În lumea în care trăim, există diverse legi. Nu vreau să spun legi juridice, ci legi, pe care se construiește întreaga viață. Ei bine, de exemplu, fizic: gravitatea, gravitatea universală, etc. - le amintim cu toții de la școală.
Există legi matematice, biologice, chimice. Fiecare știință se ocupă de ceea ce dezvăluie aceste modele. Și cunoașterea deja a acestor legi ajută oamenii să se comporte corect și să nu le încalce. De exemplu, dacă vreau să merg la o plimbare, este clar că nu va sari de la balcon etajul al cincilea, pentru că știu ce va funcționa drept bine-cunoscute, și de mers pe jos peste după prima etapă. Doar o persoană absolut nebună poate spera că legea nu va funcționa.
Datorită științei, multe astfel de legi sunt deja cunoscute, multe vor fi într-o zi deschise. Dar există și legi spirituale. Și Biserica cunoaște aceste legi. Apocalipsa divină este, printre altele, Apocalipsa acestor legi. El, care a creat pământul, lumea materială și spiritualul, ne-a descoperit tiparele pe care se construiește atât viața materială, cât și cea spirituală, iar predica noastră este o încercare, un efort de a le aduce la oameni. Problema este că legile vieții spirituale nu sunt atât de evidente ca legile despre care am vorbit - fizic, chimic, matematic. La urma urmei, lumea spirituală este o lume misterioasă, prin urmare, efectul acestor legi poate fi, în primul rând, repetat, nu este evident și, în al doilea rând, nu este instantaneu. Dacă, de exemplu, merg de la etajul cinci de la balcon, legea va funcționa imediat și evident. Și dacă încalc legea spirituală, rezultatul nu va fi observat imediat. Acesta este motivul pentru care o persoană poate crea iluzia că această lege nu este deloc sau pur și simplu nu funcționează.
Și aici este posibil ca o persoană să se bazeze numai pe credință, pe încredere în Dumnezeu, care spune: va fi așa. Și mai mult pe experiență. E suficient să analizăm cu atenție experiența umanității, a celor dragi, a cunoștințelor, a celor despre care citim în cărți, despre personalitățile istorice și vom vedea că aceste legi sunt strict aplicate.
Există multe astfel de legi, dar aș vrea să închei conversația noastră cu familia cu privire la următoarea regulă: "Ferice de dătătorul lui" sau "este mai binecuvântat să dai decât să primești" (Fapte 20,35). Fericit - înseamnă mai fericit. Deși cuvintele "fericire" și "fericire" nu sunt în întregime sinonime, dar totuși aceste concepte sunt foarte apropiate. Adică, cel care dă este mai fericit decât cel care ia.
Într-un sens mai larg, dăruirea este servire. Domnul Însuși a spus: „Fiul Omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți“ (Matei 20, 28.). Și când El a spălat picioarele ucenicilor săi, care ne dă un exemplu de cum să construiască relațiile lor cu ceilalți: nu așteptați pentru a vă servi și pentru a servi.
Desigur, acest lucru nu este atât de simplu. Vrem și așteptăm să ne slujiți, să ne îngrijiți, să ne ajutați.
La urma urmei, am spus deja că natura umană a căzut, adică, a fost deteriorată încă din timpul căderii. Iar una dintre manifestările statului căzut este că o persoană este cel mai adesea egocentric, este mai reglate pentru a fi servit, mai degrabă decât ceva să se servească. Și din nou ne întoarcem la familie. Familia este tocmai organismul al cărui membri își servesc reciproc. Dacă mă uit la familia ca, care îmi dă un confort sigur, avantaj si confort care ma serveste - familia mea va fi nefericit. În cazul în care familia - o asociație a celor care nu intenționează să le ia și să le dea ceva aici, poate, adevărata fericire.
Îmi aduc aminte de o poveste amuzantă: când am fost hirotonit diacon, am fost pe inelul de mâna dreaptă. La acel moment nu am știut că Biserica Ortodoxă Rusă nu este acceptat clericilor poarte inele de nuntă, și așa mai departe inelul său nu este eliminat. Și deja la altar, după ce a fost rânduit și l-am felicitat, Episcopul Juvenal mi-a arătat la inel și a spus: „Avem o tradiție în Biserica Ortodoxă Rusă că preoții nu poarte inele“ In ciuda remarca lui, într-un fel nu cred că pentru a scoate inelul imediat. M-am gândit: vând după serviciu. Dar, după ce serviciul a uitat cumva. Și acum mă duc la sutana, fericit - împlinit dorința cea mai vie! Și a fost în Novodevichy Convent, în cazul în care după închinare a permis grupurilor de excursie. Și vin la turiști străini, iar eu stau chiar acolo lângă el. Ghidul spune ca ceva nu este în limba rusă, iar apoi dintr-o dată a venit la mine: „Spune-mi, te rog, sunt întrebat de către turiști din grupul:? De ce, ortodocșii au acceptat inelul de logodna purtat pe mâna dreaptă și catolicii din stânga“ Desigur, m-am plâns pe plan intern peste acel moment nu cred că pentru a scoate inelul. Dar apoi am avut pentru a obține cumva afară, și am ieșit, poate nu cel mai bun mod. I-am spus, „Persoanele căsătorite ar trebui să dea, prin urmare, este inelul de pe mâna dreaptă, pentru că, de obicei, vom da dreptul.“.
Turiștii au fost fericiți, deși răspunsul poate că nu a fost foarte inteligent, pentru că și noi luăm ceva cu mâna dreaptă. Cu toate acestea, în acest moment a funcționat. Desigur, am scos imediat inelul, în timp ce altcineva nu a pus nici o întrebare. Dar totuși nu voi refuza aceste cuvinte ale mele: într-adevăr, în familie trebuie să învățăm cum să dăm. Pentru remarcabilul ascet George Zadonsky, o persoană a scris o scrisoare, unde sa plâns că nimeni nu la iubit. George a răspuns: "Există o astfel de poruncă că suntem iubiți? Avem o poruncă pe care o iubim."
Foto: Tatyana Sazonova
Trimiteți-le prietenilor: