Nicholas ge


Nicholas Ge.
"Ce este adevărul?". Hristos și Pilat.
1890. Ulei pe panza. 233 x 171.
Galeria Tretyakov, Moscova, Rusia.

Pe panza, „Ce este adevărul?“ Pilat și Hristos „(1890) prezintă Ge conflictul de vizualizare între două personalități, două viziuni ale lumii - procuratorul Iudeii cincea Pilat și să-l condamne pe moartea lui Isus Hristos. Opoziția acestor oameni este decisă de artist prin contrastul imaginilor. Pilat, puternic, puternic și hotărât, îmbrăcat cu putere și bogăție, este în contrast cu Hristos - calm și obosit. El calm întâlnit ferme, chiar și în cazul în care un obiect ascuțit și batjocoritor provocare - întrebarea procurator: „Ce este adevărul?“. Dorind să dea imaginea o umbră conflict de atemporalitate, Ge în mod deliberat nu arată interioarele bogate ale palatului lui Pilat, și transferă acțiunea într-un colț retras.







Scena se desfasoara pe fondul unui perete simplu, aproape nedezvoltat. Datorită acestei soluții compozite, panza dobândește o semnificație și o scală universală.

Colorarea picturii răstoarnă înțelegerea tradițională a binelui și a răului, a luminii și a umbrei. Ge a prezentat privitorului Pilat, îmbrăcat într-o toga albă, stând într-un curent puternic de lumină solară, în timp ce torturarea lui Hristos în haine cenușii gri este la umbra. Dar numai la prima vedere se pare că maestrul este o vindică a guvernatorului roman. De fapt, procurorul stă împotriva soarelui, astfel încât întreaga lui figură este în umbră și numai reflexele luminoase active fac ca toga să-l strălucească înșelător. Îndoirile înguste înguste, ca niște frânghii, încurcă Pilat.







Hristos este descris în umbre, dar merită să ne uităm îndeaproape la modul în care haina lui câștigă o culoare purpurie, fața lui este aprinsă (în timp ce fața guvernatorului roman este complet scufundată în umbră). Reflexele luminoase, ca o mandoră (strălucirea slavei), înconjoară figura lui Hristos, arătând astfel lumina Divină a adevărului care vine de la El.

Reprezentanții clerului nu au acceptat această lucrare. Ei au șocat imaginea Mântuitorului, care este complet în contradicție cu biserica și tradiția artistică veche de secole de interpretare a lui Hristos ca un om, un aspect spiritual și frumos perfectă. Ge, de asemenea, a îndrăznit să-i înfățișeze pe Domnul în zdrențe, stând în umbră, epuizat și chinuiți. Tretyakov a refuzat să cumpere o imagine, iar apoi Tolstoi a scris el:“... Va lucru uimitor: ai dedicat viața pentru colecția de obiecte de artă, picturi și colectate într-un rând toate, pentru a nu pierde o mie de pânze nesemnificative, care, în numele căreia a fost în valoare de a colecta toate celelalte . Ați colectat o grămadă de gunoi de grajd, pentru a nu pierde perla. Și când dreptul printre gunoiului de grajd este o bijuterie evident, tu iei totul, pur și simplu nu-i. Pentru mine este de neînțeles, iartă-mă dacă te insult, și să încerce să corecteze greșeala, dacă o vezi, să nu distrugă toate afacerile lor pe termen lung. "

Metaforele clare și precise, precum și respectul profund pentru scriitor, îl obligă pe Tretyakov să-și schimbe mintea și să obțină o capodoperă, dar el era încă în depozite pentru mult timp înainte de a intra în expoziția muzeului.

Etică și practică
psihologie







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: