Obiectivism în filosofia dreptului

Dragi vizitatori!
Articolele postate pe site-ul nostru sunt informative cu privire la rezolvarea anumitor probleme juridice.
Cu toate acestea, fiecare situație este individuală.

Pentru a rezolva o problemă specifică, trebuie să completați un formular pe site sau să adresați o întrebare consultantului online din partea dreaptă.

Linie telefonică gratuită cu mai multe canale
8 (800) 775-93-16 (apelul este gratuit!)

8 (499) 403-32-39 Moscova, regiunea Moscova

8 (812) 409-41-77 St. Petersburg, regiunea Leningrad

Obiectivitate în drept

Aproximativ în a doua jumătate a secolului XIX. trei tipuri de gândire juridică s-au dezvoltat și continuă să domine în știința juridică: teoria dreptului natural, pozitivismul (legalismul, normativismul) și sociologia dreptului.

Apariția, principalele prevederi ale abordărilor clasice menționate mai sus (atât pozitive cât și negative) sunt analizate în detaliu în literatura de specialitate. Cu toate acestea, nimeni (din câte știm) nu și-a văzut afinitatea genetică din cauza condiționalității lor cu idei relativ unificate despre societatea din era Art Nouveau.

Esența acestei idei poate fi redusă la următoarele prevederi: obiectivism, progresism și fundamentalism teoretic.

Manifestări ale obiectivității

Obiectivismul se manifestă în nivelarea principiului personal, subiectiv, calificat drept voluntarism, care, în orice caz, nu poate schimba legile obiective ale naturii și ale societății. Faptul că astfel de legi există și funcționează pe necesitatea, de asemenea, în sfera juridică a societății pare a fi nici o îndoială (în timpurile moderne) nr.

Obiectivitatea voinței suveranului (pentru toate celelalte), care, în orice caz, trebuie să fie respectate, sau sistemul legii (în doctrinele neo), precum și dreptul public (sfera juridică - momentele de legile societății) în teoriile sotsiologopravovyh este dincolo de orice îndoială.

progresivismului

Progresismul este credința Iluminismului în omnipotența minții umane, datorită căreia are loc mișcarea progresivă a istoriei. Legile istoriei sunt obiective, dar se manifestă în diferite regiuni ale lumii în moduri diferite.

Prin urmare, în conformitate cu susținătorii acestui punct de vedere, există „mai evoluat în sensul juridic al țării“, „nivel mediu“ și „subdezvoltate“. Primele țări în această direcție au fost țările europene (inclusiv Polis antic), care au devenit "mai dezvoltate"; restul, mai devreme sau mai târziu, trebuie să-și repete calea, datorită aceleiași obiectivități a istoriei.

Prin urmare, în special, convingerea că rețetele (instituțiile juridice) ale unor țări pot fi ușor (și ar trebui) transferate, împrumutate de alții. Aceste atitudini filosofice se bazează pe teorii ale modernizării legale (în sensul occidentalizării) și globalizării.

Fundamentalismul teoretic

Fundamentalizarea teoretică include două puncte. În primul rând - credința în existența (sau posibilitatea de a face în viitorul apropiat), o astfel de teorie, care se bazează pe legile obiective au inteles pentru a putea descrie pe deplin exhaustiv, explica și prezice apariția, dezvoltarea și funcționarea fenomenelor juridice. În al doilea rând, există încredere în misiunea sa de transformare (teorie).

Dreptul din acest punct de vedere este cel mai important instrument pentru reorganizarea societății. Și aceasta, din nou, este posibilă numai dacă teoria legii corespunzătoare este singura adevărată care a înțeles adevărul obiectiv - esența legii.

Societatea modernă, denumită post-modernă sau post-industriale, informații, alte cauze, în comparație cu societatea epocii moderne, în baza legii și a gândirii juridice.

Ce diferențiază societatea modernă de societatea din secolul al XX-lea? știință postmodernă sau post-clasică a științei, cel puțin în exemplul de realizare moderată - este antiobektivizm, și antifundamentalizm antiprogressizm.

Ca antiobjectivism, post-clasicul pune accentul pe rolul fundamental al subiectivismului și al imprevizibilității (șansă).

Articole similare

Pagina anterioară