Munca Monahului Pochaevski (†1651)
Monk Iov (în lume Ivan de fier) sa născut în 1551 în provincia numită Pokut'a situată în Galicia între Carpați și Nistru. Familia sa aparținea unei familii nobile, loială Ortodoxiei. Părinții lui erau Ioan și Agathia. Din copilărie, viitorul ascet a descoperit o dorință pentru viața monahală. băiat în vârstă de 10 ani, a plecat de acasă și a cerut starețul mănăstirii cel mai apropiat Ugornitskogo să îi permită să servească fraților. Cu zelul său, el a câștigat curând dragostea fraternității monahale, elgumenul perspicace a văzut în el mari daruri spirituale. În 12 ani, Ioan a fost tuns monah cu numele de muncă, în 13 de ani, după multe fapte monahale, a fost hirotonit preot, iar în 30 de ani, a primit schima mare, iar numele lui a fost Ioan sa întors. El a iubit mai ales acest nume și le-a subscris întotdeauna, dar pentru sfinți el a fost numit cu numele lui Iov.
Faima faptelor sale spirituale sa răspândit pe întreg teritoriul. Către slujba monahală au început să vină mari oameni care au cerut hrană spirituală. El a început să se bucure de încrederea și protecția specială a apărătorului binecunoscut al ortodoxiei din Volhynia, prințul Constantin Ostrogsky.
Printul Constantin de Ostrog
Prințul Constantin sa adresat eugenului mănăstirii ugre, cu o cerere de eliberare a slujbei de călugări la mănăstirea domnească Dubensky a zeilor. Staretul a fost de acord și după un timp Muncitorul Monk a fost plasat în fruntea Frăției Dubna. În rangul de hegumen, el a rămas mai mult de 20 de ani. În acest timp includeți încheierea Uniunii Brestului (1596) și asuprirea ulterioară a ortodocșilor. Prințul Constantin, sub protecția căruia era Muncitorul Monk, a avut o mare influență asupra Volynei, sa bucurat de respectul regelui polonez Sigismund III și al Papei Clement VIII. Prin urmare, Uniates și iezuiți nu au îndrăznit să intervină în acțiunile lui Monk. În timpul șederii sale la Dubna, sfântul a început să distribuie cărți ortodoxe, căci cărțile și predica erau la vremea respectivă un sprijin serios pentru ortodocși împotriva revendicărilor latino-poloneze. În acest scop, a încurajat pe unii să traducă și să coreleze cărți, potrivit mărturiei vieții, Munca Monahă și el însuși a participat la această lucrare.
Cu binecuvântarea sfântului în 1581-1582. Printul Constantin a publicat în Ostrog prima biblie slavonă tipărită (Biblia Ostrozhskaya). Sam fiind un exemplu de evlavie, slujba Monk a ridicat nivelul moral și spiritual al mănăstirii încredințate lui. Grijile și emoție asociate cu lucrări de publicare, precum și ostilitate ale latinilor distras Sf. Iov că a făcut ceva monahal. Așa că a decis să părăsească mănăstirea Dubno și aproximativ 1604 stabilit în lăcașul umil din apropiere - pe muntele Poceaev să se descurce singuri de la lauda lumești, să facem aici un călugăr simplu.
Înainte de slujirea monahală din 1240, au existat călugări de la mănăstirea Kiev-Pechersky. Ei au plecat la Kiev, fugind de invazia hoardelor Batyya.V 1340 în Poceaev realizat apariția miraculoasă a Maicii Domnului în stâlpul de foc. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea a fost părăsit mănăstirea: călugării trăiau în peșteri separate, și au adunat pentru rugăciune, la un mic templu în cinstea Adormirii Maicii Domnului. În 1597, în mănăstirea era o cea mai sfântă - icoana miraculoasă a Maicii Domnului, moșier transmis Anna neevrei (o pictogramă prezentată Gentile greacă Mitropolitul Neofit, oaspeții de la casa ei).
Și ceea ce este remarcabil este că nici mărturiile scrise și nici tradițiile orale nu au păstrat nici o informație despre anteriorul care a precedat slujba monahală. Înainte de a-l Pochayevskaya deșert, urmând exemplul desertului de pe Muntele Athos, și nu a putut fi priors specifice, sub rezerva doar oricăror duhovnicii, ale căror nume nu au fost păstrate. Iov a fost primul organizator real, care rezultă mănăstirea Pochayiv, pentru că, în conformitate cu Dositei, „chintzy garda extrem de mobil și abil au afectat Sfânta Fecioară Maria, Maica Domnului și a rămas său cer podobyascheysya.“ Călugărul a intrat în locuința sa vechea Cartă a Studenților, după ce a aranjat în viața ei exemplul Lavrei Kiev-Pechersk.
În acei ani „posleuniatskie“ timpurii a trebuit să aibă prudență extraordinară, tenacitate și o convingere adânc înrădăcinată în Ortodoxie, nu numai pentru a gestiona locuința în construcție, dar chiar și doar pentru a-și păstra credința. Cu toate acestea, slujba monahală, după 20 de ani de conducere a mănăstirii Dubenice Sfânta Cruce, avea deja suficientă îndemânare pentru a face acest lucru. Și astfel marele ascet, un iubitor de tăcere și pustynnozhitelstva adoptat cu zel pentru acest Dumnezeu la trimis la afaceri, nu în scădere, iar sarcinile asociate cu lacasul dispensa de material. Și toate aceste greutăți și grijă, el supune în mod suprem până la sfârșitul vieții sale, nu disprețuind nici instanțele și birocrația.
Miraculos Pochaev Icoana Maicii Domnului, cu amprenta piciorului lui deliberat
El a început să se bucure de sprijinul material al nobililor locali, care au evitat să intre într-o uniune. Deci, în 1649, în detrimentul proprietarilor Theodore Tamashevskih și Eva în biserica de piatră mănăstirii în numele Sfintei Treimi a fost construit, care a fost predat intiparita in amprenta piatra tselbonosnoy a piciorului Maicii Domnului și icoana ei miraculoase de la Poceaev. Pictograma a fost instalată peste ușile regale, de unde a căzut pentru credincioși, ceea ce se face până în ziua de astăzi. Aceasta a fost perioada de glorie a mănăstirii, numărul călugărilor în ea a crescut foarte mult. Dar în curând au urmat dezastrele.
În 1607, tătarii au atacat mănăstirea și, jefuind, au ucis unul dintre călugări. În 1620, nepotul lui decedat Anna Gentile, Lutheran Firlej, a decis să expulzeze călugărilor de la Muntele Poceaev ca în timpul vieții lui Gentile nu a putut suporta să se uite la mănăstirea Pochaev, care a acordat o parte din proprietățile și veniturile lor. Pentru aceasta, Firley a luat mai întâi câmpurile, pădurile și mănăstirile; apoi și-a asumat țăranii monahale, porturile de diferite materiale excavate markeri limită pentru distrugerea înregistrărilor de donare, prins în spatele mănăstirii călugărilor, bătaia lor și tiranizat. În cele din urmă el a interzis să scoată apă din fântâni oraș Poceaiiv și bine în mănăstire nu a fost, astfel încât prezența continuă a călugărilor de pe muntele Poceaev a devenit imposibilă. Atunci Monk Iov s-au rugat sfintei Fecioare Maria, a ordonat să sape o fântână chiar lăcașul în munte, și la o adâncime de 64 de coți găsit apă. Această mănăstire folosește bine acum.
Firley nu sa oprit aici. În 1623 a pus pe indisciplinați slujitorii lui hoardă zăbovit care au jefuit proprietatea mănăstirii, răpite și icoana miraculoasă. După acest jaf, Iehova trebuia să-l dea în judecată pe Firlej pentru un sfert de secol. Dar mai ales el sa bazat pe ajutorul lui Dumnezeu și cu frații seriozitate rugat Domnului, că el va instrui hulitor. Domnul a auzit pe slujitorii Săi. Odată Firlej „fără să știe ce să facă mai mult“, alături de soția sa în veșmintele sfinte, și a dat-o în mâna Sfântului Potir, și ea, împreună cu participarea la început hulească Sfânta Fecioară. Soția lui Firleeva "a fost atacată de un diavol aprig, cu care a fost deprimată după mult timp". Acest „diavol stryasenie“ a făcut o impresie chiar și pe cele mai Firleya, și el în cele din urmă sa întors cu sfială pictograma mănăstire. Doar soția sa a fost lăsată un diavol.
O importanță deosebită pentru întărirea Ortodoxiei în Volinia a fost cartea care publică activitatea literară a slujbei monahilor. Conform legendei, în mănăstirea Pochaev, de asemenea, Anna Gentile a fost lichidată o tipografie care monahul Iov a găsit într-o stare înfloritoare. La începutul secolului al XVII-lea în această regiune, a rămas singura tipografie slavească. A fost ceva pe care Reverendul îl folosea pentru a combate credința extraterestră. Au fost tipărite cărți de natură acuzatoare și dogmatică, rugăciuni ortodoxe și scrisori. Una dintre cele mai importante lucrări publicate cu binecuvântarea Sfântului Iov este îndreptată împotriva eseului latini Chiril Trankvilion, mai târziu arhimandritul Cernigov, „Oglinda de Teologie“, tipărit în 1618.
Timp de mulți ani (în 1932), în mănăstirea Pochaev păstrat lucrarea reverendului - „Cartea Iov binecuvântată a Poceaev, poruncitor de mână scris lui“, care conține până la 80 de conversații, omilii, predici, precum și extrase din scrierile ascetice și polemice patristice. În 1889 a fost publicată sub titlul "Pochaevskaya Bee". Prep. Iov, reînnoit la începutul secolului XX de către Arhimandritul Vitalie (Maksimenko), a fost luată după revoluția rusă din străinătate și acum continuă să existe în America, în Jordanville Sfânta Treime Manastirea, care servesc nevoilor spirituale ale emigrației ruse.
Venerabilul. Iov Pochaevski în rugăciune în fața Icoanei Pochaev a Maicii Domnului
Achiziționarea moaștelor Sf. Iov Pochaevski
Relicvele sale au fost descoperite în 1659 și au fost așezate în Biserica Trinității care dă viață. Curând după aceea, Eva Domășevskaia a venit la mănăstire pe un pelerinaj. Noaptea, a văzut că o lumină strălucește în Biserica Trinității și a auzit cântatul. servitoarea ei, Anna servitoarea, a mers pentru a vedea ce servicii se face, și spre groaza lui a văzut că ușa bisericii a fost deschisă, iar în mijlocul bisericii, între doi îngeri, rugându-se intr-o tinuta Prep neobișnuit de luminoase. Iov. Revenind la fata, el ia spus să cheme Abbot Dosifeya (viața mânerul sfântului), de data aceasta bolnavi fără speranță, și a dat-o la bord sa, înmuiate în unguent. Pacientul, după ce a primit această plată, ia uns și a primit vindecare.
Fenomenul Sf. Iov Pochaevski cu îngerii fecioara Anna
În 1675, tătarii au asediat Mănăstirea Pochaev. În cea de-a treia zi de asediu, în timp ce citea acatistul, Regina Cerului a apărut ea însăși peste mănăstire. Tătarii au încercat să arunce săgețile într-un fenomen ceresc, dar săgețile s-au întors și l-au lovit. Atunci tătarii au fugit.
Cancerul cu moaștele slujbei monahale de Pochaev din biserica de peșteră a lui Iov Pochaevski
Mâna neputincioasă a Muncii Monahilor
Lângă moaștele sale, iar acum există o mulțime de vindecarea bolnavilor la bolile cele mai grave. mâinile deschise ale Sf. Iov, la care sunt atașate credincioși, cald, moale și emană un parfum.
Troparion, Tonul 4
Mnogostradalnago răbdare strămoș curtat, Krestitelevu abstinența asemănându, Bozhestvennyya aceeași gelozie oboyu se alăture aceste nume demne de acceptare de artă demn Tu și adevărata credință ai fost Predicatorul fără teamă, aceiași călugări mulți la Hristos a condus Tu, și tot poporul în Biserica Ortodoxă a aprobat Tu, Iov, Rev. Tatăl nostru, rugați-vă sufletele pentru a fi mântuiți.
Kontakion, Tonul 4
Tu a venit adevărat pilon credință, poruncile evanghelice mândriei gelos convingerea, umil ca predstatel și de învățare, și se complace în același tine, pentru a cere iertarea păcatelor, și a rămas neatinsă ta Salvați Iov, Tatăl nostru, suferind cum ar fi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: