Du-te tu, dragul meu Rus,
Pălării - în hainele imaginii ...
Nu vedeți capătul și marginea-
Numai albastrul orbeste ochii.
Lumea magică a poeziei Esenin, melodios și liric, au fuzionat într-o singură melodie, sărbătorind tara „cu un nume scurt - Rus“ .Kraem lăcașul binecuvântat de natură și cultură creștină a reprezentat Rusia în lucrările sale timpurie poetul. Pentru el, crescuți în tradiția poeziei populare și poezie a cântăreții țării sale natale, ca un inel, și Nikitin, Rodina este credința strămoșilor lor, și tradițiile populare, frumusețea naturii și lumina banda de mijloc.
La începutul anului mulțime Esenina lirică de folclor - o descriere a naturii, schimbarea anotimpurilor, imagini ale muncii țărănești și de viață, că el știa prima mana. Chiar și, scenele „de zi cu zi“ cele mai obișnuite ale vieții rurale în aceste poeme aparent prozaice ca „Bojdeuca“, „Vaca“, „Părinte“, scrisă de el cu o imagini subtilă și poezie, care creează o atmosferă specială de pace și confort:
Acolo, în cazul în care paturile de varză
Apa rosie revarsă răsăritul soarelui,
Uterul mic Klenochek
Umerul verde suge ...
În poezie Esenina auzit de multe ori motive creștine, este indisolubil legat de etica oamenilor ( „Du-te la călugăr umil calotei ...“ „Pe drumul de a merge Pilgrim ...“, „Kalika“, „A fost Domnul a tortura oamenii din dragoste ...“). Un tradiții ortodoxe, ale căror adepți sunt Yesenin - pentru el, mai presus de toate, caritate și umilință. Amintiți-vă cum în poemul „A fost Domnul a tortura oamenii din dragoste ...“ Domnul vine în masca unui cerșetor, și salută, de fapt, același cerșetor, care împarte cu el ultima pâine: „Pe, pozhuy ... puțin, voință mai puternică“
Dar, desigur, mai întâi de toate, patrie pentru Yesenin este natura natală. El o iubește pe altcineva, îl găsește frumos în fiecare colț al ei și manifestație. Pentru el sunt la fel de bune și plin de farmec și „negru, urlați apoi reeking“ și „mlaștină mlaștină da“ și „terci Mignonette și roba“ - toate acestea este patria sa, „marginea favorit“, poetul care a cântat și a lăudat toată viața lui.
Cu toate acestea, nu toate roz în viața poetului, modificările care vor fi fabricarea berii sunt în țară, iar la începutul anilor poemele Esenina încep să apară în mod clar tulburarea motive inspirate de tristețe, melancolie și premoniție tragică:
M-am săturat să locuiesc în țara mea natală
În dorințele pentru spațiile de hrișcă,
Îmi las cabana,
Voi fi un rătăcitor și un hoț.
Treptat, starea veselă, euforică este înlocuită de sentimentul unei catastrofe iminente. Nu este imposibil de observat că viața satului reală nu se încadrează în domeniul de aplicare al poeziei populare ieftine populare, dar poetul este încă încearcă să-și apere loialitatea lor față de idealurile vechi, fosta sa afecțiune:
Dar te iubesc, țara mea e blândă!
Și pentru ce ... nu pot rezolva asta.
Mă bucur că bucuria ta este scurtă
Cu un cântec puternic în primăvara în luncă.
Dar notele de îndoială deja se strecoară în tonul major al artiștilor poetului; el este îndoielnic, în ezitare, și în poezia "O Rusia, aripi swing ..." eroul său liric chiar intră în conflict cu Dumnezeu.
Acum poetul acționează ca protestant, el prezice Rusia o soartă diferită, cerând:
E de ajuns să putrezești și să fugi,
Și glorie pentru a decola cu un bang, -
Am spălat-o, am șters gudronul
În acest sens, unele confuzii, starea de spirit se întâlnește Esenin revoluția din 1917 - și cu bucurie accepta, totuși, „în felul său, cu prejudecată țărănească“, așa cum a scris mai târziu în autobiografia sa. Cu toate acestea, sentimentele contradictorii nu părăsesc poetul. Poeziile sale din această perioadă - este, pe de o parte, o încercare de a rupe cu trecutul ( „Eu te blestem, Radonej“), iar pe de altă parte într-un fel combina ceea ce vede în realitate, cu visul de „paradis țăran“. Poemul "Inonia" este foarte caracteristic în acest sens. Aici, pentru prima dată, tema unei atitudini în mod deschis ostile față de oraș, opoziția față de satul său începe să sune. Cu toate acestea, este doar despre America, dar în curând orașul de conflict și sate, desfășurate pe pământ rusesc, ar fi durerea inevitabilă a poetului. Ura față de oraș întărește doar în atitudine blând Esenin la natura nativă, și, probabil, de ce pe parcursul acestor ani el a scris astfel de capodopere de versuri peisaj ca „păr verde ...“, „Eu sunt prima zăpadă delirant ...“ și „plantații de comprimate Niva marcate ... ". Aceste poezii sunt un fel de adio pentru natura ta iubită. Înainte de presiunea inexorabilă a civilizației, natura este forțată să se retragă, de fapt, este condamnată la o moarte lentă. "Eu sunt ultimul poet al satului!" Exclamă Yesenin cu amărăciune.
Cu toate acestea, viitoarea civilizație la atins, iar acum el poate compara discul lunii cu cadranul ceasului care se rupe în ultima oră:
Va arde cu o flacără de aur
De la o lumânare ceară solidă,
Ceasul lunii este din lemn
Cea de-a douăsprezecea oră va crăpa.
Cea mai mare tragedie este în poemul Sorokoust. Poetul a devenit mai mult și mai simt că patria, pe care a cunoscut și iubit încă din copilărie, fără de care nu se poate imagina viața ei sa schimbat dincolo de recunoaștere, sub presiunea unei civilizații agresive care distruge fără milă sufletul Rusiei - faunei sălbatice. În Koeleria mânz, galop după ce trenul, se concentrează Esenina la conflict ireconciliabil naturii cu civilizația viitoare de fier, iar în această coliziune „mânz krasnogrivy“ este sortit:
Minunat, dulce amuzant nebuni,
Ei bine, unde este, unde merge?
Nu știe acei cai vii
Cavaleria de oțel a câștigat?
Sună mai devreme în Inonia, motivul displacementului pentru oraș, în poemul "Lumea misterioasă, lumea mea antică" atinge apogeul său:
Oras, oraș. Ești într-o luptă cu fierul
El ne-a botezat ca niște carii și spumă.
Dar, poate, vârful disperării - poemul "Nu jurați. Un astfel de lucru! ... "
Nu jurați. Un astfel de lucru!
Nu sunt un comerciant în cuvinte.
A depășit și este greu
Capul meu este de aur.
Nu există dragoste nici pentru sat, nici pentru oraș
Cum aș fi putut să o port?
O să dau totul. Dă-i drumul bărbii
Și un tramp va merge în Rusia.
Nu am fost atât de obosit încă.
În acest gri îngheț și mucus
Am visat cerul Ryazan
Și viața mea nefericită.
Și acum nu era chiar greu
Poticnire de la bordel la stash, -
Ca într-o jachetă,
Noi luăm natura în beton.
Nu sunt o persoană nouă!
Am rămas în trecut, am un picior,
Dorind să recupereze armata de oțel,
Am alunecat și am căzut pe altul.
Celebrul "Scrisoare de la Mama", scris de Yesenin în acei ani, sună nu numai ca un apel la o persoană concretă, ci și ca un rămas bun de la mama sa-mamă:
Doar tu esti ajutorul meu si bucuria,
Tu ești singura mea lumină inevitabilă.
Probabil, anticipându-și viața scurtă, Yesenin se grăbește din nou și din nou cu tristețe să-și ia rămas bun de la ceea ce îi era mai deștept decât orice în lume:
Acum părăsim un pic
În țara în care există tăcere și har
Poate că în curând voi fi pe drum
Articolele de morminte pentru a colecta.
Minunate păduri de mesteacăn!
Tu, pământul! Și tu, câmpiile nisipurilor!
Înainte de această gazdă de plecare
Nu pot să-mi ascund durerea.
Într-o serie de „motive persane“ - recunoașterea finală a dragostei pentru Patrie - elementul liric atinge expresia sa maximă, intim, extrem de personal îmbibate cu note nostalgice, și încălzit de iubirea de patrie sentiment interior profund.
Shagane ești al meu, Shagane!
Pentru că sunt din nord sau ceva,
Sunt gata să vă spun câmpul,
Despre secara rasucita cu luna,
Shagane ești al meu, Shagane.
Pentru că sunt din nord sau ce?
Că luna este de o sută de ori mai mare,
Indiferent cât de frumos este Shiraz,
Nu este mai bun decât răsăritul lui Ryazan.
Pentru că sunt din nord sau ceva de genul ăsta.
Sunt gata să vă spun câmpul.
Mi-am luat acești pări din secară,
Dacă doriți, pe degetul de tricotat -
Nu simt deloc durerea.
Sunt gata să vă spun câmpul.
Marele textierul și cântărețul țării sale natale, poetul de soartă tragică, care sa concentrat epoca de conflict sângeros, Esenin până la sfârșitul vieții sale a rămas credincios legământului său:
Dacă strigă războiul sfânt:
"Aruncați Rus, trăiți în paradis!" -
Voi spune: "Nu aveți paradis,
Dă-mi țara mea.
De ce a făcut poetul rus ca Esenin ca pământul său nativ? Mi se pare că pentru el patria este, în primul rând, câmpuri, sate, păduri: într-un cuvânt, tot ce intră în carne și sânge devine o parte a vieții unei persoane rusești. Dar nu ar fi avut niciodată o asemenea putere magică de poezie poetică despre pământul ei natal, dacă nu ar fi văzut "mare" în spatele acestei "mici" patrii. Desigur, el și-a perceput patria mai adâncă și mai largă. El a fost mândru de puterea țării lor, vastitatea sa, „Voi cânta întreaga ființă în poet sesime a terenului cu numele scurte“ Rus „“ - a scris el în poemul «Rusia sovietică.» Poetul este fericit că este fiul unei națiuni mari, o epocă revoluționară, pe care încearcă să o înțeleagă și să o accepte. Nu fără motiv în "Scrisoarea către
femeie "exclamă el:
Acum, în partea sovietică
Sunt cel mai furios însoțitor.
Serghei Yesenin și-a iubit toată familia cu durere. Nu este clar din faptele lui! Uneori scrieți un eseu și nu puteți găsi un citat. Iată un alt "necaz": nu știți pe cine să alegeți. Aceasta este probabil pentru că aproape fiecare lucrare a poetului său vorbește despre patria sa într-un fel sau altul. În "Stans", el însuși explică particularitatea operei sale: "Dar, mai presus de toate, dragostea mea pentru pământul meu nativ ma chinui, a fost chinuită și arsă". Prin urmare, este atât de dificil, uneori imposibil de separat acest subiect de ceilalți: la urma urmei, sentimentele pentru patria sunt interconectate cu Yesenin cu sentimente pentru femeie, natură, viață. Să ne amintim una dintre cele mai bune poezii despre dragoste în colecția "Motive Persane":
Shagane ești al meu, Shagane!
Pentru că sunt din nord sau ceva,
Sunt gata să vă spun, câmp,
Despre secara îndoită cu luna.
Iubirea pentru o femeie este dezvăluită și în Ienin, prin dragostea față de țara sa natală. Dar natura lui este strâns legată de sat, pentru că doar un sătean este capabil să-l spiritualizeze. În general, nici un poet nu a văzut vreodată o astfel de abilitate izbitoare de a anima natura:
Despre un mesteacan subțire,
Ce părere ai în iaz?
Imaginea preferată a lui Yesenin este un copac de mesteacăn. Dar Maple „de gheață“, Aspen, uita la apa de trandafir, arderea lor fructe Rowan, secară cu gât de lebădă și zeci de alte metafore la fel de uimitoare și imagini care alcătuiesc o lume aparte - o lume a naturii plin de viață și de spirit. Această lume minunată a deschis poetul pentru noi.
În oraș totul era diferit. Pentru că, probabil, a plăcut Serghei Alexandrovici călătoria în satul natal. El nu a pierdut niciodată legătura cu țara sa natală, adesea a mers acolo și, potrivit memoriilor surorilor sale, "de fiecare dată când venise la Constantinovo, era cu adevărat fericit. din nou în țara sa natală, iubirea de care se purta toată viața ".
El era întotdeauna drag la țara sa natală, deși săracă și săracă. Dar, bineînțeles, poetul nu putea decât să se întristeze pentru înapoierea și sălbăticia existente în Rusia. În lucrarea lui Yesenin există o luptă între două simțuri: înțelegerea necesității și inevitabilității schimbărilor și a durerii care intră în trecut. La începutul anilor 20, cel de-al doilea sentiment câștigă. În poezia "Eu sunt ultimul poet al satului. "El scrie:" Nu trăiesc, mâini străine, aceste cântece nu trăiesc cu tine ". El a întristat că "cavaleria de oțel a învins caii vii". Această durere a dispărut, aparent numai după ce a fost vizitată în străinătate, pentru că poetul exclamă:
Câmp Rusia! destul de
Trageți pe câmpuri!
Sărăcia ta este dureroasă pentru a vedea
Și mesteacăni și plopi.
Timp de mai mult de un an, "oaspetele de fier", "mâinile de piatră ale minciunilor", au stors satul prin gât, au chinuit poetul. Poate că acesta a fost unul dintre motivele pentru creșterea dependenței de vin, binge. Vom deschide această pagină întunecată a vieții poetului, vom intra în "taverna Russ". Este o lume teribilă de oameni, care arde vieți. În același timp, aceștia fac parte din Rusia. Nu este surprinzător faptul că, în această perioadă, Yesenin găsește comparația potrivită pentru dragostea patriei sale: "Și-a iubit patria și pământul, cum îi place bețivanul". Uneori poetul spune că este la fel ca și ei, același lucru este pierdut. Dar, venind în simțurile sale, luminează acești oameni prin și peste. El știe că "ei nu pot fi învinși, nu se pot risipi, le este dată nedreptate prin putregai". Dar este și acasă. Nu e de mirare că Yesenin încheie poezia cu o frază amară:
Din nou bea aici, lupta și plânge.
Tu, Russell, sunt ale mele. Scatterul,
1925 - anul morții poetului - a fost foarte fructuos. Yesenin crede din ce în ce mai mult în viitorul țării:
Acum îmi place ceva diferit.
Și în lumina consumatoare a lunii
Prin piatră și oțel
Văd puterea părții mele natale.
Dar poetul nu poate scăpa de durere până la sfârșitul tragic. Pentru noi, Yesenin rămâne pentru totdeauna în viață, creativitatea lui ne toarnă "în căldură în piept", ne învață să vedem noul într-un mod nou și să îl iubim. Și nu este zadarnic ca nici o interdicție și persecuție asupra creativității lui Yesenin în vremurile întunecate ale stalinismului să nu-l facă să uite, căci în "ochii lui de a înțelege lumina minunată".
Trimiteți-le prietenilor: