Spinoza, ca Descartes. a încercat să construiască o filosofie pe o bază fiabilă. Fiabilitate și dovezi riguroase, se credea în acel moment a dat, astfel metamatika Spinosa ia geometrie metoda (cu axiome și teoreme ale acestora sale) ca principiu construirea unui sistem filosofic. Principala sa lucrare, "Etica", sa bazat pe acest principiu.
Toate cele cinci părți principale ale "eticii" încep cu definiții - cele mai simple definiții ale conceptelor de bază. Definițiile dau axiome care pun în evidență idei intuitiv evidente, clare, care nu necesită nici o justificare. Definițiile și axiomele sunt urmate de afirmații care derivă din definiții și axiome, deci necesită dovada bazată pe o definiție sau o axiomă. După aceea, Spinoza dă observațiile sau notele sale, care conțin, de fapt, argumentația filosofică, care acoperă toate pozițiile anterioare, exprimate în definiții și axiome.
Baza sistemului filozofic al lui Spinoza este doctrina substanței. Substanța Spinoza înțelege ca o singură, veșnică și infinită natură. Substanța este una, este cauza ei însăși (causa sui). Această substanță unică nu are nevoie de altceva pentru a exista. Natura este împărțită în creație naturală și natură creată. Crearea naturii este Dumnezeu, o singură substanță. Identificând natura și Dumnezeu, Spinoza neagă existența oricărei ființe supranaturale sau supranaturale supreme. Această abordare se numește panteism.
Substanța are două atribute principale (proprietăți): gândirea și extensia (spațialitatea), prin care mintea umană percepe substanța în concretenitatea sa, deși numărul atributelor inerente substanței este nelimitat. Nu există niciun motiv care să stimuleze substanța la acțiune, cu excepția ei însăși.
De la o substanță care este o ființă necondiționată, Spinoza distinge lucrurile finite pentru care el folosește conceptul de modus. Lucrurile sau modurile finite diferă de substanță prin faptul că depind de o cauză externă. Ele sunt caracterizate nu numai de finitudine, ci și de calități precum schimbarea, mișcarea. Există o interacțiune între moduri. Lucruri singulare, specifice (moduri) - aceasta este natura creației. Modele există un set infinit.
În epistemologia sa, Spinoza individualizează trei feluri (pași) de cunoaștere:
"Cunoașterea în forma sa pură", care vine direct din mintea omului și nu depinde de nici o cauză externă, este cel mai înalt fel de cunoaștere. A primit numele lui Spinoza intuitiv. Esența lui este în viziunea lucrurilor care vin de la Dumnezeu. Bazele acestor cunoștințe sunt intuiția, care oferă cunoștințe fiabile. În același timp, intuiția este interpretată ca intelectuală și dă cunoașterea proprietăților absolut necesare ale unei singure substanțe (cunoașterea lucrurilor din punctul de vedere al veșniciei).
Cel de-al doilea nivel este cogniția primită ca rezultat al activității rațiunii (reflecție, operații logice). Apare în Spinoza ca al doilea fel de cunoaștere, constă în rațiune și rațiune, dar de multe ori aceste concepte se îmbină. Acest tip este cunoașterea științifică corespunzătoare, această formă de cunoaștere, care se regăsește în matematică, geometrie. Cunoașterea rațională stabilește legăturile dintre idei și lanțul cauzal în necesitatea sa.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: