Conștiința personalității - epicentrul confruntării spirituale
Conștiința de personalitate este caracterizată de multe trăsături de bază ale conștiinței sociale. În același timp, are propriile sale specificități. Adâncimea penetrării în lumea reală, abilitatea de a răspunde nevoilor vieții necesită izolarea unor astfel de componente ale conștiinței individuale ca senzoriale, raționale și intenționate. Desigur, aceste componente nu epuizează întreaga bogăție a conștiinței individului, dar exprimă principalele, principalele lucruri.
În contextul omului de serviciu militar, la fel ca în orice domeniu de activitate, a pus situația, situația, specificul muncii militare în stat trebuie să controleze strict sentimentele lor de a suprima negativ descuraja directe, de a stimula pozitiv. Sentimentele permit individului să facă o impresie emoționantă asupra problemelor cele mai complexe ale ființei, războiului, dușmanului de clasă, ca și cum ar asigura emotiile formarea judecăților raționale. A fost vorba despre acest rol al sentimentelor și emoțiilor pe care le-a scris VI Lenin, menționând că, fără emoții "nu a existat niciodată, nu poate exista o căutare umană a adevărului" [27].
Unele dintre calitățile morale și cele ale personalității războinicului sunt exprimate în primul rând la nivelul emoțional. Cu toate acestea, manifestările senzoriale nu sunt libere de partea rațional-teoretică a conștiinței individuale, care poate întări sau stinge unele sentimente, poate schimba direcția expresiei și intensității lor. Acest lucru a fost scris de către K. Marx atunci când a subliniat că conștiința unei persoane gânditoare este diferită de cea a celui care nu este capabil să gândească [28].
Rolul dominant al elementelor raționale ale conștiinței este exprimat prin faptul că aceste elemente sunt capabile să controleze și să orienteze în sensul corect sentimentele, emoțiile. Într-un caz, pentru a le împiedica (manifestarea fricii, a incertitudinii), în cealaltă - pentru a stimula (ura împotriva inamicului, loialitatea față de patrie etc.).
În ultimii ani, tendința de creștere a elementelor raționale în conștiință a crescut considerabil. Nevoia de cunoștințe științifice, educație politehnică, tendința „mecanizarea“ a vieții, creșterea fluxului de informații a condus la faptul că volumul cunoștințelor dobândite în ultimul deceniu sa dublat. Oamenii folosesc astăzi incomparabil mai multe informații în diverse domenii ale cunoașterii decât oricând. Rolul abstractizărilor științifice în cunoaștere a crescut, aparatura matematică în diferite domenii de activitate a fost din ce în ce mai folosită. Aceasta a determinat dezvoltarea accelerată a abilităților intelectuale ale oamenilor, adică partea rațională a conștiinței în general. propagandiști burghezi să ia în considerare această caracteristică a conștiinței și caută să potolesc producția „foamea emoțională“ oamenilor, provocând sentimente, emoție, pasiune (senzație, cărți de benzi desenate, filme de groază, și așa mai departe. D.).
Acesta ar trebui, în același timp, a menționat că conștiința individuală se poate manifesta ca conștiința de sine, adică, conștientizarea de sine ca persoană, locul său în viață și relația cu societatea, echipa de clasă. Conștiința, în esență, este cunoașterea a tot ceea ce nu este ea însăși, iar conștiința de sine este cunoașterea persoanei despre sine. Conștiința de sine, în cuvintele lui Hegel, este ca o lumină care se luminează din interior. Conștiința de sine exprimă abilitatea unui individ de a se evalua în mod critic, de a-și exercita auto-control, auto-comandă, auto-sugestie, auto-educație. Conștiința de sine sănătoasă creează o bună bază internă pentru îmbunătățirea personalității. Cu toate acestea, în această față a filozofiei burgheze a conștiinței este văzută în primul rând prin prisma freudianism, dorința de a arăta cât de irațională ființă umană, care sunt străine valorile stabilite pentru societatea socialistă umană.
Conștiința individuală este efectivă, activă atunci când combină unitatea rațională, senzuală și voluntară. În componenta voluntară a conștiinței se exprimă sinteza minții și a emoțiilor, capabilă să transforme o idee într-o faptă, un gând într-un act practic. Puterea omului peste sine este voința. Fără ea, atingerea unor obiective sublime este de neconceput. De aceea, partidul nostru, subliniind necesitatea educării conștiinței, acordă o mare atenție formării pregătirii, voinței și abilității poporului sovietic de a construi comunismul. Persoana slabă voință, de obicei, dă circumstanțe, nu îndrăznește să facă pasul corect. Și dacă ei decid să o facă, se caută o scuză să-l amâne pentru mâine, atunci ... Toată lumea este puternică atunci când poate depăși slăbiciunea sa, pentru ca propria sa impotenta la fel de periculoase ca forța străin. Un alt profesor rus remarcabil, KD Ushinsky, a scris că voința noastră, ca și mușchii, necesită instruire, exerciții și muncă. Persoana de bună voință se poate realiza, el este capabil să renunțe, știu cum să se oprească, în măsură să se conformeze. Cunoașterea unei persoane vă permite să fiți competenți, sentimente - nobile. Voința permite credințe, gânduri, intenții să se transforme în fapte, acțiuni, comportament. Voința este puterea motorului conștiinței individului.
Astfel, conștiința individuală este capabilă să reflecte realitatea cu o adâncime variată. În acest sens, ea are și două niveluri: rațională și senzuală. Omul modern, în cuvintele lui Alexander Blok, disponibile „iar căldura numerelor reci, și darul viziuni divine“, caracterizat printr-o perspectivă intelectuală adânc în viața misterioasă și maximele emoționale minunate. Cu toate acestea, întregul mecanism al războiului psihologic al imperialismului caută să reducă la minimum toate sublimului în om pentru a limita lumii interesele sale mercantile, priveze de idealuri înalte și aspirații. În documente, instrucțiuni de propagandă burgheză, o persoană este doar un obiect pasiv de influență, un obiect de manipulare a conștiinței sale.
Gradul de maturitate al conștiinței individuale a omului sovietic, opoziția sa față de valorile burgheze este determinată, în cele din urmă, de dorința și capacitatea individului de a-și subordona în mod conștient interesele în scopuri publice. În viața de zi cu zi, nivelul de maturitate al conștiinței unei personalități de tip socialist este dezvăluit în raport cu o persoană cu datoria, cu îndatoririle sale, cu valorile sociale, cu tradițiile, cu viitorul. Și mai ales în relief - în gradul de ireconciliabilitate față de influențele străine, ostile acțiunilor, planurilor, aspirațiilor.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: