1.Period vechi de stat din Rusia (Rusia Kieveană) (IX- ser.XIII cc.). În mijlocul primului mileniu. ca urmare a colonizării slavă teritoriilor de-a lungul fluviului Nipru și afluenții săi au format numeroase comunități plemennyeslavyanskie: compensare drevlyans, Volhynians, buzhans, Novgorod și ilmenskie Slovenia krivichi (împărțit în trei părți - Smolensk, Pskov, Polotsk) Dregovichi, radzimichy și terenuri dr.Belorusskie populate apoi Polotsk Kriviches nord, Radimichi în centru și est, precum și Dregovichi în sud, au fost treptat forma în interiorul statului rus. Decurgând pe terenuri Belarus principat (Polotskoye, Turovskoye și colab.) Toate-n devin parte a spațiului (veche sau Kiev Rus). În această perioadă, pe baza unității de origine, ca urmare a vieții politice și economice a comunității într-o putere unificată, integrare religioasă în modelul bizantin al creștinismului pe bază, unitatea lingvistică (veche limba rusă într-o formă literară și colocvial) o convergență a triburilor, unificarea lor treptată într-o singură cetățenie rusă veche . Tuturor Rușilor lideri spirituali au trăit în ținuturile din Belarus iluminiștii Eufrosina din Polotsk și Kirill Turovsky, în lista de prinți ruși au fost reprezentanții dinastiei de guvernământ din Polotsk (inclusiv Vseslav Bryacheslavich - Magician). Ca un spațiu geografic, politic, economic, etno-culturale și religioase yazykovoei este considerat terenul statului vechi rus (și a terenurilor din Belarus printre ei), în „Povestea Ani apuse“, „Lay“ și alte cronici și opere literare ale vremii.
2. Perioada Marelui Ducat al Lituaniei, rusă și Zhemojtsky (sec. XIX - seria XVII). Ca urmare a fragmentării feudale la sfârșitul secolului al XII-lea. singur stat rusesc vechi împărțit în principate independente politic, care, cu toate acestea, a fost condus de o singură dinastie - Rurik, a rămas o cultură comună, limbă și religie - Ortodoxie. Cu toate acestea, evenimentele externe au condus la separarea treptată a acestor state unul față de celălalt. A început la mijlocul secolului al XIII-lea. Agresiunea tătară-mongolă a provocat mari daune asupra principatelor sud-ruse, în primul rând principatele de la Kiev. Țările est și sud ale Rusiei s-au concentrat asupra luptei împotriva jugului tătar-mongol. În același timp, principatele occidentale și nordice au făcut obiectul extinderii ordinelor monahale militare germane (Teutonic și Livonian). De asemenea, agresiunea Crusader a fost îndreptată împotriva popoarelor baltice, care au condus la apropierea lor cu Principatele slave din vestul Rusiei. Ca urmare a unor interese politice comune și necesitatea agresiunii germane mai effektivnootrazhat a fost format Marele Ducat al Lituaniei, rusă și Jemoit.
Noua dinastie de guvernare (Gediminovici) de origine baltică a aderat mult timp la credințele religioase păgâne și la sfârșitul secolului al XIV-lea. a adoptat catolicismul. De atunci, populația ortodoxă slavonă, care a constituit majoritatea pe teritoriile belaruse, a început să se supună aculturației obligatorii. În primul rând, catolicismul a început să se răspândească în clasa superioară - nobilimea, garantându-i păstrarea proprietăților și privilegiilor sale politice. Odată cu adoptarea catolicismului, procesul de apropiere a politicilor Lituaniei cu Polonia începe, ceea ce va conduce în viitor la absorbția efectivă a OVL a Regatului Poloniei și la pierderea suveranității. Influența limbii poloneze și a limbii germane asupra limbii ruse a populației din GDL a dus la apariția unei anumite identități și a contribuit la originea limbii vestice rusești (vechi belarusă). Exemplul său este limba "Bibliei" și a altor cărți publicate în secolul al XVI-lea. un nativ din Polotsk, Francisk Skorina, precum și figuri bine cunoscute ale culturii din vremea lui S. Budny, V. Tyapinsky. Limba vest-rusă (vechea Belarus) a fost folosită și pentru a crea "Statutul GDL" (1529, 1566 și 1588). Ca urmare a tuturor acestor procese, până în secolul al XVI-lea, poporul belarus din Vechiul Ducat al Lituaniei, Rusia și Zhamoytsky au format poporul belarus.
3. Perioada Commonwealth-ului (1569 - 1795 gg.). În 1569 a fost semnat de Uniunea de la Lublin între Regatul Poloniei și Marele Ducat al Lituaniei, rusă și Jemoit și a creat un nou stat - Rzeczpospolita. Spre deosebire de opinia adesea exprimată, această asociere nu a fost realizată în condiții egale. A fost o încorporare, adică absorbția statului lituanian de către Polonia. Autoritățile publice avantajul primit de reprezentanții terenurilor poloneze (de exemplu, în Senatul Commonwealth doar o cincime din senatori au fost pe teren, în timp ce cel mai mare teritoriu al principatului de aproape două ori terenul coroanei). Dreptul de a ocupa cele mai înalte funcții din Polonia și Marele Ducat al Lituaniei a fost consolidat numai pentru catolici, episcopii catolici au luat parte la activitățile autorităților de stat, în timp ce clerul ortodox au fost lipsiți de această oportunitate.
Presiunea asupra Ortodoxiei ca fiind una dintre principalele caracteristici distinctive ale identității populației locale au condus la concluzia din 1596 a Uniunii Bisericii Brest. Scopul Uniunii a fost o separare treptată a populației locale (vechi din Belarus, și naționalități vechi ucraineană) de la Ortodoxie și traducerea sa la catolicism. Introducerea Bisericii Unite a fost însoțită de proteste masive ale ortodocșilor și violență de către guvern (acțiuni armate ale cazacilor din Ucraina, a condus la cazaci și războiul țărănesc 1648-1651 gg;.. Începutul revoltei din secolul XVII, în Vitebsk, Minsk, Mogilev și Mozyr împotriva Uniunii, etc.) .
În același timp, oamenii lipi o credință catolică și a efectuat o polonisation politică deliberată. Într-un mediu de clasă conducătoare mai mare a început să se răspândească ideologia sarmatic a predicat că nobilimea - descendenții tribului antic al sarmații, care odată cucerit triburile locale și-au instalat pe ele puterea. Pe baza ideologiei Sarmatice sa format un singur „oameni gentry polonez“, care au devenit semnele distinctive ale limbii poloneze și cultura, religia catolică și identitatea poloneză. Astfel, din națiune din Belarus vechi a fost rupt de pe stratul superior este un purtător de cultură de elită, o putere politică și proprietatea economică (teren deținut) .Opolyachennaya noblețe, stând la cârma statului, în 1696 a trecut decizia Dietei de a interzice utilizarea vechiului Belarus ( " limba rusă „) în documentele oficiale, în toate oN instituțiile publice și documente oficiale au fost utilizate latine sau poloneze. Limba veche Belarus a pierdut forma scrisă-literară și păstrată la nivelul, limba vorbită „simplu“ straturilor inferioare needucate naseleniya.Otsutstvie de informații naționale, care este gardianul tradițiilor scrise și literare, înstrăinarea populară de țăran și mase urbane de oportunități de a influența deciziile politice, incapacitatea de a crea și largă difuzare a ideilor filosofice în yazykepriveli majoritate clară în absența unei idei naționale formulate clar și accesibil este de culoare albă poporul rus.
4. Perioada Imperiului Rus (sfârșitul sec. XVIII - începutul sec. XX). În interiorul Imperiului rus începe formarea ideii naționale bieloruse, elaborarea conceptului de autodeterminare națională a Belarusilor. intrare din Belarus (și ucraineană), terenuri în statul rus a fost considerat oficial ideologia de stat din acel timp ca întoarcerea „ancestral“ terenuri popoarelor din Rusia, și din Belarus și Ucraina - ca popoarele frățești „din aceeași rădăcină.“ De fapt, ideea unui rus super-etnicul a fost formulat, a prezentat trei ramuri: Marile popoarele din Rusia și Belarus din Rusia, Little, cu anumite limbi ( „dialecte“) și tradiții. Cu toate acestea, aceste trei ramuri ale unuia dintre popoare au primit drepturi absolut egale ca națiune titulară. Guvernul rus a început să pună în aplicare în ținuturile din Belarus depolonizatsii politica treptată, care a avut ca scop înlăturarea elementului polonez, cu o poziție dominantă în sistemul de putere, extinderea influenței ruse în domeniul culturii și educației, revenirea Ortodoxiei în poziția ca lider denumirea religioasă. Rezistența nobilimii poloneze, a organizat o serie de revolte pentru revigorarea Commonwealth (1794, 1830-1831 și 1863-1864.), Nu a fost susținută de masele largi ale țărănimii din Belarus și a condus doar pentru a consolida și extinde domeniul de aplicare al politicii depolonizatsii.
O alternativă la proiectul burghezo-democratică a devenit un proiect sovietic: crearea Imperiului Rus la periferia statelor socialiste naționale, independente, în mod formal, dar controlate de reprezentanții o forță politică (bolșevici) și format pe baza unei ideologii socialiste comune. În 1919 a fost proclamată pentru prima dată crearea Republicii Socialiste Sovietice din Belarus. În viitor, această formă de stat înrădăcinată în ținuturile din Belarus în cadrul RSS Bielorusă a început un proces activ de constituire a belarușii ca națiune, a fost înființarea instituțiilor statului Belarus.
Ideea națională din Belarus originea și a fost realizat pe parcursul întregii epoci. La începutul secolului XX a fost formulat succint epic Kupala și viu exprimat în cuvintele: „Noi - belarușii“ În poemul poetul a spus despre existența belaruși ca popor distinctiv și dreptul lor de a respecta pentru el însuși ( "„Un hto acolo іdze?“ Un chago ei bine, chago zahatselas IM, secolul Pagardzhanym, IM, slyapym, gluhim - Lyudzmi zvatstsa "), sau, așa cum au spus într-un alt poem, pentru a lua" pachesny dvs. Posad mіzh narodamі „..
Ideea "Suntem Belarusi" este o reflectare a unicității poporului, ca un tip special de comunitate slavico-rusă.
Trimiteți-le prietenilor: