Introducere. Primul Mântuitor - Dragă. 4
Al doilea Mântuitor - Apple. 6
Cel de-al Treilea Mântuitor - Nuci. 8
Lista literaturii utilizate. 14
Salvatorul de mere se încadrează în a șasea zi a Adormirii Maicii Domnului.
Primul Mântuitor - Dragă
Origine în Bizanț
În tradiția rusă
În Biserica Rusă această sărbătoare în cinstea Mântuitorului și Maicii Domnului a fost stabilit de Andrei Bogolyubsky în 1164 pentru a comemora victoria asupra Bulgarilor Volga. De asemenea, în mintea populară această sărbătoare suprapus cu celebrarea Botezului Rusiei în 988. Conform tradiției, se face binecuvântare mică a apei, precum și o nouă colecție de miere, este binecuvântat prin utilizarea sa în produsele alimentare - se coace prăjituri cu miere, clătite cu semințe de mac și miere, prăjituri, chifle, chifle cu semințe de mac.
Macul comestibil a fost un produs popular și popular, folosit în diferite moduri în bucătăria populară, bucate ritualice ale slavilor de est și de vest. Mack menționează în numeroase proverbe, cântece corale și ghicitori „Machok cu miere - mustață linge“, „Cheren mac, da boieri mânca“, „Mă bucur să Iacov că prăjitura cu semințe de mac“, „Pominayuchi mac, să nu fie supărat, și așa mai departe“ , "Există un oraș mic pe stâlpi, există un șapte sute de voevod în el".
In ziua Macabeilor condus dans de tineret la piesa „Oh, vai de mac“, cu jucăuș dans rotund zaigryshami, fetele revarsat Omul de mac ciupit-l gâdila, cântând: „Maci, maci, Makovytsya golovitsy de aur“.
"Mântuitor pe apă"
"Mântuitorul pe apă" Spa-urile de miere sunt numite după consacrarea mică a apei. În mod tradițional, în acest moment, în Rusia, consacrat noilor sonde și curățate vechi, și a făcut o procesiune la rezervoare naturale și izvoare de apă consacrare. După procesiune s-au scăldat în apă și au scăldat animalele pentru a spăla păcatul și a fi mai sănătoase. După „wet-Mântuitor“ sau Macabeilor nu a înota: vara este în declin, apa „infloreste“, păsările cad tăcut, albina nu transporta taxe, Rooks sunt favorizate și să se pregătească pentru plecare. Pentru un țăran, este timpul să mergem, să lucrăm pe teren, să fânăm, să recoltăm. Țăranii pregătesc pardoseli, rafturi pentru pâine dintr-o nouă cultură, teren arabil pentru culturile de iarnă.
Băi de miere
Mierea este numită primul Mântuitor, deoarece fagurele de fagure din stupi este plin de capacitate, iar apicultorii încep să se colecteze. În plus, numai în Spa-urile de miere era permis în mod tradițional să mănânce mierea consacrată bisericii. Și fără miere în vremurile vechi - privarea de anumite bucurii. Miere de bere bătea la sărbători, se baza pe producerea multor băuturi răcoritoare, prăjituri de miere și nuci. În surse antice, mierea este descrisă ca "suc de rouă de noapte, pe care albinele îl colectează din flori de parfum". Sa crezut că mierea are o rezistență specială și este potrivită pentru tratamentul multor boli.
Al doilea Mântuitor - Apple
Baza pentru celebrarea bisericii evanghelice este povestea cum Hristos a luat trei cei mai apropiați ucenici - Petru, Iacov și Ioan - și „le-a adus în sus într-un munte înalt.“ Evangheliștii nu au acest munte, dar tradiția veche îl numește Muntele Tabor. Luca indică faptul că Hristos pe ascensiunea la munte predat la rugăciune, iar ucenicii au adormit. În timpul rugăciunii, chipul lui Hristos părea să strălucească ca soarele, iar hainele deveneau albe ca zăpada. Și au apărut proorocii Moise și Ilia și au vorbit cu el. Apostolii se trezesc în acest moment și au auzit o voce din cer: "Acesta este fiul meu preaiubit".
Sărbătoarea Schimbării a fost creată pentru prima dată de Biserica creștină în secolul al IV-lea. A grefat cu dificultate. În Rusia a apărut odată cu introducerea creștinismului. A doua salvare a coincis cu începutul recoltării multor culturi de grădină și grădină. Liturghia este sărbătorită la sărbătoare, parimismele sunt citite și, de asemenea, canonul este cântat, în care se accentuează măreția Transfigurării. Culoarea hainelor liturgice pe această sărbătoare este albă, simbolizând în această zi o lumină divină nevăzută Favorsky. Sărbătorile intră mereu pe Adormirea Maicii Domnului.
În tradiția folclorică a Rusiei, Transfigurarea este numită al doilea Mântuitor sau Mântuitorul Apple. Acesta a dobândit denumirea populară a sărbătorii, datorită faptului că, în conformitate cu Tipicul, această zi este sfințită de strugurii din noua recoltă, și în cazul în care acesta nu este - mere, după care li sa permis să mănânce. Sfințirea este ținută la sfârșitul liturghiei festive și este o expresie a darului lui Dumnezeu din natura binecuvântată de el. Înainte de sărbătoare, Biserica Ortodoxă a interzis strict să mănânce mere. Interzicerea utilizării bisericilor de mere împrumutate de la vechile culte păgâne. În trecutul îndepărtat, interdicția de a mânca anumite fructe înainte de o anumită perioadă de timp a fost stabilită pentru a permite ca fructele să se coacă. Biserica ortodoxă a păstrat astfel de interdicții, dar le-a dat o colorare religioasă. Înainte de sărbătoarea transfigurării, merele sunt considerate păcate. Într-o zi festivă, credincioșii au adus bombe și alte fructe. Ministrul lui Dumnezeu a sfințit fructele și numai după aceea a fost posibil să le consume pentru mâncare. De aceea, numele vacanței mărului sau salvarea mărului a fost întărit în această zi.
Cel de-al Treilea Mântuitor - Nuci
Conform tradiției bisericești, în acele vremuri străvechi când Hristos a început să predice învățătura sa, un rege a trăit în Edessa (Mesopotamia), numit Avgar, care suferea de lepră. Când a auzit povestiri despre miracole, care ar fi creat pe Isus Hristos, el a vrut, de asemenea, să-și încerce norocul la miracolul creatorului. Nu în speranța de a ajunge la Isus, regele la îndrumat pe pictor, astfel încât ia adus pe stăpân chiar imaginea lui Hristos. Sarcina pictorului nu a fost ușoară, indiferent de modul în care a încercat să profite de trăsăturile lui Isus pe pânză, nu a putut să o facă, pentru că chipul lui Hristos sa schimbat în mod constant într-un mod ciudat. Apoi, Hristos a venit la salvare. El a cerut apă și, spălându-și fața, ți-ai frecat prosopul. Și sa întâmplat un miracol. Apa simpla sa transformat in vopsea, iar fata lui Isus a fost tiparita pe prosop. Această imagine pe pânză și a fost livrată la Avgar din Edessa.
Conform Cartei, se referă la sărbătorile mici "cu mulțumire", dar în tradiția rusească are loc, de obicei, o veghe. Coincide cu prima zi a sărbătorii Adormirii Maicii Domnului.
În folclorul popular.
Numele comune ale sărbătorii: „Hristos pe panza,“ „salvator pe pânză“, „Oreshnaya“ sau „piulita Mântuitor“, deoarece de data aceasta alun coapte și ia permis să se adune în pădure, „Hristos pâine“ - se termină Harvest.
În V.Dal în interpretarea calendarului cultivator întocmit de semne și de observare naționale, puteți găsi un aspect cu totul original, cu care noi nu putem fi de acord: „copaci balon de iarnă promisiuni, cum se spune, o recoltă bună de cereale; o recolta de nuci promite o recoltă bogată de cereale în anul următor, cel puțin, se observă că o recoltă puternică în nuci și pâine niciodată împreună; că, în plus, nu există niciodată o recoltă mare pentru nuci timp de doi ani la rând; prin urmare, o mare varietate de fructe cu coajă, ei nu vor fi anul viitor, și este probabil să fie o cultură de pâine. „Revenind la titlul celui de al treilea Mântuitorul numit“ pâine „sau“ Oreshnaya „oameni sărbătorită ca o zi de mulțumire lui Dumnezeu pentru pâinea de zi cu zi, la în fiecare zi, și care poate fi auzit în proverbe și zicători populare: „A treia pâine Mântuitorul în magazin“, „bine, în cazul în care Hristos - pe web, și vgumne pâine! “.
Concluzia.
Lista literaturii utilizate.
Wikipedia.org
Patriarchia.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: