Metafizica este antipodul dialecticii.
În știința socială modernă, noțiunea de "metafizică" are trei valori principale:
Știința filozofică specială este ontologia, doctrina de a fi ca atare, indiferent de formele ei particulare și de abstractizarea de la întrebările teoriei și logicii cunoașterii. În acest sens, acest concept a fost folosit atât în trecut (Descartes, Leibniz, Spinoza, etc.), cât și în prezent, mai ales în filosofia modernă occidentală.
METODA PHILOSOFICĂ A CUNOAȘTERII (GÂNDIRII) ȘI A ACȚIUNII, care se opune metodei dialectice ca antipode. Este vorba de acest aspect al conceptului de "metafizică" (antidialectică) care va fi discutat mai jos.
Cel mai caracteristic, caracteristica esențială a metafizicii - un singur absolutizarea unul (indiferent de care una) parte a procesului de viață de cunoaștere, sau mai lat - sau a unui membru, în momentul activității sub orice formă.
Metafizica, ca și dialectica, nu a fost niciodată dată odată pentru totdeauna. Sa schimbat, a acționat în diferite forme istorice, din care se pot distinge două principale:
„Vechi“ Metafizica a fost caracteristic filozofiei și științei în secolele XVII-XIX. (materialismul metafizic, filozofia naturală, filozofia istoriei etc.). Specificitatea acestei forme de metafizică - negarea conexiunii universale și dezvoltarea, lipsa unei viziuni sistematice, holistică a lumii (gândire pe principiul „ori-ori“), credința în perfecțiunea comunicațiilor din lume.
Metafizica nouă, spre deosebire de cea veche, nu respinge conexiunea universală a fenomenelor sau dezvoltarea lor. Ar arăta absurd în epoca realizărilor enorme ale științei și ale practicii sociale. Particularitatea antidiabeticii într-o nouă formă este concentrarea eforturilor în căutarea diferitelor variante ale COLECȚIEI, interpretarea dezvoltării. Dezvoltarea aici poate fi înțeleasă după cum urmează:
a) ca o creștere simplă, universală și veșnică, o creștere sau, dimpotrivă, o scădere (așa-numitul "evolutionism plat"), adică de îndată ce schimbările cantitative,
b) de îndată ce schimbările calitative, un lanț de salturi continue ("catastrofism");
c) ca repetiție, un proces monoton cu o orientare strict liniară ("dezvoltarea de-a lungul unei linii drepte");
d) ca o mișcare eternă într-un cerc, fără apariția unui nou (concept de "ciclu"):
e) ca mișcare de la care se elimină esența ei - o contradicție;
e) de îndată ce progresul, adică ascensiunea de la cel mai mic la cel mai înalt, de la simplu la complex.
Există și alte interpretări posibile, inclusiv mixte, ale dezvoltării, comunicării și interacțiunii.
Tipurile de metafizică pot fi distinse pe mai multe motive (criterii). Astfel, metafizicul, anti-dialecticul poate fi atât o metodă de cunoaștere, cât și o metodă de detaliu practic - birocrație, conservatorism, voluntarism, adică orice acțiune unilaterală.
Metoda metafizică a cunoașterii include o varietate de soiuri care apar ca urmare a absolutizării momentelor individuale, a formelor, etapelor etc. cognitiv. Anterior, unele dintre aceste soiuri au fost numite - idealism, senzaționalism, raționalism, empirism, dogmatism, relativism etc.
Pentru ei este necesar să se adauge sofisticarea și eclectismul, care au provenit din Grecia antică și au fost folosite pentru a "fundamenta" judecățile adevărate, care erau de fapt o minciună notorie. Deci, faimoasa sofistică antică "hornată" "a argumentat": "Ceea ce nu ai pierdut, nu ai pierdut cornul: înseamnă că ai coarne".
Sofistica și eclectismul sunt probabil cele mai "cele mai insidioase și mai vicioase" versiuni ale modului de gândire antidialectic. Acestea sunt încă utilizate pe scară largă astăzi pentru a "dovedi" concluzii greșite și pentru a "justifica" cazuri nedrepte, mai ales în sfera politicii.
Esența sofismului și a eclectismului constă în faptul că ei nu aplică variabilitatea, flexibilitatea conceptelor în mod obiectiv, adică nu ca o reflectare adecvată a realității în curs de dezvoltare, ci arbitrar, pur subiectivist. De regulă, scopul lor principal este o distorsionare deliberată, deliberată a adevărului, o pervertită vedere a realității, dorința de a face o minciună pentru adevăr. Acest lucru se realizează, după cum sa arătat mai sus, folosind un sistem de tehnici și trucuri specifice (sofisme), bazate pe încălcarea principiilor logicii formale și dialectice.
Principala diferență sofisme eclectic și - în ciuda asemănării lor - constă în faptul că tehnicile tipice din urmă sunt agățare subiectivistă părți numai individuale subiect (sau gânduri, opinii, fapte, etc.) și conexiune arbitrare, pur mecanice din exterior. Rezultatul acestei proceduri este de a cumula o mulțime de sistem haotic și nu sunt integrate, care evoluează în unitatea tuturor părților și a legăturilor sale.
Sofistică și eclectic, deși ei recunosc flexibilitatea conceptele dialectice (care, desigur, este punctul lor de important rațională), dar din cauza arbitrariu și subiectivism sale nu ating dialectica reale ale realității obiective.
- Sunteți aici:
- principal
- Rezumatul prelegerilor despre filozofie
- Metafizica este antipodul dialecticii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: