Toată lumea care face un discurs este pregătită să se adapteze ascultătorilor care nu vor să arunce cuvintele în vânt.
Socrate (469-399 gg. Î.Hr. E.) să rămână în istoria greacă salvie era iluminarea că inteligența sa și poziția morală a influențat retorica și sofistică. Despre el însuși, el a spus că a ales rolul unui om care a pus responsabil de oraș, ca „gadfly la un cal, o mare și nobilă, dar astfel încât oblinivsya de sațietate, și cere să fie urmărit.“ Socrate și-a petrecut întreaga viață încercând să convingă cetățenii să aibă grijă de virtute. Canon virtute el a inclus calități morale, cum ar fi vtrimanist, curaj, moderație, corectitudine, devotament. Socrate a tolerat măsura acțiunilor umane în persoana însuși (vocea interioară).
Bazele filosofiei și eticii Socrate au devenit virtute și bune și condamnarea răului. El le-a considerat baza existenței umane. Învățarea și înțelegerea lumii prin educație este căutarea virtuții și a binelui. "Oamenii demni și cinstiți - bărbați și femei - eu numesc fericit, nedrept și rău - nefericit", spune Socrate în dialogul lui Platon "Gorgias". Trebuie remarcat faptul că genul principal al lui Socrates a fost conversațiile orale. Socrate nu a scris nimic, astfel încât înțelepciunea învățăturilor sale a dus la scăparea descendenților prin textele dialogurilor elevului său Plato "Protagoras" și "Gorgias" și "Apologia lui Socrate". Potrivit lui Socrates, adevărata elocvență ar trebui să aibă grijă de sufletul cetățenilor, vorbirea unui vorbitor demn trebuie să fie întotdeauna îndreptată spre binele cel mai înalt pentru oameni.
Socrate îmbogățit retorica practică a evoluției sale dezbaterii politice (tradus din limba greacă - militar, ostil) și certăreț (din limba greacă - să argumenteze, pentru a concura) - dezbatere în căutarea adevărului, dispută, sau mai degrabă, o conversație în care ideile dezvoltate de coliziune opiniile opuse și toată lumea își apără opinia. Până în momentul în care cuvântul dialectica a contat „conversație“, sau arta de a gândi în forme mobile de conversație, jocuri de cuvinte. Astfel de forme ca sofiști, filozofi și profesori au realizat un joc de cuvinte virtuoz și mintea în elocvență, câștiga bani, pentru a primi gloria, în beneficiul patriei și a cetățenilor, așa cum Socrate; ca un sofist, dar celălalt, căutând adevărul și înțelepciune. Mai departe de sofistică a plecat de discipol al lui Socrate, Platon și a devenit principalul adversar său.
Caracteristica principală a ironie socratică certăreț a fost (tradus din priduryuvannya gretskoi-, fals) - râde pe furiș, pretinzând astfel că el nu știe nimic pentru a prinde pe ignoranta interlocutorului. Ironia lui Socrate a fost că el a condus un sistem inteligent emite un adversar într-un impas când a început să se lepede de sine. Cu toate acestea, a face acest lucru nu este rău ( „Fiecare rău eu numesc rușinos“ - „Gorgias“), un bonom, nu a vrut să jignesc interlocutorul său, ci doar pentru a arăta că gândurile greșite. Socrate a spus: ( „Gorgias“), „Sunt doar în căutarea, împreună cu tine, și dacă cineva cearta cu mine pentru a găsi dovezile dreapta, eu sunt primul care sunt de acord cu el.“.
Socrates discuțiile au fost în principal cu logica principiului că într-o conversație sau de vorbire trebuie să fie urmată de cea anterioară. Pe una dintre cele mai bune discursuri ale Lisias, Socrate, după analizarea acestuia, el a spus: „Totul în acest discurs au aruncat la întâmplare, se angajează să asigure că raționamentul său a înotat acolo de la început, și sfârșitul pe spate din spate.“ Socrate credea că orice discurs este de a fi construit, entitatea vie, acesta trebuie să fie corpul cu capul și picioarele, corpul și membrele trebuie să se apropie unul de altul și să îndeplinească un (dialog „Phaedrus“).
Nu înțeleg Socrate, a fost condamnat pe nedrept la moarte pentru că a negat zeii și a corupt tineretul, care în realitate nu era. Socrate nu a putut ieși, pentru că nu ar fi el și a băut o ceașcă de cicuta.
Înainte de moartea sa, Socrate cu potir otravă a apelat la judecători penale un discurs în „socratic“ stilul său „este mai multă speranță judecătorii mei care mă trimit la moarte, faci o faptă bună pentru unul din două lucruri. Sau moartea în cele din urmă scapă-mă de sentimente, sau mă va duce la un alt loc în cazul în care moartea în om toate se stinge simțurile, ceea ce este fericirea -.! mor, zei mari de mult nu-zile viață mai bună decât această noapte și în cazul în care întreaga eternitate din jur similar cu ea! Cine este cel mai fericit din lume decât eu? Dacă se spune adevărul că moartea este mișcată Mână în cealaltă lume locuită de cei care au plecat, aceeași fericire mai mult Doar gândește-te: să scape de cei care pot pretinde a fi judecătorii mei, și aduse în fața judecătorilor sunt într-adevăr demn de numele Faceți cunoștință cu cei care trăiesc drept .. și sincer, că nu este aceasta cea mai frumoasă dintre relocari. și ce bucurie ar fi să mă întâlnesc Palamedes, Ayanta și alții care au condamnat instanța nedrept! am încercat să înțelepciune și marele rege, care a mers hoardele împotriva Troia și Ulise, și Sisif, și pentru că întrebările mele nu au fost plătite ar fi condamnat la moarte, așa cum sa întâmplat aici. Și voi, judecătorii care au votat pentru justificarea mea, nu vă temeți nici de moarte. Un om bun nu amenință nimic prost, fie în viață sau după moarte, sau de afaceri sa nu va trece zeii nemuritori, și ce sa întâmplat cu mine, nu sa întâmplat accidental. Iar cei care mă acuză, cei care m-au condamnat, eu nu vina nimic - cu excepția faptului că au crezut ceea ce mi-au făcut rău.
Totuși, este timpul să ne dispersăm, să murim, să trăiți. Și din cele două soartă este mai bine, doar zeii știu și oamenii, după cum cred eu, nimeni nu știe ".
Socrate a fost amintit descendenți de un mare sceptic. Fiind un om înțelept al timpului său, nu se teme să spună: "Știu că nu știu nimic". Numai Socrate a fost în stare să creadă că o persoană poate fi recunoscută prin limbajul ei, că limba este un portret intelectual al unei persoane, se potrivește în aforism: "Conspirații, ca să te văd". Din memoriile contemporanilor știu că Socrate era sărac, fără pantofi, călcând pe picioarele goale, purtase haine săraci, dar nu lua bani pentru antrenament. Profesorul plătit i-a amintit de o femeie coruptă, care este obligată să dea dragoste celui care a plătit. Socrate nu a vrut să irosească timp studenților plătiți, el a vorbit numai cu cei care au văzut semne de "sarcină spirituală", care "lucrau" sufletul și mintea.
Trimiteți-le prietenilor: