TEORIA INDIVIDUALĂ A PERSONALITĂȚII
REZUMATELE PRINCIPALE ALE PSIHOLOGIEI INDIVIDUALE
1. Individul este un întreg unic și coerent
Ideea că o persoană este un organism unic și consecvent constituie premisa principală a psihologiei lui Adler. Adler și-a dat teoria numele "psihologia individuală", deoarece în latină "individum" înseamnă "indivizibil" - adică înseamnă o entitate care nu poate fi împărțită. Adler a pornit de la premisa că nici o manifestare a activității vitale nu poate fi privită în mod izolat, ci numai în raport cu persoana în ansamblu. Individul este un întreg indivizibil atât în raport cu relația dintre creier și trup, cât și în legătură cu viața mentală. Pentru a convinge Adler, principala cerință pentru psihologia individuală este de a dovedi această unitate în fiecare individ: în gândirea sa, sentimentele și acțiunile, așa-numitul conștient și inconștient, în fiecare manifestare a personalității. Structura unei personalități coerente și unificate Adler a fost definită ca un stil de viață.
2. Viața umană ca o activitate activă a excelenței
Considerarea omului ca un întreg organic necesită un singur principiu psihodinamic. Adler la scos din viața însăși, și anume din faptul că viața nu poate fi imaginată fără o mișcare continuă în direcția creșterii și dezvoltării. Numai în mișcarea către obiective personale semnificative, individul poate fi perceput ca un tot unic și coerent. Susținând că o persoană se străduiește să se perfecționeze, Adler a procedat la considerarea faptului că oamenii nu se resping din cauze interne sau externe, ci mai degrabă se întind - ei sunt mereu în mișcare pentru obiective personale importante de viață. Obiectivele pe care oamenii le stabilesc, precum și modalitățile individuale de a le atinge, oferă cheia înțelegerii importanței pe care o acordă vieții lor. Potrivit lui Adler, aceste obiective vitale sunt în mare parte alese individual și, prin urmare, în căutarea constantă a excelenței, oamenii își pot planifica acțiunile și își pot determina propriul destin.
3. Individul ca un întreg creativ și auto-determinant
Recunoscând importanța eredității și a mediului în formarea personalității, Adler a insistat că individul este ceva mai mult decât produsul acestor două influențe. Anume, el credea că oamenii au putere creativă. care oferă o oportunitate de a-și controla viața - activitatea liberă, conștientă este trăsătura definitorie a unei persoane. Această forță creatoare afectează fiecare fațetă a experienței umane: percepția, memoria, imaginația, fantezia și visele. Ea face ca fiecare persoană să fie un individ auto-determinant, arhitectul propriei sale vieți.
5. Subiectivitatea individuală
Adler credea că comportamentul depinde întotdeauna de opiniile oamenilor despre ei înșiși și despre mediul în care ar trebui să se potrivească. Oamenii trăiesc în aceeași lume creată, în conformitate cu propriul "plan de appercepție". Mai departe, Adler a susținut că oamenii sunt motivați de scopuri fictive - opinii personale despre evenimentele prezente și viitoare care guvernează comportamentul lor. De exemplu, o persoană poate fi îndrumată în viața sa de credo "onestitatea este cea mai bună politică", sau "fiecare pentru el însuși" sau certitudinea că virtutea va fi răsplătită în viața de apoi și va fi pedepsită. Adler consideră că oamenii se comportă în conformitate cu aceste convingeri personale, indiferent dacă sunt în mod obiectiv sau nu. În schema Adler, comportamentul reflectă în mod clar percepția subiectivă a realității.
INDIVIDUAL PSIHOLOGIE: CONCEPTE ȘI PRINCIPII DE BAZĂ
Inferioritate și compensare
Pseudo-compensare - atingerea obiectivului într-un sens giratoriu. Specii:
Îngrijirea în boală (simptomele somatice). Obținerea de ajutor de la ceilalți, justificând eșecurile. Control asupra mediului.
Grijă de slăbiciune. Lacrimile își ating obiectivele. "După ce a ales suferința. Ei evită nevoia de a răspunde realității ".
Lilianul. Lăcomia servește drept scuză pentru eșec.
Mincinosule. Decepția este un mijloc de atragere a atenției.
Tiran și ucigaș. Împrăștiind slăbiciunea cu cruzime.
Complexul de inferioritate și originile sale. Adler credea că sentimentul de inferioritate provine din copilărie. El a explicat acest lucru în felul următor: un copil are o perioadă de dependență foarte lungă, când este complet neajutorat și trebuie să se bazeze pe părinții săi pentru a supraviețui. Această experiență determină copilul sentimente profunde de inferioritate în comparație cu alte persoane într-un mediu familial, mai puternic și mai puternic. Apariția acestui simț timpuriu al inferiorității marchează începutul unei lungi lupte pentru a atinge superioritatea față de mediul înconjurător, precum și căutarea excelenței și perfecțiunii. Adler a susținut că dorința de excelență este principala forță motivantă în viața unei persoane.
Astfel, conform lui Adler, practic tot ceea ce fac oamenii are ca scop depășirea sentimentului de inferioritate și întărirea sentimentului de superioritate. Cu toate acestea, sentimentul de inferioritate din diverse motive poate deveni excesiv la unii oameni. Ca rezultat, apare un complex de inferioritate - un sentiment exagerat de slăbiciune și insolvabilitate. Adler a distins trei tipuri de suferință din copilărie, care contribuie la dezvoltarea unui complex de inferioritate: inferioritatea organelor, tutela excesivă și respingerea părinților.
În primul rând, la copiii cu orice inferioritate fizică inerentă, se poate dezvolta un sentiment de inferioritate psihologică. Pe de altă parte, copiii ale căror părinți îi răsfoiesc excesiv, îi răsplătesc cu totul, cresc încrederea inadecvată în abilitățile lor, pentru că au făcut întotdeauna totul pentru alții. Ei sunt tulburați de un sentiment profund de inferioritate, deoarece sunt convinși că ei înșiși nu sunt capabili să depășească obstacolele vieții. În cele din urmă, neglijarea părintească a copiilor, respingerea le poate determina să aibă un complex de inferioritate pentru motivul că copiii respinși se simt cel mai mult nedorite. Ei trec prin viață fără suficientă încredere în capacitatea lor de a fi folositori, iubiți și apreciați de alți oameni. Așa cum vom vedea mai târziu, fiecare dintre aceste trei tipuri de suferință din copilărie poate juca un rol decisiv în apariția nevrozelor la vârsta adultă.
Călătoresc pentru excelență
Așa cum am spus deja, Adler a crezut că un sentiment de inferioritate este sursa tuturor aspirațiilor omului de a se dezvolta, de a se dezvolta și de a-și dezvolta competențele. În reflecțiile sale timpurii, el și-a exprimat convingerea că marea forță motrice care guvernează comportamentul uman nu este altceva decât agresivitate. Mai târziu, el a abandonat ideea de aspirații agresive în favoarea "luptei pentru putere". În acest concept, slăbiciunea a fost echivalentă cu feminitatea și forța cu masculinitatea. Aceasta a fost etapa dezvoltării teoriei lui Adler atunci când a prezentat ideea de "protest masculin" - o formă de hipercompensare, pe care ambele sexe o folosesc în încercarea de a înlătura sentimentele insolvenței și inferiorității. Cu toate acestea, în timp, Adler a abandonat conceptul de protest masculin, considerând că nu este satisfăcător să explice motivația comportamentului în oameni obișnuiți, normali. În schimb, el a prezentat o dispoziție mai amplă, conform căreia oamenii se străduiesc să exceleze, iar acest stat este complet diferit de complexul de superioritate. Astfel, în raționamentul său cu privire la scopul final al vieții umane, au existat trei etape diferite: a fi agresiv, a fi puternic și a fi de neatins.
Adler a ajuns la concluzia că lupta pentru excelență este legea fundamentală a vieții umane; este "ceva fără de care nu poate fi imaginată viața unei persoane" (Adler, 1956, p. 104). Această "nevoie mare de a se ridica" de la minus la plus, de la imperfecțiune la perfecțiune și de la incapacitate la capacitatea de a face față problemelor de viață față în față este dezvoltată în toți oamenii. Este dificil să se supraestimeze importanța pe care Adler le-a atașat acestei forțe motrice. El a considerat dorința de excelență (realizarea celui mai mare posibil), ca motiv principal în teoria sa.
Adler a fost convins că dorința de excelență este înnăscută și că nu vom fi niciodată eliberați de ea, deoarece această dorință este însăși viața. Adler credea că acest proces începe în al cincilea an de viață, când se formează scopul vieții, ca obiectiv al dorinței noastre de excelență. Fiind neclar și în cea mai mare parte inconștientă la începutul formării sale în copilărie, acest obiectiv vital devine în cele din urmă o sursă de motivație, o forță care ne organizează viața și o face semnificativă.
Adler a oferit diverse idei suplimentare despre natura și acțiunea efortului de excelență.
În primul rând, el a privit-o ca un singur motiv fundamental, și nu ca o combinație de motivații individuale. Acest motiv este exprimat în realizarea copilului că el este lipsit de putere și de puțină valoare în comparație cu cei din jurul lui.
În al doilea rând, el a stabilit că această mare aspirație înainte și în sus în natură este universală: este comună pentru toți, în normă și în patologie.
3. În al treilea rând, superioritatea ca scop poate avea atât o direcție negativă (distructivă), cât și una pozitivă (constructivă). Direcția negativă se regăsește la persoanele cu capacitate slabă de a se adapta, cum ar fi cele care luptă pentru superioritate prin comportamentul egoist și îngrijorarea pentru obținerea gloriei personale în detrimentul altora. Adaptarea oamenilor, dimpotrivă, arată dorința lor de excelență într-o direcție pozitivă, astfel încât să se coreleze cu bunăstarea altor oameni.
În al patrulea rând, a afirmat Adler, urmărirea excelenței implică o mulțime de cheltuieli și eforturi în domeniul energiei. Ca urmare a influenței acestei forțe, energia dătătoare de viață, nivelul stresului în individ este probabil să crească mai degrabă decât să scadă.
Și, în al cincilea rând, dorința de excelență se manifestă atât la nivelul individului, cât și la nivelul societății.
Stilul de viață este caracteristica cea mai caracteristică a teoriei personale dinamice a lui Adler. Acest concept este, în esență ideografică, a prezentat unic individului un mod de a se adapta la viață, în special în ceea ce privește obiectivele stabilite de individuale și modalități de a le atinge. Potrivit lui Adler, stilul de viață include un amestec unic de trasaturi, comportamente si obiceiuri, care, luate împreună, definesc o imagine unică a existenței unui individ.
Adler a ajuns la concluzia că un copil ne simțim inferiori sau în imaginație sau în realitate, și ne motivează să fie într-un fel compensate. De exemplu, un copil cu o coordonare slabă își poate concentra eforturile compensatorii asupra dezvoltării calităților atletice remarcabile. Comportamentul său ghidat realizarea limitărilor lor fizice, ea devine, la rândul său, stilul său de viață - un complex de activitate comportamentală, care vizează depășirea inferioritate. Din punct de vedere al Adler, stilul de viață este atât de ferm fixată la vârsta de patru sau cinci ani, atunci aproape sfidează schimbarea totală. Stilul de viață astfel format se păstrează și devine nucleul principal al comportamentului în viitor. Cu alte cuvinte, tot ceea ce facem este format și regizat de stilul nostru de viață unic. Depinde de el, ce aspecte ale vieții și mediului în care ne vom ocupa și pe care le vom ignora. Toate procesele noastre mentale (de exemplu, percepție, de gândire și simțire) sunt organizate într-un ansamblu coerent, și de a dobândi semnificație în contextul stilului nostru de viață. Este evident că în teoria lui Adler toate aspectele comportamentului uman provin din stilul său de viață. își amintește intelectuală, gândește, gândește, simte și nu acționează ca un atlet, deoarece acestea sunt ambele tipuri opuse punct de vedere psihologic, dacă vorbim despre ele în ceea ce privește stilurile de viață corespunzătoare.
Tipuri de personalitate: setări legate de stilurile de viață.
Adler reamintește că permanența personalității noastre pe tot parcursul vieții este explicată de stilul vieții. Orientarea noastră principală spre lumea exterioară este, de asemenea, determinată de stilul vieții. El a menționat că adevărata formă a stilului nostru de viață poate fi recunoscută numai dacă știm ce feluri și căi vom folosi pentru a rezolva problemele de viață. Fiecare persoană se confruntă în mod inevitabil cu trei probleme globale: muncă, prietenie și iubire. Din punctul de vedere al lui Adler, niciuna dintre aceste sarcini nu stau în afară - ele sunt întotdeauna interconectate.
Pentru a convinge Adler, stilul de viață a cristalizat la cinci ani de viata unui copil este atât de puternic încât se deplasează apoi în aceeași direcție pentru viață. Atunci când o interpretare unilaterală poate părea că înțelegerea formării de puncte ale stilului de viață la un argument la fel de puternic determinism Adler, cum ar fi Freud. De fapt, ambii au subliniat importanța experienței timpurii în formarea personalității adulților. Dar, spre deosebire de Freud, Adler știa că un comportament adult nu este doar experiențe în viață timpurii, ci mai degrabă este o manifestare a caracteristicilor personalității sale, care a fost format în primii ani de viață. Mai mult decât atât, conceptul de stil de viață nu este la fel ca și mecanicistă ar putea părea, mai ales atunci când ne referim la un concept creativ, care apare în vederile lui Adler.
Experiența de vârstă sau copil mai mic în familie în raport cu ceilalți copii, în special influența atitudinilor și valorilor parentale - toate acestea se schimbă ca rezultat al următoarelor în familia copiilor și puternic influențează formarea de stilul de viață.
Potrivit lui Adler, ordinea nașterii (poziției) copilului în familie este crucială. Este deosebit de importantă percepția situației, care, cel mai probabil, însoțește o anumită poziție. Adică, în ceea ce privește importanța situației copilului, depinde de modul în care ordinea nașterii sale afectează modul de viață. Mai mult, deoarece această percepție este subiectivă, copiii care trăiesc în orice poziție pot dezvolta orice stil de viață.
Primul-născut (cel mai mare copil). Potrivit lui Adler, poziția primului născut poate fi considerată invidioasă, în timp ce el este singurul copil din familie. Părinții sunt de obicei foarte îngrijorați de apariția primului copil și, prin urmare, se dau în întregime lui, încercând ca totul să fie "așa cum ar trebui". Primul născut primește dragoste și îngrijire nelimitată de la părinții săi. El, de regulă, se bucură de existența sa în siguranță și fără nimic. Dar acest lucru continuă până când viitorul copil îl privează de poziția sa privilegiată. Acest eveniment schimbă dramatic poziția copilului și viziunea sa asupra lumii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: