Umorul nu lăsați acest „șef teoreticianul Suslov,“ deși acum din ce în ce mai puțin și mai puțin amuzant. Când Soljenițîn chemat într-una din cărțile sale Lifshitz fosili marxiste, care, în felul său caracteristic, a declarat că resursele sunt utile, și este mai bine să fie o fosilă marxist decât un apărător fosil al restaurării Bourbon.
Astăzi, în textele vechilor vremuri sovietice, nu sunt vizibile nuanțe care nu au fost clar discutate pe fundalul plat al propagandei sovietice târzii. Lifshitz a fost capabil să aprecieze gânditorii care par prea simpli pentru cei care nu pot auzi nuanțele de intonație. Iată ce scrie el despre una dintre ele: „Dar este timpul să se înțeleagă că Chernyshevsky a scris inteligent, cu un strat subțire, uneori aproape imposibil de distins ironic, pretinzând că de dragul studiului adevărului neghiob, cum ar fi Socrate sau contemporanii săi judecăți aspre șocante, să-i trezească din somnul lor lung “. ("Arta și lumea modernă", M. 1978, p. 7.)
În același an al anului 1927, Lifshitz, care studiază în mod independent limba germană, face descoperirea că Marx avea propriul său sistem de opinii estetice, pe care nimeni nu la suspectat apoi. El începe să colecteze materiale pentru antologia "Marx and Engels on Art", publicată în 1933, 1938, 1957, 1967, 1976, 1983. În 1938 a publicat o antologie "Lenin despre cultură și artă". De fapt, el singur creează o estetică marxist-leninistă, cu toate acestea, diferită de ceea ce a fost învățat sub această denumire în URSS ca un pământ de pe cer.
Începutul a ceea ce se numește dezghețe, a fost marcată de publicarea în „New World“ Lifshitz articolul „Jurnal de Marietta Shahinian“ (1954. №2), un pamflet, în care el a dat un portret al intelighenției staliniste cu nonsens sublima, cu o combinație izbitoare de încântare epic cu indiferență și indiferența față de această chestiune. Portretul era strălucit, deși subiectul nu era prea frumos. Lifshitz a citat o dată pe Goethe Lessing spunând că scriitorii Lessing trăiesc ca insectele în chihlimbar.
„Ieri, în cadrul Academiei de Arte a avut loc o reuniune a zecea aniversare a morții Academiei URSS reală a membrilor Arts, cel mai mare teoretician și, probabil, creatorul esteticii marxist-leniniste, Mihail Lifshitz. Până de curând, acest nume este ferm asociat cu persecutarea cea mai mică abatere de la realism și a fost sinonimă conservatorismul și obscurantismul. întâlnirea a fost dedicată memoriei ultimului marxist rus, au rămas neobservate chiar și în interiorul zidurilor Academiei în sine. cei prezenți au putut fi numărate pe degete. Ca și ciudat, printre ei au fost reprezentanți ai tendințele cele mai radicale ale artei contemporane, pentru care Lifshitz a devenit brusc relevante. Experiența sa de lectură Lifshitz, la cererea „b“ este împărțit artistul Moscova Dmitri Gutov.
În anii șaizeci, el numește tratatul său estetic în apărarea marxismului (publicat recent cu o circulație de 300 de exemplare) "În satul Bunicului". El sfidează timpul chiar și atunci când dă celei mai faimoase colecții anti-moderniste un titlu demonstrativ "Criza dezordirii". Și aceasta, pentru toată emoționalitatea ei, este un termen științific riguros din punct de vedere academic care denotă un fenomen opus "înfloririi frumosului", adică a clasicilor. Cu o definiție similară a artei contemporane, nu putem decât să fim de acord.
Numele unui alt text faimos - "De ce nu sunt eu modernist?" se referă la broșurile Bertrand Russell "De ce nu sunt un creștin" și "De ce nu sunt un comunist". „Fenomenologia poate“, își amintește simultan curenții filozofica și „Fenomenologia spiritului“, Hegel, în cazul în care spiritul locului este supa Campbell băncii, cu o grosime americanism celebra capodopera sa de Andy Warhol. Ar trebui să fie o bună înțelegere a mecanismelor de cultură moderne pentru a evalua modul în care dreptul Lifshitz, descriindu-le ca un fel de speculații, ca o ramură specială a industriei, necesitatea mod complicat a vieții moderne. El învinuie pe bună dreptate modernismul pentru insuficiența și imaginația neconformismului său. Faptul că, devenind o poziție agresivă față de total se află realitatea, el devine o parte din această minciună, și postura lui - bun de plata pentru bunuri.
Lifshitz, înconjurat de cele mai recente lucrări ale gândirii filosofice europene, obținem (probabil singurul din țară), periodice proaspete pe arta de avangardă, a trăit întotdeauna într-un cerc de probleme, abia acum devine moștenirea noastră. La comă Încetat, marxismul are sansa de a se rupă de scos toate parodie aspră de la sine. Este timpul să luăm serios studiul esteticii de către Lifshits. Interesul în lucrările sale arată că ne apropiem de o societate prosperă, în care (așa cum este cazul în Occident), marxismul rămâne popular. De acum înainte avem șansa de a ne cunoaște cu adevărat subiectul criticii marxiste ".
Astăzi situația este diferită din punct de vedere calitativ. „Șansa de a obține într-adevăr să cunoască subiectul critica marxistă“ a împlinit 10 de ani în inevitabilitatea, nu poate scăpa nimeni. În plus, de-a lungul anilor o nouă generație care nu are nici o reprezentare fizică a trecutului sovietic, nu a supraviețuit violenței ideologice, o generație fără a aduce atingere și fără iluzii. Ea are o șansă de a citi textele fără Lifshitz circumstanță agravantă (probabil prima dată când au fost scrise), să învețe una dintre ideile sale: există situații în care nu există nici o scăpare. Trebuie să fie creată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: