Confucianismul este desemnarea doctrinei religioase și etice adoptate în știința europeană, care în China este numită "școala oamenilor educați" (zhu jia).
Istoria confucianismului începe în VI. BC cu activitățile lui Confucius (numele chinez Kun Fu-tzu este un profesor din familia Kun (Figura 33)). Confucius sa născut în anul 551 î.Hr. în principatul Lu, într-o familie de aristocrați sărăci din moștenirea "zhu" - cunoscători ai riturilor, calendarului și tradițiilor istorice. Datorită anilor avansați ai tatălui său (mai mult de 60 de ani), căsătoria părinților a fost declarată ilegală. După moartea tatălui său, confuciusul de trei ani și mama sa au fost expulzați din casă și privați de toate drepturile de proprietate și moștenire. Copilăria și tineretul lui Confucius au fost cheltuite în lipsuri și în sărăcie. Forțat să se angajeze într-o forță fizică grea, el a găsit totuși curajul și tăria de a face auto-educație, văzând că acesta este singura modalitate posibilă de a lua cu timpul un loc demn în societate. La douăzeci de ani, a reușit să devină funcționar la curtea domnitorului din principatul Lu. Dar serviciul guvernamental nu satisfăcea pe Confucius, la vârsta de treizeci de ani a demisionat și a deschis o școală privată. Școala avea nevoie de Confucius pentru a pregăti o nouă generație de oameni de stat care să împărtășească idealurile sale.
În timpul vieții lui Confucius, ideile sale de guvernare de stat, bazate pe etica obligațiilor reciproce ale conducătorului și subiecților, nu au primit recunoașterea puterii. În acel moment, autoritățile au privit ideologia școlii de legiști ("fa-chia" - legaliștii) drept cea mai bună metodă de a gestiona violența și măsurile punitive.
În secolul al III-lea. BC adepții lui Confucius s-au opus legitimității și regimului împăratului Qin-shih-huandi, pentru care au fost supuși unor represalii crude. În 213, 460 de învățați confuciani au fost îngropați în viață, cărțile canonului confucian au ars public.
Confucianismul a devenit ideologia oficială a statului în primul secol d.Hr. în timpul domniei împăratului Ming-di (58-75 ani). Din acel moment
În centrul filozofiei confucian este o persoană, natura sa înnăscută și calitățile dobândite, comportamentul în societate, relațiile cu alte persoane. Persoana ideală în confucianism este un "soț nobil" (tsun-tzu). "Om nobil" trebuie să aibă "cinci virtuți": este "omenirea" (ren), "decență" (Do), "dreptatea" (și) "înțelepciune" (zhi), "loialitate" (sin).
Absența sau Subdezvoltarea oricăruia dintre „cinci virtuți“ printre oamenii din China, din moment ce oficialii Monarch și de top, atrage după sine dezavantaje ale guvernului, degradarea moralității și, în consecință, pierderea regimului și suferința poporului. Riglă din confucianism este considerat ca fiind primul „oameni nobile“, el ar trebui să fie un model de rol, de abordare a se merită să aibă grijă de oameni. În același timp, funcționarul va fi un consilier al domnitorului, să-i spună adevărul, chiar și la riscul de a cădea în dizgrația, și chiar își pierd libertatea și viața.
Baza relațiilor sociale în confucianism este idealul "pietății filială" (xiao). Conform modelului de „tată grijuliu“ - „fiu cuminte“, ar trebui să se bazeze nu numai relațiile de familie, ci și de echipe profesionale (cap - slave), iar în stare (riglă - subiecți). Pentru a deveni un „om nobil“ o persoană trebuie să facă propriile eforturi pentru a ei înșiși, și părinții lor, șefii de guvern educe - pentru a crea condițiile pentru dezvoltarea umană, promovarea mobilității sociale decente.
Deja de la începutul anului. în China, a existat un sistem de examinări de stat, potrivit căruia examinatorii au fost numiți în funcție publică. În principiu, orice persoană, chiar și din straturile inferioare ale societății, care posedă abilități extraordinare, educație și examene au trecut cu succes ar putea ajunge la cele mai înalte poziții în stat, pentru a deveni bogat și puternic. Această cale a fost trecută de multe figuri istorice din China, inclusiv de Confucius însuși. Complotul "orfanului sărac" din China este la fel de răspândit ca un model cultural ca povestea Cenușăresei în Europa.
Emoțiile și patimile, în opinia confucianilor, sunt opuse unui început rezonabil și ar trebui să fie înnobilate și suprimate. Cu aceste idei asociate cu o atitudine negativă față de femei ca purtător al începutului emoțional. Destul de ciudat, în confucianismul este un feminin (yin) a fost asociat ideea de haos, violență și agresiune (y) ca omul intenționat să restrângă și să reprime, să intre în cadrul unei ordini raționale. Confucianismul - ideologia familiei patriarhale, unde soțul - capul familiei, care poate avea mai multe soții (un junior majore și mai multe). Moștenitor la proprietatea familiei ar putea deveni doar fiul cel mare. Numai un fiu putea să ofere sacrificii pe altarul strămoșilor săi, astfel încât o familie fără fiu era considerată nefericită; uneori au adoptat băieți din rândul rudelor.
Astfel, idealurile și valorile confucianilor au stat la baza statalității chineze, au reglementat relațiile de familie și clan și, de asemenea, au generat o cantitate imensă de literatură, mai ales de conținut etic și istoric.
Partea pozitivă a confucianismului este respectul pentru tradiție, stabilitate, cultură și educație, un înalt simț al datoriei și umanității. Dar aceste idealuri aceleași, luate la extreme, într-o istorie reală chinez ar putea da naștere la stagnare și stază, formalismul ( „ceremonie chineză“) și ipocrizia suprimarea individului, în special a femeilor, interzicerea tuturor noi și creative.
Caracteristicile negative ale confucianismului ar putea duce la stagnarea și distrugerea culturii chineze, dacă nu ar fi compensate de o tradiție spirituală alternativă - taoismul.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: