Cu ritualuri păgâne, realizarea lor, primul loc a aparținut preoților ca executorii voinței zeilor, aproape de ei și păzitorilor secretelor credinței. Cronica antică rusă numește oameni care slujeau nevoilor religioase ale rușilor păgâni, magicieni, ghizi, magicieni. În anale există multe dovezi că, ca și cum vrăjitorii purtau vrăji misterioase, știau secretele ascunse ale naturii și erau ca intermediari între
zei și oameni.
Cea mai veche cronica știri magilor (acțiunea are loc în Kiev) se referă la întrebarea 912 este un magician, unul dintre care a prezis moartea lui Oleg pe calul său favorit. Conceptele magilor și magicianului din poveste sunt identice. "Și Oleg a întrebat odată vrăjitorii magicieni și vrăjitorii:" De unde voi muri? " Și un vrăjitor ia răspuns: "Prinț! De la calul iubitului tău, pe care te plimbi, de la el vei muri. Au trecut patru ani. Oleg sa întors din campania din Tsargrad și și-a adus aminte de cea de-a cincea vară a calului, din care magii au profețit moartea. Prințul a spus că vrăjitorii vorbesc minciuni, apoi minciunile lor, pentru că calul este mort și este în viață. Dar cronicarul observă că profeția magilor sa împlinit. Oleg a murit de o mușcătură de șarpe, care sa târât din craniul calului.
Este interesant faptul că, conform aceleiași cronici, Oleg a fost numit Profetic, pentru că acolo erau atunci "oameni păgâni și neînlăriți". Păgânul însuși, aproape de materialul Magilor, Oleg a murit din cauza profeției lor. În acest caz, credința în puterea supranaturală a Magilor câștigă.
Din povestea aceluiași, sub 980, rezultă că în templul de pe Dealul Perunova rolul principal a fost jucat de preoții Magi. Nu e de mirare cronica Gustynsky înregistrate ca preoții de la templul de la Kiev au fost necesare pentru a menține înainte de Perun foc nestins, și preotul, prin a cărui vina flăcări stinse, sub rezerva unei moarte inexorabil ca un dușman al lui Dumnezeu lor.
Preoții din Novgorod sunt amintiți de episcopul Ioachim de Novgorod. El chiar îl numește pe preotul de la Novgorod prin numele lui Bogomil, observând în același timp că el era poreclit Solov'em pentru vorba dulce. Acest preot în 988 a cerut Novgorodienilor să se opună botezului pentru păstrarea vechii credințe.
După introducerea creștinismului, preoții s-au aplecat în junglă. Împreună cu ei, în conformitate cu VN Tatishchev, Kievites a mers în pustie și în păduri, fără a vrea să renunțe la credința lor în vechii zei. Treptat, înțelepții au devenit vindecători, care au tratat bolnavii, au prezis viitorul, au stocat cunoștințele generațiilor anterioare. Cu toate acestea, ei nu și-au pierdut influența și semnificația pentru poporul comun și cu orice ocazie s-au opus religiei creștine. Adesea ei erau în fruntea acțiunilor populare împotriva noii credințe și împotriva straturilor privilegiate ale societății feudale. Se știe că în 1024, în timpul foametei, magii au ridicat o revoltă în ținutul Suzdal, au ucis oameni bogați, crezându-i că sunt vinovați de nefericire. Auzind despre acest lucru, Yaroslav înțelept a venit de la Kiev la Suzdal, a capturat magii, unii au fost trimiși în exil și i-au executat pe alții.
Potrivit EV Anicikov, credința în puterea și omnisciența magilor a fost atât de puternic și atât de înrădăcinat încât chiar Cronicarul Nikon nu numai că neagă perspicacitate lor, dar el vorbește despre cazul predicția magilor, care a apărut la Kiev în 1071 Magusul, "posedat de demon", a spus că "pe
Magus prezice moartea lui Oleg din calul său.
O miniatură a Cronicarului Radziwill.
pentru al cincilea an, Niprul va curge înapoi, iar terenurile vor începe să se miște, că terenul grecesc va lua locul rușilor, iar rușii și greci, iar ceilalți își vor schimba locația. Printre oameni se aflau "ignoramusii" care l-au ascultat și au crezut cuvintele lui. Cu toate acestea, una dintre nopțile a dispărut fără urmă. Se pare că a fost ucis de susținătorii religiei creștine. Cuvintele cronicarilor dat VNTatischev ( „multe nebun vero- dvs.“), indică faptul că în Kiev, în ciuda adoptării creștinismului, în a doua jumătate a secolului al XI. au existat mulți oameni care au fost atrași de credința păgână. Apariția Magilor din Kiev este ultima încercare de a influența diferitele straturi ale populației urbane, în special cercurile feudale ale statului Kiev.
Cu timpul, peelingul a devenit popular, filistin. A rămas mult timp în locuri îndepărtate. Nu fără nici un motiv în secolele XVII-XVIII. preoții au mărturisit oamenilor laici o astfel de întrebare: "Nu a mers la vrăjitoare, au intrat vrăjitorii în casă?"
Un rol important în luptă a fost jucat de femei. Echo-ul antichității păgâne profunde este numele Potem-
Moartea lui Oleg din calul lui. O miniatură a Cronicarului Radziwill.
Trimiteți-le prietenilor: