Biografia scriitorului
Activitatea literară Merimee a început la o vârstă fragedă de 20 de ani. În plus față de scurte povestiri, Merimee este cunoscut pentru aceia. că a scris eseuri despre istoria Greciei, Romei și Italiei, scrisă în timpul călătoriilor sale în 1835-40. pe baza surselor istorice și arheologice. Merimee a apreciat foarte mult literatura rusă, pentru a citi lucrările în original, a învățat în mod special limba rusă. Prosper Merimee a fost foarte îndrăgit de opera lui Puskin și în 1849 a tradus "The Queen of Spades" în limba franceză. În 1864, Franța a publicat lucrarea "Părinților și Fiii" lui Turgenev, prefața la care a scris "Merim".
Prosper Merimee a murit în 1870 la Cannes.
Afișați toate cărțile
Acest nume împreună cu Esmeralda glorifică oamenii care iubesc libertatea vagabondilor în literatura mondială. Dar asta nu este sarcina, dacă întrebarea glumă a unui prieten "Cine este Esmeralda?" Am răspuns cu ușurință, dar acum sunt în dezordine cu Carmen. Se pare că există un nume în memorie, dar nu există absolut nicio legătură cu persoana care o poartă. Și așa, mulțumită seriei "miniboOK" care a stârnit ceața ignoranței.
Dar cel mai mult mi-a plăcut Spania prin ochii lui Merimee. El, fără descrieri plictisitoare ale naturii, putea să arate țara, așa cum o văd spaniolii. Dragostea pentru acest loc poate fi urmărită în fiecare linie, însoțește eroii în călătoria lor liberă, iar tradițiile mici dau vivacitate și deschidere spre această țară. Îmi închid ochii și văd cum un mic țigan, cu picioarele goale, își dansează dansul pasionat cu castanele în mijlocul pieței orașului spaniol, iar spectatorii care trec pe lângă spectatori urmăresc acest dans cu admirație. Ea vine la viață în imaginație și devine o parte a istoriei. O carte încântătoare!
Totul începe cu căutările sale arheologice în țara "sălbatică", plină de tâlhari și de chitanți. Trebuie remarcat, scris despre această regiune cu multe detalii, "din interior", dar cu o anumită subliniere a călătorului din țara "civilizată". Și se încheie cu propriile sale argumente cu privire la romi și limba țigănească, iar acesta nu este un cuplu de paragrafe, acesta este un întreg capitol, plin de informații dintr-o varietate de surse, până la romanele de aventură ale vremii.
Jose este aici - tovarăș, care nu este împovărat de intelect, nici cu impulsuri spirituale. Viața - un ban, dar nu și al lui, din sine. Carmen este de vină. Mama și evlavia sunt bune, dar cumva nu trageți. De asemenea, Carmen este de vina. Nu, nu Carmen, acesta este genul ei de țigani crescuți. Carmen este a mea, nu voi renunța, a rrr. Și cine este vina pentru tot? Așa e. În spatele ei toate unele inabilitate patologică de a lua decizii în mod independent și plâns în locuri.
Carmen este o țigană, așa cum o văzuse călătorul. Creatură senzuală sălbatică, de care nu așteptați bine. Un mic indiciu al unei astfel de atitudini este în epigrafa către povestea scurtă, care spune: "Fiecare femeie este rea; dar de două ori este bun: fie pe patul iubirii, fie pe patul de moarte. Biografiile Carmen sunt aproape lipsite de, gândurile și sentimentele ei, de asemenea, puțini oameni sunt interesați acolo. Dar multe proverbe țigăne, limbă, apeluri și sensibilitate.
Acest film nu se referă la un turist care a auzit o poveste teribilă și a devenit interesat de țigani (MDA, am fost încurcat cu o scurtă poveste). Vorbește despre oameni.
Două epigrafe sunt foarte interesante. Despre tirani, uciși de sclavi, lângă un portret al unui bărbat. Și despre femeile cu care este rău, dar fără care este imposibil, alături de Carmen. Sugerăm deja că va exista o confruntare între bărbat și femeie, iar tiranul nu este o femeie în această confruntare, indiferent cât de periculoasă este.
Ca și în roman, ne spune Merimee. Pierzând o mulțime de cinism, dar a păstrat încrederea călătorului "sălbatic". El este, de asemenea, un fel de "returneu" la realitate, nu ne spune povestea, el o trăiește în fața ochilor noștri. Da, el este un turist, el este oarecum sfâșiat, chiar și în locuri comice. El are un ceas cu o melodie "Pentru Elise", care acționează asupra altora ca margele asupra localnicilor. Păi, în opinia lui. Dacă m-aș uita atent, aș vedea că oamenii apreciază frumusețea. Desigur, nu există nici măcar o mențiune despre ultima parte. Tema țiganilor, în general, a dispărut aproape, mai precis, se reduce la un singur episod.
Povestea este tradusă în replicile personalului. Totul a fost, este, va fi.
Și din moment ce această poveste a devenit despre oameni, personajele lor devin mai voluminoase. Nu mai suntem spuse de Merimee, și chiar și Jose se blochează, vedem totul nu cu ochii lui, ci cu afară.
Jose este un monomaniac aici. Din nou film condiționalității, în poveste spune el, „cu turnul clopotniță“, el nu se morb ia în considerare. Și aici vedem din lateral. În plus, acest subiect este "înșurubat" la limită. Prin urmare, nu există sărbătoare sinceră la început, dar istoria sa către Carmen a dispărut cu totul. Totul este conectat numai cu el. Dar nu are nevoie de Carmen, are nevoie de Carmen. A ucis și a ucis într-adevăr. Nu pentru ea, de dragul de a fi proprietar. Și ea e moartă, lui - sanctuarul său, înlocuind statuia Fecioarei Maria, la fel de rece și dezinteresată. Dar ei. Nu vrea să renunțe la vis până la capăt. Prin urmare, timpul de livrare, noi nu vedem, vedem aspectul înghețat, auzi „nu“ la întrebarea de renunțare la Carmen cel puțin ipotetic. Și moartea nu mai este necesară. Leonardo Sbaraglia este bine cu privirea grea fixat pe un singur gând congelat, discurs sacadat ascuțit recent mutat din Argentina, lăcomia umană, ea însăși ca gnaw viață, mișcări atente din cauza durerii, dar cu prea krivyaschimisya din aceleași buze de durere. Și toate acestea se lovesc într-un singur punct - dizolvând în monomania obișnuitul Jose. Tyrant este un sclav.
Un nou impuls devine abia atins în "pietatea" neo-lui lui Jose. În ghilimele, deoarece condiționată. Apoi apare catedrala. Un nou spațiu de confruntare. Când există Merimee, există oameni acolo, Carmen, rugăciuni, călugări. Când există Carmen și Jose - acesta este un loc sacru. Nu e nimeni acolo, dar nu există nici măcar o șansă ca cineva să apară. Nimeni nu se închide, nimeni nu se teme, nu mai sunt oameni. Este întotdeauna o confruntare, dar în modul în care îl vede Jose. Trebuie remarcat că confruntarea nu este chiar între el și Carmen, ci între Carmen și Fecioara Maria pentru sufletul lui Jose. El nu răspunde singur. Și sufletul gol.
Carmen este aici Pas Vega. Nu seamănă cu multe. Ce este aceasta - o femme fatale? Ea scuipă strugurii, fără rușine și în ciorapi ciupiți. Fu la fel. Este trist să aud asta. Carmen este doar în mintea noastră - un tigan fatal. Numai pentru Jose - vrăjitoarea și diavolul. Aici, la povestea lui Carmen, răspunsul la întrebări - de ce, de ce Jose, Lucas? Carmen - o femeie țigană, vândută la vârsta de 12 ani, nu a văzut alți bărbați, cu excepția cumpărătorilor. Vrea libertate. E coruptă? Acoperind figura Mariei, ca să nu vadă? Este fatală? Repetarea vrăjitoarelor atunci când sună clopotele. Ea este dornică de libertate. Și este implicat în crime și se teme de ele. Și el poruncește și cade la mâna unui tiran pe care nu-l socotea. Și nu sa supus la el. Da, culoarea țiganului din discurs a dispărut și din viață, cu excepția pseudonimului "țigan", Carmen fiind gata să taie. Eroticismul vine, sensibilitatea dispare. Predestinarea se îndepărtează, uciderea se duce departe. Este transferat într-un loc sacru - catedrala. Apoi, Carmen îi poruncește ucigașul.
Sunete de castanete, dansuri de țigani, pasiuni cu adevărat fierbinți ... O poveste în care dragostea și moartea sunt țesute împreună. Povestea care a stat la baza unei muzici atât de frumoase precum Habanera sau aria Toreadorului. Povestea ei este cunoscută tuturor, dar atmosfera ... ea este cea care cere să se bucure din nou de producția din opera sau să deschidă seara cartea. Criminal, strălucitor, periculos și incredibil de atrăgător, la fel ca aspectul marilor ochi înclinători ai Carmencita.
Carmen. Fatală. întruchiparea independenței feminine, un diavol, un diavol, un hoț, un seducător calificat al bărbaților. În ciuda naturii dezgustătoare și a manierelor teribile, bărbații o urmează, fără să-și ascundă admirația.
Jose, care a avut nenorocirea de a se îndrăgosti de Carmencita, încă mi-a stârnit o mare simpatie. Și nu numai pentru că îmi pare rău pentru el. El ma lovit cu carisma, cu mintea și cu demnitatea. El a luat cu hotărîre și curaj toate turnurile soartei, singurul lucru pe care el nu-l putea rezista la farmecul Carmencita.
Cartea este cu siguranță o necesitate de citire - o atmosferă luminată, modul de viață al țiganilor spanioli și parcela care se dezvoltă rapid nu va lăsa indiferenți.
Toată lumea, cel puțin o dată în viața sa, a auzit sau Habaner din opera Bizet "Carmen" sau aria Toreadorului. La toată această muzică pe auz. Toată lumea cunoaște complotul aproximativ al operei.
Libretul este scris pe romanul Merimee "Carmen". Eu, ca persoană direct legată de muzică, citesc întreaga cheie de operă de la copertă la copertă, era pe mai multe producții și am fost întotdeauna extrem de încântată de această poveste.
Dar într-o zi a venit momentul când am primit în mâinile mele cartea Merimee. Printre povestile scurte a fost "Carmen" și eu, desigur, nu am putut să o citesc.
Și știi, eram și mai extatic! În ciuda faptului că toată această poveste este tragică, are o mulțime de rău, trădare și înșelăciune, fascinează cititorul și profunzimea sufletului.
La urma urmei, cine este o astfel de Carmencita - o tiganca spaniolă care fumeaza nerușinat, se comportă într-un mod ciudat, nu are valori spirituale! Dar ce fel de magnetism are? La urma urmei, bărbații din spatele ei se încurcă, fără a observa natura ei dezgustătoare.
Îmi pare rău pentru Jose. El a neglijat totul în calea lui, doar să o urmeze, să fie cu ea. De la intalnirea lor, viata lui a zburat in tatara.
Romanul este, fără îndoială, obligatoriu pentru citire. Într-adevăr, împreună cu o istorie atât de pasională și sălbatică, puteți învăța multe din viața și viața țiganilor spanioli.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: