1 Marx K. Engels F. Din lucrările timpurii, p. 590.
1 Lenin V. I. Poln. cit. Op. t. 36, p. 207.
Conștiința de personalitate este caracterizată de multe trăsături de bază ale conștiinței sociale. În același timp, are propriile sale specificități. Adâncimea penetrării în lumea reală, abilitatea de a răspunde nevoilor vieții necesită izolarea unor astfel de componente ale conștiinței individuale ca senzoriale, raționale și intenționate. Desigur, aceste componente nu epuizează întreaga bogăție a conștiinței individului, dar exprimă principalele, principalele lucruri.
În contextul omului de serviciu militar, la fel ca în orice domeniu de activitate, a pus situația, situația, specificul muncii militare în stat trebuie să controleze strict sentimentele lor de a suprima negativ descuraja directe, de a stimula pozitiv. Sentimentele permit individului să facă o impresie emoțională asupra problemelor cele mai complexe ale ființei, războiului, dușmanului de clasă, ca și cum ar asigura emotiile formarea de judecăți raționale. Era vorba despre acest rol al sentimentelor și emoțiilor pe care le-a scris VI Lenin, menționând că fără emoții "nu a existat niciodată o căutare umană a adevărului".
1 Lenin V. I. Poln. cit. Op. t. 25, p. 112.
Unele dintre calitățile morale și cele ale personalității războinicului sunt exprimate în primul rând la nivelul emoțional. Cu toate acestea, manifestările senzoriale nu sunt libere de partea rațional-teoretică a conștiinței individuale, care poate întări sau stinge unele sentimente, poate schimba direcția expresiei și intensității lor. Acest lucru a fost scris de către K. Marx, când a subliniat că conștiința unui om gânditor este diferită de cea a celui care nu este capabil să gândească.
2 Vezi Marx K. Engels F. Works. t. 6, p. 140.
Rolul dominant al elementelor raționale ale conștiinței este exprimat prin faptul că aceste elemente sunt capabile să controleze și să orienteze în sensul corect sentimentele, emoțiile. Într-un caz, pentru a le împiedica (manifestarea fricii, a incertitudinii), în cealaltă - pentru a stimula (ura împotriva inamicului, devotamentul față de patria lor etc.).
În ultimii ani, tendința de creștere a elementelor raționale în conștiință a crescut semnificativ. Nevoia de cunoștințe științifice, educație politehnică, tendința „mecanizarea“ a vieții, creșterea fluxului de informații a condus la faptul că volumul cunoștințelor dobândite în ultimul deceniu sa dublat. Oamenii folosesc astăzi incomparabil mai multe informații în diverse domenii ale cunoașterii decât oricând. Rolul abstractizărilor științifice în cunoaștere a crescut, aparatura matematică în diferite domenii de activitate a fost din ce în ce mai folosită. Aceasta a determinat dezvoltarea accelerată a abilităților intelectuale ale oamenilor, adică partea rațională a conștiinței în general. propagandiști burghezi să ia în considerare această caracteristică a conștiinței și caută să potolesc producția „foamea emoțională“ oamenilor, provocând sentimente, emoție, pasiune (senzație, cărți de benzi desenate, filme de groază, și așa mai departe. D.).
Acesta ar trebui, în același timp, a menționat că conștiința individuală se poate manifesta și kaksamosoznanie, adică, conștientizarea de sine ca persoană, locul său în viață și relația cu societatea, echipa de clasă. Conștiința, în esență, este cunoașterea a tot ceea ce nu este ea însăși, iar conștiința de sine este cunoașterea persoanei despre sine. Conștiința de sine, în cuvintele lui Hegel, este ca o lumină care se luminează din interior. Conștiința de sine exprimă abilitatea unui individ de a se evalua în mod critic, de a-și exercita auto-controlul, de a se autoconduce, de a sugera, de a se autodidacta. Conștiința de sine sănătoasă creează o bună bază internă pentru dezvoltarea personală. Cu toate acestea, în această față a filozofiei burgheze a conștiinței este văzută în primul rând prin prisma freudianism, dorința de a arăta cât de irațională ființă umană, care sunt străine valorile stabilite pentru societatea socialistă umană.
Conștiința individuală este efectivă, activă atunci când combină unitatea rațională, senzuală și voluntară. În componenta voluntară a conștiinței, se exprimă o sinteză a minții și a emoțiilor, capabilă să transforme o idee într-o faptă, un gând într-un act practic. Puterea omului peste sine este voința. Fără ea, atingerea unor obiective sublime este de neconceput. De aceea, partidul nostru, subliniind necesitatea educării conștiinței, acordă o mare atenție formării pregătirii, voinței și capacității poporului sovietic de a construi comunismul. Persoana slabă voință, de obicei, dă circumstanțe, nu îndrăznește să facă pasul corect. Și dacă decide să o facă, el caută o scuză pentru al amâna mâine, pentru mai târziu. Fiecare persoană este puternică atunci când își poate depăși slăbiciunile, pentru că propria lui neputință este la fel de periculoasă ca și puterea străinului. Un alt profesor rus remarcabil, KD Ushinsky, a scris că voința noastră, ca și mușchii, necesită instruire, exerciții și muncă. Un om de bună-credință știe cum să realizeze, poate refuza, poate să se oprească, știe cum să se supună. Cunoașterea unei persoane vă permite să fiți competenți, sentimente - nobile. Voința permite credințe, gânduri, intenții să se transforme în fapte, acțiuni, comportament. Voința este puterea motorului conștiinței individului.
Astfel, conștiința individuală este capabilă să reflecte realitatea cu o adâncime variată. În acest sens, ea are și două niveluri: rațională și senzuală. Omul modern, în cuvintele lui Alexander Blok, disponibile „iar căldura numerelor reci, și darul viziuni divine“, caracterizat printr-o perspectivă intelectuală adânc în viața misterioasă și maximele emoționale minunate. Cu toate acestea, întregul mecanism al războiului psihologic al imperialismului încearcă să reducă la minimum sublimul în om, să-și limiteze lumea la interesele mercantiliste, să priveze idealurile și aspirațiile înalte. În documente, instrucțiuni de propagandă burgheză, o persoană este doar un obiect pasiv de influență, un obiect de manipulare a conștiinței sale.
Gradul de maturitate al conștiinței individuale a omului sovietic, opoziția sa față de valorile burgheze este determinată, în cele din urmă, de voința și abilitatea individului de a-și subordona în mod conștient interesele față de obiectivele publice. În viața de zi cu zi, nivelul de maturitate al conștiinței unei personalități de tip socialist este dezvăluit în raport cu o persoană cu datoria, cu îndatoririle sale, cu valorile sociale, cu tradițiile, cu viitorul. Și mai ales în relief - în gradul de ireconciliabilitate față de influențele străine, ostile acțiunilor, planurilor, aspirațiilor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: