Paștele este o vacanță trecătoare. Postul începe cu șapte săptămâni înainte de Paști. Cea mai mare parte a postului - așa-numita saptă patrusprezece luni - durează 40 de zile. Postul de 40 de zile este stabilit de Biserică în imitația postului, pe care Mântuitorul a rezistat în pustie după botezul Său în apele Iordanului. La sfârșitul celui de-al paisprezecelea, există două sărbători - Sabatul lui Lazarev și intrarea Domnului în Ierusalim și apoi începe Săptămâna Mare (săptămâna), care precede sărbătoarea Paștelui. Astfel, postul este postul cel mai lung de zile în Biserica Ortodoxă.
Pregătirea pentru postul mare este deja cu mult înainte de a începe. În temple sunt auzite melodii mai vechi. Fiecare duminică (pe duminica Bisericii Slavice este numită "săptămână") este dedicată amintirii unui eveniment din Sfânta Scriptură. Cu trei săptămâni înainte de începerea celebrării, este sărbătorită o săptămână despre public și fariseu. Pilda umilitorului de taxe și a fariseului mândru a fost spusă de Mântuitorul (Evanghelia după Luca, capitolul 18, vers. 9-14).
Urmați această înviere Săptămâna (adică Săptămâna) este continuă, de miercuri și vineri nu sunt zile fara carne (amintiți-vă că pe parcursul anului în zilele de miercuri și vineri instalat poziție, cu excepția - așa-numita Săptămâna solidă). O zi de duminică după o săptămână solidă este numită o săptămână despre fiul risipitor; parabola fiului risipitor risipit toți banii și se întorc cu pocăință, un tată iubitor lor, și sa spus de Isus (Luca, Ch. 15, versetul 11-32).
Săptămâna următoare săptămânii despre fiul risipitor este ultima, când mâncăm carne. Duminică, cu o săptămână înainte de începerea postului, se numește "Săptămâna săptămânii de carne"; în aceeași zi sunt citite fragmente din Sfânta Scriptură, dedicate Judecății de Apoi.
Ultima săptămână înainte de începerea postului este Maslenitsa sau săptămâna brânzei, care este și ea continuă, fără zile de post; este permis să mănânce totul, cu excepția cărnii. Prin tradiție, există festivaluri folclorice pe templul lui Hristos; Se acceptă toată săptămâna să coaceți clătite și să invitați oaspeți. La un moment dat această sărbătoare a fost păgână (plecarea iernii), dar pentru scopuri misionare Biserica a ținut-o la o săptămână înainte de Postul Mare.
În ajunul începutului postului se numește o duminică iertată ("săptămâna este acru"). În această zi, toți creștinii ortodocși își cer reciproc iertarea pentru a se pregăti cu o conștiință clară pentru Marele Post. În templele de la Vecernie, toate rugăciunile, clericii și laicii, îngenunchează unul pe celălalt și întreabă iertarea celuilalt cu un sărut. Această duminică amintește de asemenea expulzarea lui Adam din paradis.
Fiecare zi de duminică a postului este, de asemenea, dedicată unui eveniment. De exemplu, prima duminică a postului este săptămâna triumfului Ortodoxiei. În această zi, amintiți-vă faptele din Conciliul Ecumenic al 7-lea (anul 787), a stabilit dogmatic venerarea icoanelor; Acest eveniment a fost precedat de o luptă acerbă a oponenților icoanelor sfinte cu ortodocșii. Sărbători a fost înființată în 842 ani.
A treia duminică este numită Săptămâna cruciaților; în acea zi Crucea Domnului este condusă pentru venerație specială. Alte trei duminici sunt dedicate amintirii unor ascetici sfinți (a doua înviere - amintirea Sfântului Grigorie Palama, al patrulea - Sfântul Ioan al Scării, a 5-a - Sf. Maria din Egipt). Duminica cu o săptămână înainte de Paști - intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor).
Postul mare prin statut este strict: nu mănâncă carne și produse lactate, ouă; Peștele este permis numai de două ori: pentru sărbătoarea Bunei Vestiri și pentru intrarea Domnului în Ierusalim. Miercuri și vineri nu mâncați ulei vegetal. Cel mai rapid post se observă în prima săptămână, precum și în cea de-a patra (Crusader) și Passion Week. Fiecare creștin observă postul pe baza puterii sale spirituale și fizice; Binecuvântarea de a se desface rapid este mai bine să-l întrebi pe preot. Mamele gravide și care alăptează nu repede. Ar trebui să ne amintim că postul nu este doar o restricție în alimentație: trebuie să se accelereze atât în spirit, cât și nu în corp singur. Nu fi binecuvântat în timpul divertismentului; Limba trebuie păstrată de la cuvintele goale, iar mintea - din gânduri rele. Dacă este posibil, se abține de la relațiile maritale (numai prin consimțământul reciproc al soților).
Zilele memoriei morților.
În ajunul săptămânii Brânză fare a sărbătorit așa-numita universal parentală (carne-tarif) sâmbătă - una dintre cele mai importante zile de comemorare a morților, împreună cu Trinity și Dimitry sâmbăta și Paștile Blajinilor. De asemenea, să comemorați decedatul pe Sabatul celui de-al doilea, al treilea și al patrulea Sabat.
În slujbele din timpul Postului Mare există mai multă lectură decât cântând, iar imnurile sunt cântate de un cântec special de Post. De câteva ori în timpul slujbei pe amvon există un preot și, făcându-se prostrațiuni, citește rugăciunea Sfântului Efraim, sirianul:
Domnul și Stăpânul burta mea,
Spiritul leneșei, deznădejdea, pofta
Și nu lăsați să vorbească inactiv,
Spiritul castității, umilința,
Răbdarea și dragostea mă acordă, servitorul tău.
Ea, Doamne, Rege, dă-mi minune
Păcatele mele și nu-mi judeca fratele,
Căci ești binecuvântat pentru veacuri. Amin.
Această rugăciune a fost scrisă cu mulți ani în urmă, în secolul al IV-lea - din adâncimi ale secolelor, a venit la noi datorită faptului că din an în an a fost repetată pentru serviciile bisericești. Ea la inspirat pe Pușkin la una dintre cele mai bune poezii ale sale.
Părinții dezertorilor și nevestelor sunt fără prihană,
Pentru a zbura în inima inimii în absență,
Pentru ao întări în mijlocul furtunilor și al bătăliilor,
Au combinat o mulțime de rugăciuni divine;
Dar nici unul dintre ei nu mă atinge,
Ca și preotul repetă
În zilele Postului Mare;
Cu atât mai des vine la mine
Și omul căzut este întărit de o forță necunoscută:
Domnul zilelor mele! Spiritul leneșei este plictisitor,
Lubovinachliya, șerpi ascuns acest lucru,
Și vorbiți în gol, nu-mi lăsați sufletul.
Dar să văd pe a mea, Doamne, păcatul,
Fratele meu nu mă va condamna,
Și spiritul umilinței, răbdării, iubirii
Și castitatea din inima mea viu.
Preotul Dimitry Dolgushin ("Ortodoxia și pacea").
Sfânta Liturghie
Shiarhim. Ioan (Maslov).
Liturghia cadourilor prescrise în Marele Post
Inițial, în zilele Postului Mare a fost interzis să procedeze la Tainei divine, în primele cinci zile ale săptămânii, dar Biserica a avut creștini mila care sunt obișnuiți să ia parte de zi cu zi a Răscumpărătorului lor. Ea a permis două zile pe săptămână dedicată memoriei tradițiilor și răstignirea Mântuitorului, să poarte pe Vecernia pentru închinare și comuniune a darurilor divine ale credincioșilor, în special consacrate duminică Liturghie și depozitate în corabie. De aici și numele - Liturghia Cadourilor Presanctificate. De aceea, rangul său este complet diferit de Liturghia lui Vasile cel Mare și a lui Hrisostom; este alcătuită din Vecerniei, precedat de un ceas, iar unele dintre comune liturghiei, cu excepția cel mai important, că este consacrarea în sine, și cu atât mai puțin solemnă, dar inspiră nu mai puțin teamă și uimire, căci la începuturile sale a fost prezent pentru Mielul junghiat lui Dumnezeu, sub aspectul pâinii , pline de vin, care sunt consacrate și depuse în Trupul și Sângele lui Hristos în timpul Liturghiei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: