Steagul este unul dintre cele mai vechi simboluri care au supraviețuit până în prezent. În multe națiuni, este păstrat ca un simbol al unității, statorniciei, luptei valoroase. În acest sens, pavilionul tricolor Ossetian este orientativ. Atât Osetia de Sud, cât și Osetia de Nord au un drapel și o stemă.
Ca Yu.S. Gagloyti, simbolismul celor trei culori - alb, roșu și galben - datează din antic arhaic - societatea trei-funcțional scitice, legendarul Nart medievale si osetin. Ecuațiile acestei trifuncționalități ne-au atins în formele supraviețuitoare ale osetinilor, stabilite în etnografie.
Vecinii Ossetian-Svanov au un așa-numit steag "lem". Conform descrierii V.V.Bardavelidze, panel „cusute în țesătură de mătase galbenă și are o formă zoomorfic. “. Atunci când o poziție apropiată de agățat imagine pe o masă informă pol, iar steagul de mișcare este umplut cu aer, se umflă și se ia forma animalului. Există câteva versiuni despre originea acestui tip de banner, dintre care unul merită o atenție deosebită. Conform acestei versiuni, steagul „Lema“ a fost preluat din „tătari“ în momentul înfrângerii și fuga lor din Svaneti. Organizatorii invaziei, sau sunt susceptibile de a raid au fost, se pare, vecinii din nord Svan - Alans supuse Turkization mai târziu, și încă mai târziu devin musulmani (Balkars și Karachai), adică, ideile oamenilor - tătarilor. Până de curând au fost numiți "tătari de munte". În al 12-lea - inceputul secolului 13 (in timpul reginei Tamara) sau în 13-14 secole (perioada tataro-mongole invazia) la nord de Svan trăiesc alanii, care după cum sa menționat mai sus, mai devreme decât în secolele 12-13, bannere militare fixe sub formă de steaguri zoomorfe.
Este semnificativ faptul că bancul Svan "Lem" a fost de diferite culori. Culorile sunt de asemenea interesante. Conform în vârstă de 87 de ani, Alexei Japaridze VV Bardavelidze a înregistrat, pentru viața lui, el a trebuit să țină steagul „Lema“, în primul rând roșu, apoi alb, iar mai târziu o dată a văzut galben. Culorile bancului "lem" nu depind deloc de capriciile sau gusturile meșterilor care l-au brodat. Probabil că culorile - alb, galben, roșu - au fost chiar canonice.
În legătură cu utilizarea acestor culori pentru ritualul de pavilion sau banner, vom presupune că împrumutul direct de pavilion „Lema“ Svan din medieval Alans-osetini. Pe baza acestei ipoteze de lucru, să ne îndreptăm spre simbolismul culorilor monumentelor cultului osetian - dzuar. De fapt, printre diferitele tipuri de dzuar, osetii gasesc dzuar cu notatia de culoare. De exemplu, Urs-Dzuar - "Sanctuarul alb" și Syrh-Dzuar - "Sanctuarul roșu". În ceea ce privește Dzuar galben, atunci acest lucru nu este sanctuarul, dar Sygzarin-Dzuar, adică „sanctuar de aur“ (SBA district Cheile Dzau). Pentru Sanctuarul de Aur, galbenul este întruchiparea culorii. Astfel, simbolismul de culoare al dzoarilor osetonieni a fost condiționat de o relație specială cu aceste trei culori. Cu toate acestea, există printre altare și São Dzuar - negru, dar se potrivesc general, și, în plus, steagurile negre de doliu există de unii singuri.
Astfel, roșu, alb și galben (aur) au fost sacre pentru osetă. Cele trei culori ale simbolismului popular osetin reflectate sau simbolizat diverse aspecte sau incarnare Farnham - bunătate, vitejie și abundență, și reprezintă binemeritat sau legal drapelul național osetin.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: