară orală, epicul folcloric în cea mai autentică parte din punct de vedere istoric, se intersectează în mod natural în baza documentară a romanului, există împrumuturi folclorice directe. Realizează un kakal emoțional înalt, atunci când cititorul pare a fi o putere de basm destul de permisivă a unuia sau a altui batir național. În același timp, perspectiva reală istorică nu este pierdută.
Istoria poporului kazah apare în roman nu în izolare, ci ca o parte naturală a procesului istoric general, iar toate evenimentele care au loc sunt examinate tocmai din astfel de poziții profund internaționiste.
Ilyas Esenberlin nu vulgarizează sau nu simplifică istoria, explicând cu îndrăzneală contradicțiile erei, evenimentelor, personajelor. Aici, în romanul „fermecat sabie“, crud și fără milă Chingizid - stepă Khan Abul Khair care a lovit cu cavaleria pe liber oaze nesfârșite certuri feudale din Asia Centrală. El nu este lipsit de inteligență, curaj și pricepere militară, iar scriitorul nu se teme să-și arate aceste calități. Aspectul dezgustător și teribil și acțiunile ulterioare ale lui Khan Abulkhair în legătură cu stepa nativă arata monstruos. Criminalul și călăul insidios apare în romanul Abulkhair, care își construiește întreaga politică de intimidare a poporului. Nu departe de el, nepotul, Mohamed-Sheibani, care și-a continuat campania de ruinare a bunicului și care a murit într-unul dintre ei, a meritat moartea. Cu o nemilosie rece prezentată în noile șacale obiceiurile tăiate, timuride degenerate, intrigi feudale medievale sângeroase și războaie nesfârșite. Khan Abulkhair, care a încercat să repete "feat" -ul strămoșului său sângeros, este învins. Munca kazahă nu la urmat.
Cu obiectivitate istorică ușor de înțeles al scriitorului se referă la sultanului rebel Janybekov și Kerey la cap plecarea triburi și clanuri kazahe de la Abulhair la apoi adoptat de către tinerii lor kazahă Khanate și Veverițele Khan Kasym. Cel mai inteligent și activ al acestor șefi feudale se simt starea de spirit a principalelor maselor nomade, nu mai dorește să servească interesele unui nou pretendent la titlul de „Shaker univers“ Abulhair Khan și succesorii săi. Oamenii s-au săturat de războaie nesfârșite, iar în diferite straturi a apărut o dorință pentru statalitate independentă. Jani-bey și mai târziu fiul său Kasym înțeleg că nu poate exista un stat independent fără orașe și o bază agricolă. Ei simt instinctiv că a trecut vremea formațiunilor statale nomade nomade. Toată puterea și energia pentru a le ghida cu privire la eliberarea și protecția orașelor antice kazahe pe Sîrdaria și stepele din sud, pentru a consolida triburi disparate kazah sale. Numai uniți, ei vor fi în măsură să se apere de sângeroase Abulhair și alți dușmani, care se uită la stepa kazahă ca cel mai bun caz stăpânire lui sau „nici un om“.
Cu toate acestea, scriitorul nu idealizează deloc conducătorii noului Khanate. Toți aceștia sunt aceiași domni feudali, care folosesc cu îndemânare dispoziția oamenilor pentru a-și întări puterea. În cele mai multe cazuri, oamenii pentru ei doar imprima - o mulțime orb, care ar trebui să fie împins în direcția corectă pentru conducător. Toate acestea sunt ilizibile în mijloace: Dzhanybek, Kerey, Kasym și Khan Burunduk, în ura față de popor, se degenerează într-o fiară reală.
Și kazah Hanatul, care este creat de pene rebele Dzhanybek și Kerey și apoi întărește Kasim - dar numai efemeră asociație de stat feudal, marcată de controverse și conflicte. Inițial conceput ca o modalitate de protecție împotriva invadatorilor străini, el degenerează rapid și își manifestă esența feudală. Nu este mai ușor decât cu Abulkhair, este locuit de nomazi obișnuiți, iar lupta poporului împotriva violenței și a opresiunii se declanșează în ea cu vigoare revigorată.
Trebuie spus în special despre rolul jucat de popor în roman. Indiferent ce se întâmplă, oamenii sunt prezenți vizibil și invizibil pe toate paginile sale. Fie că este vorba de Abulkhair sângeros sau de sultanul rebel Dzhanybek - toți trebuie să ia în considerare involuntar starea de spirit a masei nomade, "osul negru" care formează coloana vertebrală a miliției pentru armată. Poate fi amăgit de ceva timp, această masă, dar atunci când o înșelăciune se îndepărtează, se va sfârși rău pentru conducători. Ei suferă o prăbușire politică, ca Abulkhair, ei pier sau sunt expulzați, cum ar fi Chipmunk, cei care doresc să reziste în mod persistent opiniei populare. Cu toate sistemele sale, romanul afirmă că nu sunt khans sau sultani, ci oamenii, adevăratul creator al istoriei.
Centrul romanului este problema războiului și a păcii.
Înainte de oameni există o întrebare: să-l urmeze pe Khan Abulkhair la noi cuceriri sau să se disocieze și să-și construiască statul. Aceasta, probabil, este cea mai frumoasă și adâncă în paginile de conținut ale romanului. Doi cântăreți profetici profeți. Se cântă raidele strălucitoare ale strămoșilor în Rusia, Bizanț și în alte țări, încercând să aprindă pasiuni necuviincioase. Celălalt întreabă ce au adus aceste războaie de război lumii în cele din urmă și, mai presus de toate, pe Kipchaks. Jumătate din lume a urmat pe Genghis Khan și câtă bucurie a adus acest lucru mongolilor? Nu, în căile de pace, bună vecinătate și prietenie, oamenii ar trebui să caute înțelesul vieții și al fericirii umane. Doar munca pașnică este baza prosperității oamenilor.
În al doilea roman al trilogiei „Disperare“ pe prima pagină apare și începe să domine tema prieteniei istorice a popoarelor din Rusia și Kazahstan. împărați chinezi Încurajat și înarmați, care efectuează teoria bine-cunoscut de „doi tigri“, bombardat tornadă sângeros pe kontaychi kazah de stepă Jungar. "Anul marelui dezastru" este perioada invaziei dzungare. După domnii feudali dzungarieni, nenumărate armate chineze vin direct în ținutul kazah. Genocidul se desfășoară. De la mic la mare kazahii sunt distruse, iar două treimi din oameni uciși de mâinile nemiloase ale inamicului. Disperarea intră în posesia oamenilor, însă cele mai îndepărtate figuri au căutat de mult timp o apropiere de statul rus. În cel mai dificil moment, el vine în ajutorul kazahilor și îi salvează de distrugerea completă.
Și apoi există o stratificare clasică din punct de vedere istoric în stepa nomadică. Defavorizate săraci - masele tulenguty turnarea în trupe de Pugachev, și un inteligent și brutal Khan Ablay, ingenios încercând să urmeze o politică independentă, rapid găsi un limbaj comun cu calai regale în reprimarea revoltei populare. El devine un tiran sângeros, iar oamenii din persoana cântărețului său profetic - zhyrau se îndepărtează de el.
Procesul de apropiere dintre Kazahstan și Rusia este ireversibil și istoric natural. Aceasta este a treia parte a trilogiei - romanul "Khan Kene". Numai astfel pot supraviețui poporul kazah, iar acei lideri feudali care se opun acestui lucru și îl trag în trecut suferă o înfrângere iminentă. Nepotul lui Ablai Khan Kenesary se transformă într-un ucigaș sângeros, care a încercat să forțeze oamenii de pe această cale salutară.
Trilogia "Nomads" de Ilyas Esenberlin deschide o altă pagină în literatura noastră. Contrar tuturor tipurilor de burgheze false și teorii maoiste ale națiunilor „non-istorice“, lipsa de rădăcini și cultura originală a poporului kazah arată în mod clar că nu a existat „eșecuri“ din istorie că toate aceste secole poporul kazah au trăit, au luptat și au lucrat în țara lor vechi și mulți ani mai târziu, conduși de marele popor rus, au venit la revoluția socialistă și au creat o stare autentică a poporului muncitor ".
Da, simpatiile lui Ilyas Yesenberlin sunt în mod clar pe partea nomazilor obișnuiți. Și, cred, au avut inima sa ca artist umanist, și nu o metodă de realism socialist. Și în cine a văzut Ilyas-aga forța principală a istoriei? Această întrebare este dificil de răspuns direct și neechivoc. Structura imagistică a romanului nu permite concluzii clare. Prin urmare, cu un anumit grad de risc pentru a face o greșeală, m-am permite următoarea generalizare: de I. Esenberlin, condus de oameni pentru o khans și sultani, și forța de istorie de conducere a fost ... el și fiii săi mai puțin frecvente. Și, într-adevăr, ceea ce ar putea face o Genghisides buchet, chiar talentat, ea nu se bazează pe marea masă a imprama de stepă - masă și a apărut din propriile sale abilități remarcabile grosime biys bătrâni naștere (bătrâni), războinici, Bard!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: