Munca călugărească (în lume Ivan Ivanovich Zhelezo) sa născut în 1551 în provincie, numită Pokutje, situată în Galicia între Carpați și Nistru. Familia sa aparținea unei familii nobile, loială Ortodoxiei. Părinții lui erau Ioan și Agathia. Din copilărie, viitorul ascet a descoperit o dorință pentru viața monahală. La vârsta de 10 ani, băiatul și-a părăsit casa părinților și a cerut starețului mănăstirii Ugornitsky din apropiere să-i permită să slujească fraților. Cu zelul său, el a câștigat curând dragostea fraternității monahale, elgumenul perspicace a văzut în el mari daruri spirituale.
În 12 ani, Ioan a fost tuns monah cu numele de muncă, în 13 de ani, după multe fapte monahale, a fost hirotonit preot, iar în 30 de ani, a primit schima mare, iar numele lui a fost Ioan sa întors. El sa îndrăgostit de acest nume și le-a subscris întotdeauna, dar pentru sfinți a fost numit cu numele lui Iov. Noțiunea de fapte spirituale sa răspândit în întreaga lume. Către slujba monahală au început să vină mari oameni care au cerut hrană spirituală. El a început să se bucure de încrederea și protecția specială a apărătorului binecunoscut al ortodoxiei din Volhynia, prințul Constantin Ostrogsky.
Prințul Constantin sa adresat eugenului mănăstirii ugre, cu o cerere de eliberare a slujbei de călugări la mănăstirea domnească Dubensky a zeilor. Staretul a fost de acord și după un timp Muncitorul Monk a fost plasat în fruntea Frăției Dubna. În rangul de hegumen, el a rămas mai mult de 20 de ani. În acest timp includeți încheierea Uniunii Brestului (1596) și asuprirea ulterioară a ortodocșilor. Prințul Constantin, sub protecția căruia era slujba monahală, a avut o mare influență în Volinia, sa bucurat de respectul regelui polonez Sigismund III și al papei Clement al VIII-lea. Prin urmare, Uniates și iezuiți nu au îndrăznit să intervină în acțiunile lui Monk.
În timpul șederii sale la Dubna, sfântul a început să distribuie cărți ortodoxe, căci cărțile și predica erau la vremea respectivă un sprijin serios pentru ortodocși împotriva revendicărilor latino-poloneze. În acest scop, a încurajat pe unii să traducă și să coreleze cărți, potrivit mărturiei vieții, Munca Monahă și el însuși a participat la această lucrare. Cu binecuvântarea sfântului în 1581-1582. Printul Constantin a publicat în Ostrog prima biblie slavonă tipărită (Biblia Ostrozhskaya).
Sam fiind un exemplu de evlavie, slujba Monk a ridicat nivelul moral și spiritual al mănăstirii încredințate lui. Preocupările și tulburările legate de publicare, precum și disprețul latinilor au distras atenția Sfântului Iov din faptele monahale. Așa că a decis să părăsească mănăstirea Dubno și aproximativ 1604 stabilit în lăcașul umil din apropiere - pe muntele Poceaev să se descurce singuri de la lauda lumești, să facem aici un călugăr simplu.
Înainte de slujirea monahală din 1240, au existat călugări de la mănăstirea Kiev-Pechersky. Au părăsit Kievul, fugind de invazia hoardelor din Batu. În 1340, în Pochaev, un fenomen miraculos al Maicii Domnului a avut loc într-un stâlp de foc. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea mănăstirea a fost pustie: călugării trăiau în peșteri separate și s-au adunat pentru rugăciune într-o mică biserică în cinstea Adormirii Maicii Domnului.
În 1597, în mănăstirea era o cea mai sfântă - icoana miraculoasă a Maicii Domnului, moșier transmis Anna neevrei (o pictogramă prezentată Gentile greacă Mitropolitul Neofit, oaspeții de la casa ei). Și ceea ce este remarcabil este că nici mărturiile scrise și nici tradițiile orale nu au păstrat nici o informație despre anteriorul care a precedat slujba monahală. Înainte de aceasta, dezertorii Pochaev, urmând exemplul dezertorilor Afon, puteau și nu aveau abatele speciale, supunându-se doar unor bătrâni spirituali ale căror nume nu erau păstrate.
Iov a fost primul organizator real, care rezultă mănăstirea Pochayiv, pentru că, în conformitate cu Dositei, „chintzy garda extrem de mobil și abil au afectat Sfânta Fecioară Maria, Maica Domnului și a rămas său cer podobyascheysya.“ Călugărul a intrat în locuința sa vechea Cartă a Studenților, după ce a aranjat în viața ei exemplul Lavrei Kiev-Pechersk. În acei ani „posleuniatskie“ timpurii a trebuit să aibă prudență extraordinară, tenacitate și o convingere adânc înrădăcinată în Ortodoxie, nu numai pentru a gestiona locuința în construcție, dar chiar și doar pentru a-și păstra credința.
Cu toate acestea, slujba Monk după 20 de ani de conducere a mănăstirii Dubenice Sfânta Cruce a avut deja suficientă abilitate pentru a face acest lucru. Iar acum marele ascet, iubitor al tăcerii și a vieții deșertului, acceptă zelos acest lucru pentru Dumnezeu, lucrarea trimisă lui, fără a disprețui povara legată de aranjamentul material al mănăstirii. Și toate aceste greutăți și grijă, el supune în mod suprem până la sfârșitul vieții sale, nu disprețuind nici instanțele și birocrația.
El a început să se bucure de sprijinul material al nobililor locali, care au evitat să intre într-o uniune. Deci, în 1649, în detrimentul proprietarilor Theodore Tamashevskih și Eva în biserica de piatră mănăstirii în numele Sfintei Treimi a fost construit, care a fost predat intiparita in amprenta piatra tselbonosnoy a piciorului Maicii Domnului și icoana ei miraculoase de la Poceaev. Icoana a fost instalat deasupra ușilor Sf, în cazul în care a scăzut la credincioși, care se face în ziua de azi. Aceasta a fost perioada de glorie a mănăstirii, numărul călugărilor în ea a crescut foarte mult.
Dar în curând au urmat dezastrele. În 1607, tătarii au atacat mănăstirea și, jefuind, au ucis unul dintre călugări. În 1620, nepotul lui decedat Anna Gentile, Lutheran Firlej, a decis să expulzeze călugărilor de la Muntele Poceaev ca în timpul vieții lui Gentile nu a putut suporta să se uite la mănăstirea Pochaev, care a acordat o parte din proprietățile și veniturile lor. Pentru aceasta, Firley a luat mai întâi câmpurile, pădurile și mănăstirile; apoi și-a asumat țăranii monahale, porturile de diferite materiale excavate markeri limită pentru distrugerea înregistrărilor de donare, prins în spatele mănăstirii călugărilor, bătaia lor și tiranizat. În cele din urmă el a interzis să scoată apă din fântâni oraș Poceaiiv și bine în mănăstire nu a fost, astfel încât prezența continuă a călugărilor de pe muntele Poceaev a devenit imposibilă.
Apoi călugărul călugăr, rugându-se Preasfintei Teologii, a poruncit să sapă un fântână în mănăstirea în sine, într-un munte și la o adâncime de 64 de coți a găsit apă. Această mănăstire folosește bine acum. Firley nu sa oprit aici. În 1623 el a instigat o hoardă a servitorilor săi violenți la mănăstire, care, după ce a jefuit proprietatea monahală, a răpit icoana miraculoasă. După acest jaf, Iov a trebuit să-l dea în judecată pe Firley timp de un sfert de secol. Dar, mai presus de toate, el spera pentru ajutorul lui Dumnezeu și cu frații pe care el la rugat cu seriozitate Domnului să-i învețe pe sacrilegi. Domnul a auzit pe slujitorii Săi.
Odată ce Firley, "neștiind ce să facă", și-a îmbrăcat soția în haine sfinte, ia dat o ceașcă sfântă în mâinile ei și ea, împreună cu cei prezenți, a început să blasfemă pe Sfânta Fecioară. Soția lui Firleeva "a fost atacat de un diavol acerbă, cu care a fost deprimată după mult timp". Această "scuturare a demonului" la impresionat chiar pe Firley însuși, iar el, în cele din urmă, a dat resemnat icoana mănăstirii. Doar soția sa a fost lăsată un diavol.
O importanță deosebită pentru întărirea Ortodoxiei în Volinia a fost cartea care publică activitatea literară a slujbei monahilor. Potrivit legendei, în mănăstirea Pochaev, Anna Goiskaya a fost înființată o fabrică de tipărire, pe care Muntele de Munte a găsit-o într-un stat înfloritor. La începutul secolului al XVII-lea în această regiune, a rămas singura tipografie slavească. A fost ceva pe care Reverendul îl folosea pentru a combate credința extraterestră. Au fost tipărite cărți de natură acuzatoare și dogmatică, rugăciuni ortodoxe și scrisori.
Una dintre cele mai importante lucrări publicate cu binecuvântarea Sfântului Iov este îndreptată împotriva eseului latini Chiril Trankvilion, mai târziu arhimandritul Cernigov, „Oglinda de Teologie“, tipărit în 1618. Timp de mulți ani (în 1932), în mănăstirea Pochaev păstrat lucrarea reverendului - „Cartea Iov binecuvântată a Poceaev, poruncitor de mână scris lui“, care conține până la 80 de conversații, omilii, predici, precum și extrase din scrierile ascetice și polemice patristice. În 1889 a fost publicată sub titlul "Pochaevskaya Bee".
Prep. Iov, reînnoit la începutul secolului XX de către Arhimandritul Vitalie (Maksimenko), a fost luată după revoluția rusă din străinătate și acum continuă să existe în America, în Jordanville Sfânta Treime Manastirea, care servesc nevoilor spirituale ale emigrației ruse.
Împreună cu aceste lucrări a trecut și viața invizibilă a rugăciunii a sfântului. Pochayiv Lavra se mai pastreaza pestera, unde timp de mai multe zile în picioare în rugăciune Monk Iov. Sfântul lui Dumnezeu acești mulți ani a pus pe o terasă de stâncă, vdavshemsya pestera, cea mai bună listă cu icoana miraculoasă a Maicii Domnului de la Poceaev: a îngenuncheat pe podeaua de piatră tare și sa rugat Lady Peace „cu privire la bunăstarea lumii, care se află în rău.“
Într-o noapte în timpul unei rugăciuni martori sfinte a văzut o lumină neobișnuită iluminată peșteră. De la „carne epuizare takovago“, și cel mai important, de durata în picioare la rugăciune reverend Iov a început să se umfle picioarele și bucăți de corp a căzut departe de oase „și ce să depună mărturie în această zi relicve onorabilă netlennyya, situată în cancer.“ Ce forțe a ajuns la cel Bătrân sfânt al sufletului omenesc păcătos, demonstrată prin următorul caz: o dată, a venit noaptea la mănăstire hambar, el a văzut un hoț care a vrut să mă arunc pe un sac de cereale înapoi. Reverendul la ajutat să ridice această recoltă, dar ia reamintit răspunsul la judecata groaznică a lui Hristos.
Slăbită de scurtul cuvânt al sfântului, păcătosul a căzut la picioarele sale cu o pledoarie de iertare. Pe lângă rugăciune și meditație, călugărul era angajat în muncă manuală. Sub haine skhimnicheskoj purta întotdeauna o cămașă de păr și cravate grele. Ziua dedicată muncii și noaptea - rugăciune. În timpul zilei ascetul a lucrat neîncetat: a plantat copaci, a fost vaccinat, turnat în baraje, dând exemplul diligenței fraților. În același timp, rugăciunea lui Isus nu a coborât din buzele sale. În timpul liber, slujba Monk a plăcut să se angajeze în grădinărit și a plantat o grădină frumoasă în Pochaev. Cu participarea sa, două iazuri au fost săpate în apropierea mănăstirii.
Descoperirea moaștelor slujbei lui Munte a lui Pochaev
Moaștele sale au fost descoperite în 1659 și plasat în biserica Sfintei Treimi. La scurt timp după aceea a venit la mănăstire să se roage Eva Domashevskaya. Noaptea, ea a văzut că strălucește lumina și auzit cântând în Biserica Sfânta Treime. servitoarea ei, Anna servitoarea, a mers pentru a vedea ce servicii se face, și spre groaza lui a văzut că ușa bisericii a fost deschisă, iar în mijlocul bisericii, între doi îngeri, rugându-se intr-o tinuta Prep neobișnuit de luminoase. Iov. Revenind la fata, el ia spus să cheme Abbot Dosifeya (viața mânerul sfântului), de data aceasta bolnavi fără speranță, și a dat-o la bord sa, înmuiate în unguent. Pacientul, după ce a primit această plată, ia uns și a primit vindecare.
Fenomenul Sf. Iov Pochaevski cu îngerii fecioara Anna
În 1675, tătarii au asediat Mănăstirea Pochaev. În cea de-a treia zi de asediu, în timp ce citea acatistul, Regina Cerului a apărut ea însăși peste mănăstire. Tătarii au încercat să arunce săgețile într-un fenomen ceresc, dar săgețile s-au întors și l-au lovit. Atunci tătarii au fugit.
În 1721 mănăstirea a fost preluată de mănăstirea Pochaev. Icoana miraculoasă a Maicii lui Dumnezeu le-a venerat, însă accesul la moaștele credincioșilor a fost închis. Cu toate acestea, în 20 de ani miracolul călugărului ia forțat să-i admită pe credincioși. Cei care au venit cu credință au primit vindecări de la vindecarea de la râu. Din acest motiv, nu uniților a început să respecte memoria Sfântului Iov a recunoscut sfințenia lui, moaștele sale nepieritoare, am început să pună o lumânare înainte de sicriul său și chiar să se angajeze în secret rugăciuni. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, au fost ocupat, chiar înainte de Papa Clement al XIV-lea (1769-1774) privind recunoașterea sfinților Sf Iov, dar tatăl meu nu a îndrăznit să declare apărător zelos sfânt al Ortodoxiei.
Cancerul cu moaștele slujbei monahale de Pochaev din biserica de peșteră a lui Iov Pochaevski
În apropierea sfintelor sale moaște și acum există multe vindecări care rănesc cele mai grave afecțiuni. Brațele deschise ale Muncii Monahului, la care sunt atașați credincioșii, sunt calde, moi și exudă un parfum.
Mâna neputincioasă a Muncii Monahilor
Învățătura Sf. Iov al divinității lui Isus Hristos
Amintiți-vă Iona, care a fost în adâncul mării, în burta chitului trei zile și trei nopți, salvând proobrazuya înviere, Domnul spune în Evanghelia cărturarilor și a fariseilor când au zis: Învățătorule, hoschem voi vedea semnul. El le-un fel de viclean otveschav RECHE și caută semne curvar, și un semn nu va fi dat la el, tokmo semnul proorocului Iona. Yakozhe W rebuie să fie Iona în pântecele de balene trei zile și trei noschi: tacos, și Fiul omului să fie în inima pământului trei zile și trei noschi. Muzhie Ninevitstii vostanut judecata cu neamul acesta și-l vor osîndi: Tu pokayashasya Predici, fiul lui Iona; și iată zde Bole Iona (Mt 12, 38-41.). Și în timp ce au poruncit lui Avraam să meargă la munte timp de trei zile, la care a trebuit să facă un sacrificiu, și a reprezentat învierea de trei zile a Domnului.
Deci, după răstignirea Domnului, apostolii au privit din afară spre sicriul în care se afla trupul lui Isus, dar așteptau învierea, dar în a treia zi au descoperit că Hristos a înviat. Avraam a umblat cu trei zile înaintea muntelui, a văzut-o și a umblat; așa că ucenicii Domnului, venind la mormânt, așteptau învierea.
Ce a făcut profetul Isaia - luată de pe pământ stomacul Lui (Is 53: 8). ea prefigura ceea ce nu este fără un trup înviat Domnul, și că El este cu trupul înălțat la Tatăl său, unde a fost înainte. Iacov a zis lui Iuda că tribul lui Iuda a avut loc Hristos, adică letorasl, acesta este de fapt a proorocit despre Fecioara Maria, și expresia adormit Tu ECU leu a prezis răstignirea pe cruce și că trupul Său se afla în mormânt.
El a spus: ca un skimmer; care îl va trezi (Geneza 49, 9)? Căci marele patriarh Iacov știa că Domnul nostru Iisus Hristos se va ridica din mormânt și, prin urmare, nu sa împiedicat acest lucru, dar a prezis-o, spunând: "Ca un Skimmer; cine o va trezi? Și a suferit un crucifix, a rămas în mormânt timp de trei zile, apoi a înviat din nou. Deci, patriarhul Iacov știa că va face toate acestea în mod voluntar și de aceea a spus: "Ca un skimmer; cine o va trezi?
Deci, el a numit skimmer-ul Fiul lui Dumnezeu, a predicat-o. Și spunând - cine îl va excita? El a predicat aici și toate lucrările Sale voluntare, și nu așa cum spun ereții câinilor Ariani și Luterani.
Doar a spus, și Balaam, fiul lui Beor, când a cerut împăratului, Balac, fiul lui Țipor, să blesteme pe Israel: și a înălțat mai mult decât împărăția lui Gog și să crească împărăția Lui. Dumnezeu îl lovit din Egipt, cum slava unui unicorn să-l poyast limbi și dușmanul lor, și grosimea epuizat, și săgețile lor ustrelit inamice. Să se culce ca un leu și ca un palid: cine-l va face să-L facă? binecuvântând binecuvântarea și blestemul blestemului Tău (Numeri 24, 7-9).
Ai auzit acest cuvânt - tu, umplut de necredința iudeilor, - cum a prorocit Balaam profeția despre singurul Fiu născut al lui Dumnezeu, numindu-l unicorn? Căci acest lucru este teribil și foarte surprinzător; pentru că El sa născut și nu a fost creat și nu are nici început, nici sfârșit. Și el are, - spune (Balaam), - multe limbi, și va fi înălțat, - se spune, - mai mult Gog este împărăția lui.
Priviți și vedeți că El este Domnul și Mântuitorul, mărturisit de noi, și împărăția Lui nu are sfârșit. Întinde-te - se zice - ca un leu și ca un sicomor; cine o va trezi? Asigurați-vă că toate acțiunile Sale sunt, de asemenea, voluntare. Pentru că El a suferit în mod voluntar și sa ridicat de la mormânt cu puterea Lui și, așa cum se spune, binecuvântarea binecuvântării Sale, și cei care îl blestemă vor blestema. Așadar, nu vă lăudați, ați blestemat pe evrei!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: