Atunci când astfel de relații anormale între oameni și eupatrides și permanent ezita, urmează unul după altul, Atena tiranie aproape căzut ambițios aristocrat Cylon (între 636 și 624 de ani) *. Cruzime, care, după rezultatul fără succes a încercărilor Cylon Eupatridae, condus de Arhonte megaclite Alcmaeonidae de un fel, în ceea ce privește aderenților nefericite Cylon, și perfect, în același timp, insultarea locurile sfinte (unele dintre kilonov- * În primul rând presupus că încercarea Cylon vine după publicarea legilor Draco. primul inexactitatea ascuțit al acestei ipoteze Buzolt (Griech. Gesch. I, p. 505). olimpic Cylon câștiga el atât de mândru a reprezentat Ol. 35 = 640 BC X. Consiliul bucura folosind Delphi Oracle „Cea mai mare sărbătoare a lui Zeus“ pentru încercările sale Cylon înțeleasă în sensul unui festival olimpic. Acest festival trebuia să fie una dintre cele mai apropiate de Cylon victoria, ca la momentul această încercare, el a fost un om încă tânăr, după cum reiese din tonul povestea lui Herodot despre eveniment (V, 71: .... hn Kulwn TWN Aqhnaiwn ANHR olumpionikhV OutoV epi turannidi ekomhse, prospoihsamenoV de etairhihn TWN hlikiwtewn katalabein thn akropolin epeirhqh etc) Tucidide (I, 126) spune că a primit ajutor de la tatăl său în drept Theagenes, tiranul Megara.
furnica au fost uciși la altarele zeilor la care au recurs, cerșind de protecție) a stârnit indignarea poporului, care, cu toate acestea, a rămas fidel dispozitivul existent și merge peste tot pentru a ajuta guvernul. Pe de o parte, această încercare aproape cu succes a tiraniei, pe de altă parte - tirania crudă a făcut nevoia de mână în scris, bine-cunoscut pentru toată legea este acum mai evidentă decât oricând, iar guvernul aristocratic nu mai putea continua să fie lăsat fără o adunare generală și dorința naturală de a avea astfel de legi. Scrierea le-a fost încredințată fesmofetu Drakonta (probabil, împreună cu alți membri ai Baroului) în arhontstvo Aristehma (621 sau 620 BC X.).
** Pentru furt, într-adevăr, a fost numit ca pedeapsa cu moartea, dar este destul de clar, ca și în societate, care se afla încă într-un stadiu scăzut de dezvoltare intelectuală, dreptul de proprietate nu utilizează nici un respect deosebit de mare, furtul este un lucru obișnuit și, prin urmare, de multe ori persecutați în legislație mai degrabă măsuri grave ca un flagel teribil pentru populație. Reamintim că în Anglia, în ultimul secol, furtul sa bazat și pe pedeapsa cu moartea.
shihsya în diverse discursuri Demosthenes (contra Navsimaha, Media, Aristo, Evergem și Mnesibula) și preia din aceste pasaje Gravarea S. I. A. I, 61 (= Ditt. Syll. 45), este din nou rescris, la sfârșitul unei V . text, decizii Drakonta despre crime, este clar că a legalizat cerințele religioase consacrate și obiceiuri în locul potrivit la Atena de naștere, dar a avut loc o serie de măsuri, să faciliteze participarea criminalului: l păzească de tortură, capacitatea de a supraviețui exil auto-impus sau o amendă, și așa mai departe. . Aceste relații moliciune criminali datorită faptului că lipsa de dezvoltare a societății în cele mai vechi timpuri, crima a avut loc mai frecvent și nu au fost luate în considerare o astfel de infracțiuni grave, așa cum este acum.
Curtea de crimă se afla sub autoritatea supremă a arhonului regelui. Distinge trei tipuri de crime: (. A se vedea capitolul 23, § 5.) premeditate, nepremeditat și permise. Uciderea primului tip au fost supuse instanței Areopagului, la instanța de judecată ca maternitatea rămasă ucide Drakonta stabilită bord efetov (oi efetai, numele este explicată în diferite moduri) din 51 de membri care au fost aleși de către cei mai buni cetățeni nu mai tinere de 50 de ani, moralitatea dovedită (Pollux VIII, 125) . Decizia efetov sub rezerva cazurilor de crimă involuntară și permise sau nu urmărite de legea deceselor provocate de un obiect neînsuflețit, și așa mai departe. Ei au aparținut 4 Camera Proces dintre care fiecare audiază cauze cunoscute numai de conținut, astfel încât efety așezat într-unul, apoi în alta, în funcție de natura cauzei, care a fost supusă procesului. Regele a prezidat lucrările toate cazurile, cum ar fi Areopagitul și efetami. Mai târziu, odată cu dezvoltarea democrației, activitățile de bord efetov a fost în mare parte limitată la: valoarea sa juridică a trecut la geliastam, iar pentru ei numai valoarea rămasă religioznoe.Zakony Drakonta nu îmbunătățește clasele sărace oprimate ale oamenilor, care reprezintă doar o declarație de drept cutumiar, acționând deja anterior (cu toate că publicarea lor a fost, totuși, un pas important în dezvoltarea civilizației, ca arbitrariul autorităților a fost limitată la un anumit statut legal). Și lupta internă a familiilor și a partidelor aristocratice a continuat. Supraviețuitorii kilonovtsy a câștigat o mare importanță în țară și sever în contradicție cu Alcmaeonidae, care în ochii oamenilor superstițioși gravitat la fața locului altare insulte. Nu, probabil, fără presiune de la dușmani Alcmaeonidae, oamenii au fost în mare entuziasm, socotind că sub blestemul zeilor. În diferite dezastre vizitate la sfârșitul secolului al VII-lea. Atena (molimă, eșecul culturilor), oamenii au văzut karubogov și a fost posedat de unele groază superstițioasă; Am vorbit despre diferitele viziuni și sorții, care au fost obyasnyaemy, în sensul că zeii ofensat cer o răscumpărare. Dezastrele sunt în mod natural alăturate de eșecuri politice. În războiul cu Megara, realizată din cauza Salamina, atenienilor nu a reușit. Participarea la Atena detașament condus Alcmaeon în Războiul Sfânt desfășurată în primul secol deceniu al VI-lea împotriva lui Chris Delfijsky-Fermopilskom amphictyon (a se vedea. Sec. IV, cap. 27, § 1), poate, reprezentat de Alcmaeonidae încercarea de a calma conștiința religioasă atenieni și împreună pentru a-și spori popularitatea. Dar nu a funcționat. În cele din urmă Alcmaeonidae, la sfatul lui Solon, a decis să-și prezinte în mod voluntar în instanță primii 300 de oameni care au găsit vinovați de sacrilegiu, și condamnat la exil, care a fost distribuit chiar și asupra membrilor decedați un fel vinovat (dupa ce Kilonovskogo a făcut ultima pentru o generație - 40 ani): ei oasele au fost săpate și scoase din Attica. Tradiția spune că la sfatul oracolului, a fost invitat la insula Creta, preotul-văzătorul Epimenide care jertfa ispășitoare și diverse ritualuri religioase curețe orașul de gravitat peste el mânia zeilor ofensat (Plut. Sol. 11, 12 și începutul „aq. Pol.).
Dar acestea nu au fost soluționate de tulburările politice și lupta între cele trei partide ostile, în care locuitorii din Attica; Unul dintre ei a constat din locuitorii săraci din partea muntoasă a țării (diakrioi sau uperakrioi), a cerut o formă democratică de guvernare, oamenii bogați din câmpii (pedieiV) se afla pe partea laterală a oligarhiei, și locuitorii de pe coasta (paralioi), cu o situație economică medie doresc o formă mixtă de guvernare. A fost necesară o transformare radicală a statului și a sistemului economic din Atena, pentru a pune capăt crizei. Pentru a face acest lucru, în 594, a fost ales archonilor Solon, fiu al familiei Eksekestida Kodridov, cu puterea de a fi pace vodvoritelem între nobili și oameni, și să facă legi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: