Corect, am citit în diagonală.
Mulțumesc.
Iată întrebarea. Atunci când o persoană depășește suferința, el practic nu își arată starea emoțională isțiită, adică în general vorbind, pune-ți o mască, orice vrei ... Nu voi pune această întrebare, este complicat.
Când joacă și nu arată - este invers - nu depășește.
Curajul de a învinge este să aduci la suprafață, să opriți tăcerea, să recunoașteți suferința și să-i arătați lui Dumnezeu-Luminător.
Spune adevărul.
Permiteți-vă să vă urâți și să o depășiți. Nu cad sub greutatea unui pachet de sentimente de pâlnie de filare, de rușine, de ură, de disperare.
Depășiți - aduceți în lumina ochilor lui Dumnezeu copilul rănit care trăiește în interiorul fiecăruia dintre noi și opriți tăcerea criminală.
Dragostea începe uneori cu ura.
Dumnezeu nu se teme de ură, nu-i este frică deloc. Dumnezeu poate vindeca un copil interior înfricoșător, în ciuda urii sale, numai dacă acesta din urmă nu se află sincer și își arată direct rănile.
Adăugat după 19 minute 25 secunde:
Alla este o întrebare bună.
Toți suferă ceva bun?
Când văd suferința altor oameni, nu găsesc nimic bun în ele.
Dacă mă uit înapoi la viața mea, văd că suferința mă împinge la acțiune. Este bine sau rău?
Nu știu. Este ca și dezvoltarea. Fiind născut din pântecele mamei nu este foarte distractiv și plăcut, dar oferă un nou nivel - de a respira cu plămânii. Separă de mamă și văd lumea limitată deja de orizont și nu de păsărica mamei mele.
Este ușor să te naști? Nu! Aceasta este o lucrare minunată pentru copil.
Nu suferă asta?
Start-up-uri sunt atât de teribil și puternic. Cred că există și o cale de ieșire din ele.
De exemplu, acasă, nu am putut să tolerez viața cu părinții mei și am suferit. E rău? Da. rău.
De ce mi-a cauzat suferința? Că voi pleca de acasă și voi putea să trăiesc independent.
Este bine? Bine. Separat de cordonul ombilical al mamei este întotdeauna bun.
În ceea ce privește durerea spirituală, știu că oamenii devin mai puternici când depășesc suferința.
Ca niște lei.
Adevărat.
Îmi plac până la mare. toți aceiași oameni care au depășit chtoto - aceasta este moymu una dintre cele mai frumoase creații.
Ei bine, asta este în opinia mea.
Nu, nu cred că Dumnezeu este crud. )
Adăugat după 6 minute 1 secundă:
Cu siguranță, Hristos, sau mai degrabă oameni. în care sufletul este stricat, este sufletul și nu trupul, pentru că acești oameni își schimbă părerea, se confundă și nu înțeleg locul unde este mai bine și unde este răul.
„Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi da odihnă, luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, căci Eu sunt blând și smerit cu inima, și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre, căci jugul Meu este bun, și sarcina Mea este ușoară“ (Mat. , 11,28-30)
Adesea uităm să venim la El.
Adăugat după 9 minute 9 secunde:
Pasiunea lui Hristos și suferința noastră
Tema suferinței, în "pasiunile" slave ale lui Hristos, este una dintre temele definitorii ale Evangheliilor și ale serviciilor Bisericii Ortodoxe. Această poziție excepțională, desigur, nu este accidentală. Suferința pe care a suferit-o Domnul nostru Isus Hristos este legată de acea situație tragică în care omenirea a apărut după căderea lui Adam și Eva.
Omul a fost creat de Dumnezeu pentru fericirea nesfârșită a comuniunii lui Dumnezeu, dar el a neglijat pe Creatorul său cu neascultarea sa. Dumnezeu, comoara tuturor bunurilor și Dătătorul vieții, a încetat să mai fie scopul și centrul vieții umane. Omul și cu el întreaga creatură s-au aflat în afara Paradisului, într-o lume în care o serie de suferințe se termină cu moartea. Dar Dumnezeu, Însuși Iubirea, nu putea să-Și părăsească creația în acea stare groaznică de discordie. Dumnezeu ne aranjează mântuirea într-un mod foarte neobișnuit: Fiul Singur-născut al lui Dumnezeu sa aruncat în mod voluntar într-o lume suferită pentru a reconcilia și a conecta creația cu El Însuși. Domnul Dumnezeu Însuși a intrat în lumea în care există suferință și moarte, pentru că mântuirea noastră am intrat în suferință, l-am acceptat liber. Dumnezeu Însuși a început să judece de la oameni și a suferit pe Cruce pentru păcatele noastre.
Rugăciunea de amintire a Patimilor lui Hristos este foarte importantă în închinarea noastră ortodoxă. Aceasta nu este o simplă amintire a evenimentelor de acum două mii de ani. Amintirea pasiunilor lui Hristos, încercăm să vedem în istoria lor ceea ce este direct legat de viața noastră. Acest lucru este indicat de către noi, și Sfintele Scripturi, cuvintele apostolului Petru ne îndemna: „Hristos a suferit pentru noi, lăsându-ne un exemplu, ca să urmați pașii lui“ (1 Petru 2, 21).
Într-adevăr, suferința este cunoscută fiecărei persoane, și nu este una dintre noi care să nu știe suferința pentru gust. Ne este teamă să suferim și să încercăm să evităm durerea. Acest lucru este destul de natural, deoarece suferința nu este norma vieții umane, ci, mai degrabă, distrugerea normei. Omul a fost creat de Dumnezeu pentru fericirea și bucuria lui Dumnezeu-comuniune. Aversiunea noastră față de suferință este perfect de înțeles: parcă țipăm că nu ar trebui să suferim și să murim. Dar, adesea, în orbirea noastră spirituală, începem să-l învinovățim pe Dumnezeu, să-l învinovățim pentru durerea Lui. El, așa cum ne pare a fi în astfel de cazuri, arată indiferent la cerul îndepărtat cu privire la cât de dificil este pentru noi. Dar Dumnezeu este atât de indiferent față de suferința noastră? Cum putem vina pe Cel care, cu noi, era obosit, flămând, însetat, se lupta, plângea, suferea în mod voluntar pentru viața și mântuirea noastră? Cum poți să dai vina pe Dumnezeu pentru indiferență față de suferința noastră? Toate gurile sunt blocate. Nu, El nu este un observator al suferințelor noastre, El, Cel care se trădează în mod voluntar pentru noi. Aceasta este compasiunea Sa divină nu are nicio măsură. Hristos, potrivit unui episcop, "suferă în noi, din cauza noastră și a noastră". Cum poate fi vina Dumnezeu pentru faptele Sale bune? „Nu da vina pe medic, iar celălalt pentru a fi înclinat spre rănile și suferința duhoarea se va aplica numai sănătatea celor bolnavi? Acuzându-l iar cel care se aplecă din compasiune pentru groapa de salvare a căzut în vite ei?“ - Exclaims svt. Grigorie Teologul. Când ne cu atenție impregnată cu acele adevăruri esențiale ale Evangheliei, începem să vedem că Dumnezeu nu este vinovat suferintei noastre: din contră, Dumnezeu tânjește oamenilor nu au suferit, Domnul vrea să salveze omul.
Și acum suntem într-o poziție fără speranță, așa cum ne pare, și, fără să știm ce să facem, traversăm pragul Bisericii. Ni se pare că totul aici ar trebui să ne elibereze de durere. Într-adevăr, într-adevăr, chiar Mântuitorul ne spune: "Vino la Mine, pe toți cei obosiți și împovărați, și vă voi da odihnă" (Matei 11:28). Am venit, începem să trăim viața bisericii, pentru a primi o înțelegere a Scripturilor, începem să ne rugăm, treceți la comuniunea divină și mai mult și mai convins: de fapt, Biserica ne dă pace. Dar ... brusc se schimbă semnificația suferinței și atitudinii față de ea. Noi constatăm că suferința trebuie acceptată împreună cu Hristos. Noi dintr-o dată vedem în Sfânta Scriptură un apel extraordinar pentru acceptarea îndrăzneață a suferinței:
„Pe măsură ce participă la suferințele lui Hristos, bucurați-vă, că la arătarea slavei Lui se bucură nespus ... Doar nu voi suferi ca un ucigaș sau un hoț sau un făcător de rele, sau ca un băgăreț în alți oameni, și dacă un creștin, nu-ți fie rușine, dar glorifica pe Dumnezeu pentru această soartă "(1 Petru 4, 13, 15-16).
"Acum, suferiți, ca un bun soldat al lui Isus Hristos" (2 Timotei 2, 3).
Desigur, acceptarea și purtarea crucii dvs. necesită curaj. Mitropolitul Antonie Bloom scrie: „inițial atunci când noi credem că viața ar trebui să fie ușor, că suferința nu are nici un loc în ea, principalul lucru - de a trăi și de a primi de la viață, că poate da o plăcută, este foarte dificil să se confrunte cu suferința putem. să-și arate curajul pentru o perioadă scurtă de timp, dar nu-l pot face să fie poziția lor permanentă în viață, dar dacă ... pentru mine există valori mai mari decât mine, lucruri mai semnificative pentru mine decât ceea ce se întâmplă cu mine, Mă pot confrunta cu suferința.
Pentru credincioșii în Hristos, acest sprijin, care permite curajul de a accepta suferința, este Dumnezeu însuși. S-ar putea să nu imediat, dar vom afla că Dumnezeu este infinit de prețios pentru noi. Dragostea noastră pentru El strălucește cu o lumină puternică și ne uităm de noi înșine. După cum spune prp. Isaac Sirul, „inima să se simtă această iubire nu poate deține, și să-l ... Acest extaz spiritual desfăta o dată apostoli și martiri, și unul a mers în jurul lumii, de lucru și batjocuri, iar alții din membrii retezate din sângele lui turnat ca apa, în crud suferința au leșinat, dar le-a suferit cu vitejie, și fiind înțelept, considerat nebun. alţii rătăcit în deșert, în munți ... și dezorganizarea a fost cel mai confortabil. Da, Dumnezeu să ne realiza acest lucru! " Această chemare a divinului Isaac este adresată fiecărui creștin. La urma urmei, cu toții avem crucea, și calea crucii, în mod liber acceptat de noi pe chemarea lui Hristos: „Dacă cineva vrea să vină după Mine, să se lepede de sine, și ia crucea și să mă urmeze“, ceea ce face în mod inevitabil (Matei 16, 24). noi martiri.
Creștinismul creștin este un fenomen deosebit, care nu se mai vede niciodată. Nu este moartea pentru o idee, ci pentru realizarea adevărului în sine. În acest sens, conceptul creștin al "martirilor" depășește suferința fizică a suferinței și a morții pentru Adevăr. Martyrdomul este pocăința, negarea de sine și sacrificiul de sine, acest ascetism activ. Această valoare a martiriului în înțelegerea vieții creștine este reflectată în închinarea noastră: faptul, de exemplu, că în devyatichinnoy azimilor, care este scos din cele nouă particule, care simbolizează rândurile sfinților, centrul, deoarece adună toate rangurile, este o particulă martir.
Sfântul Teodor Studitul, în predica sa din Duminica Tuturor Sfinților a scris: „Unul dacă numai martori ai adevărului, care a vărsat sângele lor - Nu, toate acestea sunt pozhivshie viața divină, care spune Sfântul Apostol, că ei“ au rătăcit în manta și goatskins, fiind lipsiți, prigoniți, munciți ... pentru că am ... cu răbdare cursa pusă în fața noastră, în căutarea autorului și Desăvârșirea credinței noastre. care, pentru bucuria pusă înainte, a suferit crucea, a disprețuit rușinea, și-a așezat la dreapta tronului lui Dumnezeu „(Evr 11 , 37-38, 12, 1-2.) Vezi, așa cum el numește martiri și toți pasionații reverență regretabile care conduc viața cu răbdare De aceea, fraților, suntem pe locul ca fiind martiriu pe locul ;. Pentru noi că iubirea și răbdare trece prin calea de cruciata vieți mnogoskorbny ... care au sudischem teribil pre lui Hristos pentru a da un cont despre cum să trăiască, să reziste diavolului ... ceea ce este rodul unei astfel de probe martir, știi, știi că martorii lui Hristos, martor la toate și un adevărat testament pentru masa incredibila au suferit, în co-moștenitori din secolul următor și vor fi declarate ... "
Astfel, fiecare dintre noi este chemat de Hristos, întreaga structură a vieții noastre bisericești la martiriu: nu în sensul că trebuie să fie ucis fizic pentru Hristos, dar că avem o stare de spirit interioară specială răstignit împreună cu Hristos. Această atitudine a vieții, desigur, este complet de neconceput și chiar "nebună" pentru lume. Soraspinayas Hristos, vom accepta suferința noastră nu cu curaj stoic, dar aduce cu umilință durerea noastră sostrazhduschemu Mântuitorul nostru și Domnul nostru.
Pe parcursul acestor zile de Postul Mare, ne oprim din nou și din nou în rugăciunile noastre bisericești la liniile evanghelice din Patimile lui Hristos. Din nou și din nou Sfânta Biserică Ortodoxă ne învață acceptarea și umilința crucii ca urmare Hristos a suferit și a înviat din morți. Această cale va duce în mod necesar la Învierea Bright. Acest lucru ne îndeamnă apostolul Pavel: „îngropați împreună cu El, prin botez, în care au fost, de asemenea, ridicate de credința în puterea lui Dumnezeu, care La înviat din morți, și erați morți în greșelile voastre și în necircumcizia cărnii voastre, va făcut vii împreună cu el, ne-a iertat toate păcatele noastre "(Coloseni 2, 12-13). Să ne, dragă, amintiți-vă întotdeauna că cea mai mare chemarea noastră și nu fim uituci la Hristos pentru mântuirea noastră suferință și moarte îndurat, și ne-a dat viața veșnică prin Învierea Lui.
Articole similare
-
Cetățenii credincioși - puteți explica de ce a murit portalul creștin al lumii tânără, fără păcat
-
Cum să înțelegi că are nevoie doar de bani de la tine, de la portalul de sex feminin
Trimiteți-le prietenilor: