Înainte de începerea erei creștinismului în Rusia, locuitorii din țările slave s-au închinat multor zei comuni și locali. Nu toate numele lor au venit în timpurile noastre, cu toate acestea, există unele care sunt considerate a fi principalele, dacă nu universale, apoi răspândite pe terenurile zeilor ruși din Kievan. În "Povestea anilor bătrâni" sa menționat că, cu doar opt ani înainte de botezul universal al Rusului, prințul Vladimir a pus pe Perun, Simargla, Dazhdbog, Khors, Stribog și Mokosh să se închine. De fapt, cronicarul Nestor a vrut să arate care zeități au fost cele mai venerate la sfârșitul secolului al X-lea la Kiev. Pe de altă parte, absența lui Veles pe această listă nu pare atât de ciudată, deoarece acest dumnezeu era venerat aproape exclusiv de oamenii obișnuiți, spre deosebire de Perun, patronul prinților și soldaților. La începutul aceluiași secol, când a încheiat un tratat cu Bizanțul, ambasadorii slavi au jurat de Perun și Veles, care, de fapt, erau principalii zei slavici. Aparent, în timpul domniei lui Vladimir de la Kiev, societatea prințului cu echipa a fost prea îndepărtată de țărani și comercianți.
Astfel, Veles ("zeul vitelor", așa cum o numește cronica sa) a fost unul dintre cei mai răspândiți și, în același timp, cei mai ambiguuți zei ai Rusiei din Kievan. Pe de o parte, pe măsură ce se revelase, stătea lângă Perun, iar pe de altă parte, odată cu dobândirea prințului puterii și puterii tot mai mari, acest zeu al proprietății și interesului propriu a început repede să fie uitat.
Există o ipoteză interesantă despre istoria apariției lui Veles. Originea sa datează din perioada neolitică, când a apărut primul patron al vânătorilor. Cel mai probabil arăta ca un urs și era numit Maestrul pădurii sau al părului. De fapt, ursul este numit în continuare proprietar. Înțelepții săi, care desfășoară diferite ritualuri, au pus pe un urs ascuns și din acest motiv erau adesea numiți vagabonzi. Ei bine, în procesul de tranziție a activității principale a slavilor de la vânătoare la creșterea bovinelor, Veles a devenit patronul animalelor și împreună cu el și alte bunuri de uz casnic.
Odată cu apariția creștinismului, Veles a început să încorporeze trăsături negative și să o contrasteze cu adevărata credință. Această comparație poate fi considerată o comparație a lui Veles cu demonul Veliar. Cu toate acestea, de mult timp, slavii orientali au considerat-o tocmai un simbol al corpului și al bunăstării.
Ceea ce este interesant, în afară de imaginea negativă a acestei vechi zeități în creștinism, a existat și un proces invers. Cu numele acestui idol a fost în concordanță cu numele Sf. Vlasius, care în cele din urmă a dus la construirea pe site-ul templelor ruinate au început să fie construite biserici dedicate acestui sfânt.
Articole similare
-
Ansambluri de păsări de curte și animale mici, agricultura, proiectarea construcțiilor,
-
Păsări de curte și bovine din regiunea Stavropol - prețuri, poze, recenzii, cumpara
Trimiteți-le prietenilor: