Mai mult: Structura conștiinței
Problema conștiinței este una dintre cele mai dificile și mai misterioase. Înainte ca privirea omului să apară lumea, dezvăluind spectacolul nenumăratelor obiecte, proprietățile, evenimentele și procesele lor; oamenii încearcă să rezolve misterul universului, să explice motivele pentru care sentimentele lor cauzate de o întâlnire cu frumusețea sau vice-versa, cu urât, pentru a înțelege sensul existenței lor, pentru a găsi rădăcinile gândurilor sale, și așa mai departe. mai departe. Dar toate procedurile noi Givens lume și experiențe, sentimente și gânduri sunt prin ceea ce se numește conștiință. Constiinta este ceva indestructibil, etern, omniprezent, care însoțește dezvoltarea umană a lumii, aceasta include un „aditiv“ obligatoriu în toate pe care le ia de la sine. Pentru a intra într-o stare de conștiință, nu este suficient doar să se gândească, doar pentru a experimenta, se simt, percep: aveți nevoie de niște acte adiționale, prin care nu doar cred, dar „cred, cred,“ Eu nu doar experiență, dar „am îngrijorat de faptul că îmi fac griji, „nu știu doar ceva, dar“ ştiu, știu „, și așa mai departe. d. Conștiința presupune abilitatea umană de a direcționa atenția spre interior și, în același timp, pentru a detecta caracteristicile lumii au apărut ca urmare a relației în lume.
Conștiința este o condiție specială specifică numai unei persoane în care atât lumea, cât și el însuși sunt în același timp disponibile. Constiinta se conecteaza instantaneu, relateaza ceea ce persoana a vazut, a auzit si a simtit, a crezut, a experimentat. Mulți filozofi definesc conștiința ca o minune a minunilor universului ca un mare dar pentru om binecuvântat, căci numai în conștiința este dat pe sine ca „eu“, care aspiră la înălțimile vieții spirituale, iubirea sublimă și prietenie, compasiune, și bucurie, etc.
Evident, filosoful EV Il'enkov a scris că această conștiință este o abilitate cu două fețe a unei persoane. Pe de o parte, este miracolul miracolelor, marele dar binecuvântat pentru om, căci numai în mintea omului se vede pe sine ca personalitate, individualitate, ajunge în partea de sus a ființei spirituale, prietenia sublimă, iubire, compasiune, și așa mai departe. D.
Pe de altă parte, conștiința este o cruce grea, căci numai ea dă toată durerea lumii și fără conștiință o persoană ar fi mai fericită. Nu este întâmplător ca, pentru a calma durerea (mentală sau fizică), pentru o vreme mintea este oprită cu ajutorul drogurilor, alcoolului etc. Doar pentru că o persoană are conștiință, este capabilă de suferință mentală; sinucidere - un act pur uman: animale fără conștiință, nu știu și sinucidere.
Numeroasele fațete ale conștiinței un obiect de studiu Științe mn6ozhestva, inclusiv filosofie, psihologie, biofizică, informatică, cibernetica, yurispsprudentsiya, psihiatrie face.
Datorită obiectivului său multi-conștiință cu mare dificultate cedat la o definiție la nivel de sistem, și oricare din definiția sa, dacă nu specificați un scop special al acestei definiții este incompletă, unilaterală, chemarea la scepticismul său, ceea ce duce la încercarea lui de a înlocui sau de supliment.
1. Esența conștiinței
Conceptul de conștiință exprimă lumea interioară a omului, aspectele spirituale ale existenței sale în lume și, prin urmare, este una dintre cele mai vechi și mai importante din filosofie.
Conștiința este un concept filozofic pentru desemnarea și explorarea tuturor formelor de manifestări spirituale care au loc în activitatea unei persoane.
Conștiința umană este un fenomen complex; este multidimensional, multidimensional. Reprezentările despre acest lucru sunt foarte diferite, depind de diversitatea experiențelor de viață ale oamenilor, formându-se departe de a fi identice cu interpretările sale; înțelegerea conștiinței, esența, conținutul, amploarea manifestării este determinată în multe privințe de tradițiile culturale ale oamenilor, de organizarea lor religioasă și socială. În cele din urmă, ceea ce se numește conștiință într-o singură eră, nu putea fi recunoscut ca atare în cealaltă.
A ști, a descrie, a defini conștiința este foarte dificilă, pentru că nu există ca obiect sau obiect separat. Cu toții sunt date prin constiinta: aceasta este cu siguranță prezentă în toate căile noastre de percepție, se activează instantaneu link-ul, în legătură senzații, percepții, gânduri, sentimente, în plus, fără acordul nostru, și chiar mai mult controlul nostru. Conștiința nu poate fi "scoasă" din această legătură semnificativă, pentru că în afara ei nu există.
Pentru a rezolva problema esenței conștiinței ("Ce este aceasta?"), Filozofia a introdus conceptul de reflecție în circulație. Ajută la explicarea modului în care materia non-sensibilă și neînsuflețită (fără suflet) a devenit în cele din urmă materie senzorială și animată (spiritualizată). Conceptul de reflecție, prin urmare, este cheia rezolvării problemei originii conștiinței, dezvăluind esența și conținutul ei, forme de manifestare și funcții.
Reflecția este reproducerea altor obiecte în sine (cum ar fi, de exemplu, într-o oglindă). Se manifestă numai în cursul interacțiunii (influența reciprocă, influența reciprocă) a obiectelor materiale.
Pe măsură ce lumea materială a evoluat, sa format un întreg spectru de forme de reflecție, care diferă în ceea ce privește purtătorul, gradul de complexitate și caracteristicile și funcțiile specifice.
Reflecția există în natură neînsuflețită. Aici are un caracter pasiv și se manifestă sub formă de schimbări în proprietățile mecanice, fizice și chimice, stările obiectelor ca rezultat al interacțiunii lor. Cu alte cuvinte, urme de reciproc rămân pe obiectele care interacționează. Dimpotrivă, reflectarea naturii vii a devenit activă, iar în timp - selectivă și chiar intenționată. Acest lucru permite organismelor nu numai să primească informații despre lumea exterioară, ci și să se adapteze influențelor sale și chiar să schimbe mediul înconjurător al habitatului lor. Aranjăm formularele de reflecție în ordinea complicațiilor lor și le oferim o scurtă descriere.
· Reflexia elementară (mecanică, fizică, chimică) există în lumea anorganică. Aceasta, de exemplu, urme de animale în zăpadă, încălzirea conductorului electric și strălucirea acestuia, fotografie)
· Iritabilitatea ca formă de reflecție biologică a apărut odată cu apariția vieții în formele sale simple la nivelul plantelor și animalelor unicelulare. Se știe, de exemplu, că capul unei floarea-soarelui este special pentru a naviga în soare, florile își îndoaie petalele cu apariția întunericului. În cazurile de mai sus, există deja o activitate simplă, stimulare internă ca reacție la un stimul extern. Pe baza acestor ipoteze, animalele au dezvoltat sensibilitate ca abilitatea de a simți lumea din jurul lor. De aceea se poate spune că iritabilitatea este o abordare și o tranziție la psihic ca o formă calitativ diferită de reflecție a lumii materiale.
· Reflexia psihică (psihică) a fost formată împreună cu apariția sistemului nervos central și a creierului ca departament al acestuia, cu ajutorul căruia apare această reflecție. Aici, un rol deosebit îl joacă o senzație care ne permite să fixăm aspectele individuale și proprietățile obiectelor vitale pentru existența animalelor - forma, culoarea, mirosul și altele. Senzațiile apar cu ajutorul simțurilor speciale - vederea, auzul, atingerea, mirosul și gustul. Pe baza senzațiilor, forme mai mari de reflecție psihică apar, de asemenea, în creșterea animalelor - percepția și reprezentarea. Cu ajutorul lor, psihicul este deja capabil să formeze o imagine holistică a subiectului și pentru o lungă perioadă de timp să păstreze această imagine în memorie.
În cadrul reflecției mentale există, de asemenea, o așa-zisa reflecție anticipatorie - abilitatea de a anticipa, de a anticipa viitorul bazat pe reflectarea prezentului, logica și tendințele dezvoltării sale. Deci, animalele știu să anticipeze evenimentele viitoare - începutul frigului, abordarea unui cutremur. La om, aceasta se manifestă sub forma unor averi și predicții, fanteziile, visele "profetice". Conducerea reflecției face posibilă realizarea obiectivului de a elabora programele activității cuiva pentru a vedea ceea ce este încă închis în timp, dar se naște deja.
În ceea ce privește sensul reflexiei, ea constă în primul rând în faptul că acest fenomen și proces este o modalitate, un mecanism de obținere a păstrării și transmiterii informațiilor, precum și energia de la un obiect la altul.
Conștiința este o formă de reflecție mentală inerentă unei persoane ca ființă socio-culturală.
Se poate de asemenea spune că conștiința este o proprietate a creierului funcțional, care constă în reflecția emoțională-puternică și rațional sensuală a realității obiective. Această reflecție are un caracter activ, deliberat, generalizat și evaluativ, reprezentând o unitate a "vederii lumii" și "vederii lumii". În realitate, conștiința acționează ca un flux de imagini ale lumii exterioare existente în lumea interioară (spirituală) a omului și reprezintă o condiție indispensabilă a activității sale obiectuale și practice. Semnificația acestor imagini este că acționează ca simboluri (semne) care conțin informații despre obiectele reflectate, despre semnificația lor. (Spun uneori că conștiința - este o parte clară, vizibilă a sufletului uman, care este înțeleasă ca întregul set de procese mentale și afirmă, cu toate acestea, conceptul de „suflet“ este mai largă decât conceptul de „conștiință“, de exemplu, sentimentele - .. O stare de spirit care nu pot fi echivalate cu constiinta .. ) Conștiința, așa cum sa spus mai sus, este o modalitate umană de reflecție, bazată pe o achiziționare și înțelegere sistematică și sistematică a diferitelor informații despre lume. Sursele de conștiință sunt lumea din jurul persoanei (procese și fenomene naturale, mediul socio-cultural), propria sa experiență spirituală, precum și activitatea creierului.
Datorită conștiinței, o persoană își atinge obiectivele "în mod conștient", adică cu ajutorul cunoștințelor despre obiecte și fenomene. În capul său, o persoană poate avea nu numai o imagine mentală a prezentului, ci și o imagine a viitorului, care într-o oarecare măsură îi ajută să se protejeze de blindfolding, prin metoda "încercare și eroare". K. Marx în lucrarea sa "Capital" a scris despre acest lucru: "Un păianjen efectuează operațiuni care amintesc de operațiile unui țesător și o albină construind celulele de ceară confundă unii oameni-arhitecți. Dar cel mai rău arhitect al celei mai bune albine se deosebește încă de la început de faptul că, înainte de a construi o celulă de ceară, a construit-o deja în cap.
Spre deosebire de animale, persoana însuși schimbă natura reflecției. Deci, este evident că psihicul animalelor este orientat spre furnizarea de activități adaptive în raport cu mediul extern. Dimpotrivă, mintea umană vizează în primul rând servirea activităților transformative. Din știință se știe că natura activității va determina natura reflecției. Având în vedere natura-subiect practică a activităților umane, se crede de obicei că conștiința sa este activă și creativă. Reflectând realitatea înconjurătoare, se descoperă că nu este numai ceea ce este, dar, de asemenea articulează ceea ce ar trebui să fie o persoană, ceea ce caută în viața lui. Prin urmare, putem spune că această conștiință participă direct la procesele de transformare a lumii de către om.
Deci, prin conștiința se înțelege nu doar o reflecție mentală, și cea mai înaltă formă de reflectare a realității psihice persoane dezvoltate social. Aceasta reprezintă o funcție a creierului uman, a cărei esență constă într-un adecvat, generalizat, obiectiv-regizat și realizat în vorbire (sau mai general, simbolic) sub formă de reflectarea activă și modificarea constructivă și creativă a lumii exterioare, în legarea de afișări nou primite cu experiență anterioară în alocarea umană el însuși din mediul înconjurător și se contrazice cu ea ca subiect al obiectului.
Dintre semnele caracteristice marcate ale conștiinței conduce la următoarea definiție a conștiinței: „Constiinta - este cea mai mare inerente pentru om și legat de funcția de vorbire a creierului, este de a rezuma, evaluare și reflecție scop și transformarea constructivă și creativă a realității, în construcția mentală preliminară a acțiunilor și anticiparea rezultatelor acestora , în reglementarea și auto-controlul rezonabil al comportamentului uman "
Mai mult: Structura conștiinței
metodele obiective de a studia aceste procese ", reamintește KE Levitin (citat de E. Sokolova, p. 397). Faptul este că la acea vreme (1924) a existat o psihologie separată a conștiinței și psihologiei comportamentului. Nu exista o direcție separată pentru introspecția clasică, numai ideile ei rămânând. Succesorul acestor idei a fost școala de psihologie Gestalt. A înțeles conștiința ca pe un fenomen holistic. Pentru ea.
conștiința nu a fost înțeleasă. Vygotsky ca obiect al activității umane. Esența conștiinței, conform lui A.N. Leontiev, alcătuiesc imaginile mentale ale produsului ca scop. Din punctul de vedere al S.L. Rubinstein, conștiința este o formă specifică de reflectare a realității obiective, care apare în procesul de practică socială, activitatea muncii, formarea discursului. O poziție similară se observă în lucrările lui A.G.
- Aceasta este o reflectare a lumii găsită sub forma unei acțiuni în sine, adică o cartografie transcendentală a ei înșiși. În filozofia lui Kaktin de a cunoaște lumea și de a gândi, este posibil, în funcție de posibilitate, să ne imaginăm această lume. Reprezentarea termenului participă, de asemenea, direct la rezolvarea problemei conștiinței. Kant extinde termenul "prezentat", pentru a ține cont de ceea ce, de fapt, vorbim în ce zonă reprezentăm.
de asemenea, doctrina originii naturale a limbajului. În "Experimentele privind originea ideilor umane" (1746), Condillac a considerat lingogeneza în strânsă legătură cu problemele formării conștiinței umane; "filozofia sa de conștiință" a fost inseparabilă de "filosofia limbajului" și ambele au fost asimilate în materialismul francez al secolului al XVIII-lea. În tradus de A.F. Gryaznov în limba rusă cartea modernă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: