Scopul acestei lucrări este de a demonstra experiența observării textului.
Această lucrare poate fi folosită de studenți pentru a studia independent povestea lui Rasputin.
Tragedia lumii lui Matyora, cu cât simte mai mult că oamenii au părăsit satul, proprietarii acestei lumi au devenit indicieni indirecți ai distrugerii - "în multe cabane nu a fost albită, nu a fost tăiată și jumătate". Împărțit viața, a înjumătățit viața în două case - aceasta este plata satenilor, o plată tragică pentru o anumită trădare, îngrijire.
Analizeaza observația dumneavoastră, chibzuind manifesta apă opozitii - teren, noi - vechi, cei slabi - puternic. În primul capitol al acestei povestiri, învățăm povestea vieții lui Matyora, o scurtă, dar totuși o poveste. Matyora pare să aibă tot ceea ce îi conferă dreptul de a fi numit un loc de viață (textul paginii 4). Un fel de izolare Matyora de la altul, mare, lumea o protejează de necazuri și pasiuni. Matyora este o insulă, "pe Yarra". Matyora a fost mereu aproape de apa, apa a fost o parte necesară a vieții în curs de desfășurare ( „văzând anii, cum ar fi apa, care a comunicat cu celelalte așezări, și lângă care veșnic alimentare“). Dar "un zvon s-a grăbit să se reverse apa și să se înmoaie Matyora", pentru că oamenii vor construi un baraj. Și doar pentru locuitorii devine destul de clar că „trei sute de ani“ Matyora, izolarea sa, viata recurente pe ea - poate fi toate distruse și nimic înainte de dezastrul care vine ( „sfârșitul lumii, care speriat oamenii ignoranți, iar acum satul este foarte aproape“ ). Apare ultima dată înainte de dispariția "vara trecută". Apa, care a fost o putere de ajutor, se va transforma într-o forță distructivă. Pământul și apa vor deveni forțe de război.
Idilic "ultima oară" Matyory - care sunt încălcatorii acestei sărbători a unei vieți trecătoare? Vara trecuta Matyora ca ultimul dar al păcii, har, a coborât din cer ( „astfel de har, o astfel de calm și pace, atât de gros și strălucire proaspătă, în vederea verde“). Matyora flaunts în fața oamenilor - ea este în viață, ea este, dar acesta este doar ultima ei dar pentru oameni. Rămas pe Matyora babă - cei mai credincioși din sat, au avut nicăieri altundeva să meargă, pentru că Matyora casa lor, casa, și apoi a venit cu Sima vnuchonkom lui Kolka - „proprii“ pe Matyora ca Matyora casa ei. Persoanele în vârstă nu pot să scape cu Matyora nu pentru că acestea sunt aruncate (la Sime și Kolka unde să meargă), dar pentru că nu este nimic pentru a le înlocui această lume, această viață pe care nu poți trăi de două ori. Meritele lor în fața lumii și a oamenilor nu au fost luate în considerare. Nu poți transplant copacul vechi, nu poți trăi viața de două ori. Nu există nici un loc care a fost foarte important în sat ( „Bea, fată, ceai Pokule în viață. Acolo nu va pune samovar“) în viețile altora. Astfel, opoziția viu - inanimatul este sinonim cu trecutul - cu prezentul.
Cum de străini pe insulă? De ce sunt "străini, diavoli"?
Vestea despre venirea străinilor pe Matyora aduce Bogodul ("morții sunt jefuiți"), îi numește diavoli. Ei sunt purtătorii unei forțe ciudate, necurate. Motivul forței impure este opus motivului sfințeniei, care se manifestă într-un fel în cuvintele, faptele, acțiunile ultimilor locuitori ai lui Matyora. "Alienții" apar în cimitir ca devastatoare. Într-adevăr, numai diavolii ar putea să-l lovească pe cel mai sacru loc din Matyora, un loc de amintire. Interesant este episodul apariției străinilor, aspectul lor, acțiunile, modalitățile de a spune.
Care este esența conflictului dintre femeile vechi și "diavolii"? Cum se numește reciproc și de ce?
Străinii vin la Matyora pentru a începe distrugerea lor, angajamentul lor este blasfemos - ei ard cimitirul, pentru că Goddool îi numește diavoli. Și pentru Daria ei sunt "o forță necurate" ("Nu este un loc sfânt pe pământ pentru voi, Irod!") "Nehristi!" - una dintre vechile femei va spune despre ele. Alien pentru ei din lume, unde nu există loc pentru conștiință, puritate. Ei poartă rău, pentru că pentru bătrâni sunt diavoli, aspidii și habitatul lor "este el însuși - o staniu aspidă". Pentru bătrâna, cimitirul este un loc de confort pentru oamenii apropiați de ei, pentru străinii pur și simplu - o parte din pământ.
Apărători colorați, emoționali de vorbire Matyora - vorbire oficială și inexpresivă a străinilor. Pentru ei, vechii și vechii "cetățeni sunt inundați". Acest ton indiferent ne amintim când vom vedea un alt străin, șeful, care a venit să-i convingă Matyora bărbați și femei în vârstă să se miște. La acest cap chiar va fi un nume de familie - Vorontsov. Unde, acești străini, înțeleg mamele. Străinii și nu încercați să înțelegeți ce au făcut aici pe Matyora. Toți fac "prin ordin". Pentru că, astfel brandurile lor Daria, acești oameni fără kith sau rude, cu aceiași ochi ruginite, în același verde cu manta ( „Tu nu ești om! În spiritul omului este de ajuns! Nu a fost în pagani tatălui tău cu mama lui!“)
Pentru ei, alți oameni, se pare că matorintsev comportament ciudat, deoarece Matyora pentru ei - „caseta pentru zona rezervor, zona de inundații“ și matorintsy pentru ei „cetățeni inundate“ și pentru insula matorintsev lor - spațiul de locuit, casa. Vera Nosareva va spune: "Noi suntem oameni vii, în timp ce aici trăim". Ei trăiesc pe Matyora și străini - nou-veniți, prin urmare, Egor le numesc „turiști“, oameni fără rădăcini ( „M-am născut în Matyora bunicului I Tutak gazdă și nu am răsărituri Dă să trăiască fără rușine ....“). Străinii sunt "turiști", mamele sunt stăpâni, asta e diferența, asta e bariera care nu poate fi depășită. Pentru Yegor - o rușine să nu salveze casa ta, pentru a trăda amintirea părinților, încetează să mai fie proprietar și alte persoane private de casa lor și memoria și conștiința.
Istoria lui Bogodul. Sensul ei în poveste. "El" sau "altcuiva" Bogodul?
Bogodul a devenit parte din lumea lui Matyora, pentru că a ales-o ca fiind casa lui. El a fost străin de mai mulți ani, dar odată ce a ales-o pe Matyora să trăiască permanent. Pentru Bogodul, toată Matyora este Casa, și el o păzește. Reamintim că Bogodul a fost primul care apăra insula de străini.
Bogodul - întruchiparea înțelepciunii eterne, constanță pe Matyora ( „Mulți ani știa Bogodul ca un om foarte bătrân, și o mulțime de ani, el nu sa schimbat, rămânând încă în aceeași formă în care a apărut pentru prima dată că Dumnezeu a fost determinat să-și petreacă cel puțin o persoană în câteva generații „).
De ce este atat de greu pentru Darya sa se gandeasca la vina ei inaintea stramosilor ei?
Daria se teme de cerere. La urma urmei, ea este păstrătorul obiceiurilor clanului, este un om tribal. Pentru ea, tragedia lui Matyora este tragedia casei. Deoarece Darya nu înțelege agitația tânărului ("Din respirație, ei se împiedică ... ca și cum cineva îl urmărește"). Ei nu văd valoarea prezentului și a trecutului, dar, cel mai important, ei sunt copiii mamei, s-au despărțit de Matyora și robia care este atât de importantă pentru Darya este distrusă. Daria simte că "în momentul în care lumina a izbucnit în jumătate", iar copiii ei - nu. Aceasta este tragedia vieții care se sfărâmă de Matyora.
De ce este trecutul atât de valoros pentru Daria?
Apoi, au existat „toate dvs.“, dar „a fost cu Matyora kazhny încuscrești bucuros.“ Nimic nu este niciodată frică Daria, iar acum teama a intrat în viața ei, și ea nu poate scăpa de ea. Apoi a trăit pe conștiință, și acum? Daria nu se poate adapta legilor unui alt moment. Dar are o viziune panoramica, ea vede Matyora toate dimensiunile de timp și, prin urmare, face alegerea potrivită.
Daria vede Matyora lui vede Razdolnaya teren bogat, vede forța și semnificația sa ( „Dar, de la un capăt la altul, de la țărm la țărm lipsa de ea și întindere și frumusețe și sălbăticia“).
Ce va învăța cititorul despre noua viață? Este totul corect, "corect"? Comparați-vă cu viața lui Matyor înainte de inundații?
Cum a intrat Pavel în "viața nouă"? Este mulțumit de asta?
Paul, fiul lui Darya, dintre cei care au părăsit Matyora, ar trebui să fie mulțumit de reinstalare: casa din sat, facilitățile. Dar se pare că Pavel nu poate trăi în casa construită de unchiul altcuiva, ca și în al său. Deoarece starea "ignoranței", îndoielile sunt caracteristice lui Pavel. Nu la trădat pe Mater, dar nu a putut să o protejeze. Pur și simplu a acceptat lovitura soartei fără un murmur, "viața ruptă" este viața lui, pentru că pentru el Matyora este și Casa, iar legea conștiinței strămoșești este legea sa.
Cum percep tinerii tragedia lui Matyora? Ce este "viața" pentru ei? Ce sunt ei, alții?
Klavka Strigunova, Petrukha sunt copiii lui Matyora. Și se pare că nu au nevoie de Matyora. Klavka spune: "De mult timp a trebuit să se înece ... Nu există miros de trai ... voi cădea ...". Și Petruha însuși, cu mâna lui, va pune foc la colibă, la Casa sa. Faptul că pentru viața "tânără", pentru bătrâni, Pavel nu este viața. „Dracii, viperă turisti“, a venit la Matyora să-l distrugă, dar ele sunt „străine“, nu au nici acasă, și Klavka, Petro - în cazul în care conștiința lor? Pentru Julia, lucrul cel mai important în viață - confort și convenabilă în cazul în care nu există nici o Matyora ea inițial străin Matyora, „tan“ - ea amenință. A Petro - perekati- câmp domoprodavets bețiv, incapabil chiar să mențină numele lor propriu (în general - ea Nikita Zotov A.), pentru inutilitatea și nepăsarea lipsit de numele său de naștere, comunitate sat. se arde Petrukha coliba lui, el nu este rușine în fața familiei, pentru că el nu are nici o conștiință, pentru că el a uitat ce a fost familia și tribul.
De ce insula are un maestru? Ce fel de el este?
Toate lucrurile din lume au un maestru, dacă acesta este ceva de care cineva are nevoie. Matyora este necesară - și pe insulă există un stăpân, "nu o fiară ca orice alt animal". Totul despre toată lumea știe proprietarului, acesta este un dat, dar nu se poate schimba nimic, există un motiv, pentru că ei știu proprietarul (la fel ca Daria, Egor), că „tot ceea ce trăiește în lume, are un sens - sensul vieții “. Proprietarul poate ști despre Matyora tragedie, dar el știe că „insula a fost de gând să trăiască o lungă perioadă de timp“, pentru că timpul va trece, iar oamenii se gândesc de paradis, un teren de promisiune și va depune eforturi pentru ea, uitând că, odată ce ei înșiși ei lăsat să păcătuiască înainte de trecut, de prezent și de viitor, oamenii înșiși sunt cauza tuturor nenorocirilor lor. Un maestru înțelept îl protejează pe Matyora, dar nu i se permite să schimbe oamenii.
Plecarea lui Nastasya și a lui Egor. Cum în simplitatea și obișnuința a ceea ce se întâmplă este tragedia mare a momentului?
La momentul plecării Nastasya descoperă brusc că lucrurile în fostul său de viață este foarte necesar (un piept, un samovar, un covor vechi), este imposibil să iei cu tine, într-unul dintre noi, nu matorinskoy viață, nu au nici un loc, locul lor în casă. Plecare pentru Egor și Nastasia nu este doar un moment de despărțire cu Matyora și moment tandru rezultatelor vietii ( „Deci, se pare, și a trăit timp de mulți ani și nu au știut. A fost pentru viață“).
Lăsând-o, Egor vrea să arunce cheia spre casa din Angara, totul în omagiu față de apa în avans, toată viața, tot ceea ce era drag și iubit înainte, apa va lua totul. Yegor nu plânge, se pare că nu suferă, știe că nu se va putea întoarce aici: înțelepciunea plecării este înțelepciunea predicatorului. Nastasya plânge: îi pare rău pentru viața ei anterioară, dar pentru ea toată tragedia a ceea ce sa întâmplat nu sa deschis, totul va fi înțeles abia atunci când moare Hegor și rămâne singură într-un apartament oraș.
De ce arde casele de ardere Pertuhi și Kateriny - eveniment rușinos pentru colegii săi?
Petrukha, care și-a pierdut rușinea, va încăpea la colibă, iar întregul sat se va aduna pentru ao vedea. Nu este nevoie să distrugeți focul, totul arde totul, dar oamenii sunt rușinați de ceea ce se întâmplă, legea memoriei, conștiința este viu și semnificativă pentru toată lumea. Ei și-au păstrat sufletele, rușinea - un sentiment de vinovăție față de imposibilitatea de a schimba ceva.
Casa de ardere din Katerina este un spectacol care amintește de ritualul sacrificiului. Victima este nevinovată, dar există o nevoie, o condiție care trebuie îndeplinită. Focul luminează întreaga zonă, captează întregul spațiu. Se pare că tot Matyora arde deja, asemănându-se cu o "rănire teribilă și plină de vibrații". Coliba a ars, dar a existat un "spirit viu" care nu poate fi distrus.
Episodul focului este dat în două cauze: mai întâi vedem ce se întâmplă prin ochii mamelor și apoi vedem că proprietarul privește și focul. Această combinație de viziuni nu este accidentală, viziunea maestrului este retrospectivă, iar din aceasta este și mai tragic ceea ce se întâmplă și viitorul.
Ultimul oftat al lui Matyory este fânul. De ce acest timp de revitalizare a satului?
De ce este străinul lui Matyora străin pentru Andrei? De unde vine această strădanie?
Toți copiii lui Pavel și Sonya de pe Matyora nu s-au obișnuit, s-au dispersat acolo. Andrei nu dorește să trăiască pe insulă, așa cum au trăit bunicii și străbunicii săi și se pare că argumentele sale au adevărul: "În timp ce tinerii, este necesar, bunica, totul să privească oriunde să viziteze. Ce e bine, că ai trăit aici toată viața fără să te îndepărtezi de asta? Este necesar să nu cedezi soarta, să o elimini. Un om poate face atât de mult și nu se poate spune că poate. Ce vrea, o va face. Dar, din păcate, cuvintele lui Darya sunt prezise, ca și cum ar anticipa toate consecințele teribile ale acestei "ștergeri": "Nu puteți scăpa de pe pământ. Che spune - puterea ta un pic mai mult dadena. Da, indiferent cum nu ți-a depășit această forță. E ceva mare și tu, cât de mic ai fost, ai rămas. Dinamismul lui Andrei este pozitiv doar la prima vedere, un om care și-a uitat casa, persoana care și-a dat terenul la sacrificare, este puțin probabil să fie fericită. Blasfemia lui Andrei este că el, cu siguranță, refuză implicarea sa în viața mamei, încercând să găsească locul unde este mai bine. Mintea unui nebun care-și trădează patria mică sună ca și cuvintele unei întregi generații "stupide, uitate": "Nu am nimic de-a face cu electricitatea, bunica, energia electrică. Matera noastră va merge, de asemenea, pentru electricitate, va beneficia de oameni. " Matyora, care de zeci de ani a hrănit lumea, va merge acum pe electricitate și, astfel, se ridică problema prețului progresului. Acest preț este marginal, pământul este sacrificat energiei. Andrei este nestingherit, iar imaginea "dărăpidării" este încoronată de această poveste. În final, Pavel și ceilalți bărbați și-au pierdut drumul în ceață, și-au pierdut mamele, i-au condamnat numai la moarte, dar împreună cu insula împreună cu șeful.
Care este semnificația imaginii arderii în structura povestirii?
Pe Matyora vin "străini", nu sunt atât de agresivi, dar Matyora nu este casa lor și, prin urmare, doar pentru distracție au pus moara pe foc. ("Moara de vânt a fost concediată, le-a împiedicat pe Hristos." Cum ne-a zdrobit ", spune Darya.) Pentru moara matorintsev - o sursă de viață fără sfârșit, sursa constanței, cel mai înalt caracter bun (folosit cu bună știință epitetul „hristovenkaya“). Pentru nou-veniți foc - un joc teribil, le transformă în sălbatici care nu uite că ei sunt ființe umane care au inteligență, emoții ( „... au sărit, au aruncat ei înșiși sub foc - care zabezhit continuă ...“). Pentru ei - distracție, pentru Materians - o vedere minunată. Făcând moară ca o persoană care suferă, și-a pierdut speranța, iar Daria înțelege acest lucru, vede aceste chinuri și simte ca o ființă apropiată. O moară vie, arsă este fețele "neimpozate" ale sălbaticii urbane. Dar chiar și ei înțeleg ciudățenia a ceea ce se face, unul dintre ei va spune cuvintele care vor explica totul lui Daria: "Să mergem ...". Totul "a mers" în această viață, a fost construit din locul obișnuit și nu există stabilitate, nu există nici o certitudine de permanență.
De ce merge Daria la cimitir? Ultima vizită la ultimul orfelinat - da Darie ușurarea?
tumuli, referirea la cimitir mort, nu a salvat - toate acestea creează în cititorului un sentiment de bizar goliciune tragic Darya conversație cu cei morți și vina ea înainte de părinții lor sună ca o chestiune de curs în această situație. Ea a venit pentru iertare, dar ea nu a primit-o, dar ea nu are nimic de iertat: ea a trăit, a luptat cu nenorocirea cât putea. Întrebarea ciudată a lui Daria este: "De ce trăiește o persoană? De dragul vieții însăși, de dragul copiilor și copiilor copiilor, fără să lase copii, fie de dragul altceva? „Anterior Darya totul a fost clar, dar“ chiar acum, și mirosul de fum de ardere, „ea nu știe cum să trăiască. - Sunt obosit, gândi Darya. Daria tristă, Matyora gravă, o lume plină de durere pentru toți, bună și rea, a lor și a altora ".
Ce loc în structura imaginativă a povestirii este "zada regală"?
Un loc special în structura istoriei este ocupat de capitolul 19. Semnificația sa simbolică este aproape absolută, deoarece imaginea centrală - simbolul este dezvăluit în capitolul 19. Zidul regal de pe Matyora este un simbol al puterii, stabilității vieții, al armoniei în lume. Venerarea păgână a zidului regal aduce locuitorii din Matyora mai aproape de strămoșii lor. O astfel de viață lungă, aproape veșnică a copacului, implicarea sa în fiecare minut din viața lui Matyora, trecut, prezent, oferă cititorului posibilitatea de a simți claritatea și tragedia a ceea ce se întâmplă. Este imposibil să distrugi Matyora, atâta timp cât trăiește în memoria oamenilor, distrugerea ei este imposibilă - nu poți distruge zirbul regal. ("Un zid regal recalcitrant a continuat să stăpânească peste tot, dar în jurul lui era goliciune). În acest capitol motivul predestinării tragice ajunge la căldură.
Care este sensul ritualului ciudat al lui Daria?
Nu înțelege pe altcineva, de ce această daria, înainte de "distrugere", îi rănește coliba. Nu este clar pentru un străin, dar în mod clar înțeles de Daria. În fiecare subiect al lumii, Matyora are un suflet, fiecare lucru are o viață, are locul ei. "Tăiește" Casa lui Daria în ultimul mod, spunându-i la revedere. Conform legii conștiinței, nu poate fi altfel, dar Daria nu poate face altfel. Absurditatea situația este exagerată - Daria albește casa ta nu este în zadar, nu-l arunca, nu lăsându-l să se descurce amantă, și, prin urmare, cursul vieții nu este perturbat. Ultima noapte a lui Darya în Casa este o noapte liniștită și liniștită de rugăciuni. Daria nu și-a dat demisia, dar sa calmat, realizând că am făcut tot așa cum doriți ( „Toată noaptea ea sa rugat, spunând cu vinovatie si umilință la revedere de la colibă, și i se părea că cuvintele ei că ceva preia și repetând, ia departe “.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: