Om - o creatură contradictorie, complexă, înzestrată cu abilități și nevoi unice, corporală și sufletească.
Cerința centrală a corpului este instinctul de auto-conservare. O persoană vrea să trăiască. Această dorință nu se bazează pe logică și calcul, este o proprietate inalienabilă a naturii noastre. Cea mai puternică pasiune trupească este supusă în fața amenințării cu moartea.
Cererea centrală a sufletului este respectul de sine. Fiecare persoană își cunoaște propria valoare. Orice altceva se învârte în jurul acestui preț. Dorința de a se potrivi nivelului de demnitate pe care l-am identificat ne subordonează gândurile și dorințele noastre.
Astfel, o persoană este determinată de doi domnitori - instinctul de auto-conservare și stima de sine. Toate motivațiile se bazează pe aceste două fapte, dar numai una este prioritară. Cineva are ultimul cuvânt determină frica de moarte, cineva are o voce decisivă de ambiție.
Unii sunt gata să renunțe la viață pentru dragul onoarei, alții - din onoare de dragul vieții. Logica în situația de alegere nu contează. O persoană care consideră onoarea ca fiind valoarea supremă, aflându-se în condiții de graniță, trebuie fie să moară cu onoare, fie să-și stabilească un preț nou și să continue să trăiască, pierzând onoarea. Al treilea nu este dat.
Pentru cele de mai sus, putem adăuga prezența în sufletul omenesc a ipostasului spiritual. prin care realizarea umanității. O mamă care trăiește cu dragoste pentru copiii ei trăiește cu adevărat îndrăgostită, în ciuda propriului ei respect de sine și a instinctului de auto-conservare.
Spiritualitatea îi face pe oameni un singur întreg organism, capabil de creativitate și creativitate ridicată. Distrugerea componentei spirituale transformă o persoană într-un animal inteligent.
Acesta este un extras dintr-o carte inteligentă. Sunteți de acord cu asta? Titlul cărții nu voi spune, dar aici va urca urletul))).
Comentarii
Principala diferență dintre o persoană și alte tipuri de viață nu este mintea și, desigur, nu corpul. Principalul lucru este liberul arbitru, capacitatea de a face alegeri. Fac ceea ce vreau și, prin urmare, sunt un om. Deciziile mele nu depind de circumstanțe exterioare, ci de ceva intern. Starea de libertate sau lipsa de libertate este un stat intern. Omul este un sinonim al libertății. Cu cât sunt mai liber, cu atât mai mult eu sunt o persoană. Și invers - nu există libertate fără libertate. Absolut nu persoana liberă încetează să mai fie o persoană. Se transformă într-un animal subordonat instinctelor sau voinței altcuiva. Versiunea extremă a nelegiuirii nu se manifestă atunci când corpul este legat. Extreme unfreedom vine atunci când mintea este constrânsă. Să ilustrăm această idee cu exemplul unei mici povestiri despre un urs care a trăit într-o grădină zoologică într-o cușcă mică. A mers, făcând doi pași înainte, doi în spate. Apoi a fost transferat într-o incintă mare, dar el a continuat să facă doar doi pași înainte, doi în spate, pentru că celula "era" în cap. O persoană hipnotizată este cea care are o "cuscă construită" în cap. El devine un instrument în mâinile altora. El este dependent de voința celuilalt și de libertatea celuilalt.
Se pare, cu cât mai multă libertate interioară, cu atât mai mult om și mai puțin animal.
Și că abilitatea de a face alegeri nu este activitatea minții?
Dacă vorbim despre libertate, atunci trebuie să vorbim despre libertatea acțiunilor omului. Și libertatea acțiunilor omului depinde de cât de mult este financiar independent.
Dacă o persoană este dependentă financiar de o conversație despre libertate, aceasta este pur și simplu o retorică și o conversație despre nimic.
„Cererea centrală a corpului - instinctul omului de auto-conservare vrea să trăiască această dorință nu se bazează pe logică și de calcul, este inerent în natura noastră cea mai puternică pasiune corporală se smerește înainte de amenințarea morții ....“
"Cererea centrală a sufletului este respectul de sine. Fiecare persoană își cunoaște propria valoare, tot ceea ce se învârte în jurul acestui preț"
"Astfel, o persoană este determinată de doi domnitori - instinctul de auto-conservare și stima de sine"
Sunteți un adevărat "străin", "xi", după cum spun runetele despre el. Pentru că în logica și raționamentul dvs. totul este construit pe cele mai mici motivații ale unei persoane. Aceste motivații sunt folosite pentru a diviza și a controla oamenii.
Străinii sunt oameni de "scop propriu".
Străinul este un egoist pentru care drepturile personalității sale sunt mai mari decât drepturile societății
Istoria oricărui obiect este o înțelegere a naturii acestui obiect și a condițiilor în care este localizat obiectul. Pentru a prezice istoricul de gheață, trebuie să știți natura sa și condițiile înconjurătoare. Dacă gheața se află într-o cameră caldă, istoria sa va fi redusă la o băltoacă, care apoi se evaporă.
Cunoașterea obiectului și a situației vă permite să anticipați povestea. Ce este un obiect a cărui istorie trebuie să fie prevăzută, un gheață sau o umanitate, în principiu, nu contează. Cunoscând trăsăturile de bază ale naturii obiectului și ale situației, cunoașteți viitorul său.
Istoria ar trebui înțeleasă ca o examinare a naturii obiectului și a situației în care a fost localizat acest obiect. Știind asta, poți trage concluzii. O simplă fixare a evenimentelor nu este o poveste, ci o arhivă a faptelor care documentează ce sa întâmplat deja. Cine nu înțelege natura obiectului, în cazul umanității, el nu va putea niciodată să înțeleagă istoria omenirii.
Pentru a înțelege principiul dezvoltării Istoriei omenirii, este necesar să înțelegem natura forței motrice, principala sa mișcare. Ce împinge istoria tocmai în acest sens și nu în cealaltă direcție? Motorul fiecărei civilizații este natura membrilor acestei civilizații. Civilizația străinilor ar evolua într-un mod complet diferit de civilizația umană, din cauza diferenței de natură.
Civilizația noastră este condusă de natura umană. Prin urmare, este necesar să înțelegem esența omului. Acesta va fi punctul de plecare, începând de la care vom prinde armonia generală a mileniilor și vom vedea unde se mișcă omenirea.
Pentru a îndeplini această sarcină, va trebui să speculăm pe subiecte abstracte. Din momentele sacre până când plecăm, rămânând în cadrul logicii și al bunului simț.
* * *
Deci, omule. Creatură contradictorie, complexă, dotată cu abilități și nevoi unice, fizice și spirituale.
Cerința centrală a corpului este instinctul de auto-conservare. O persoană vrea să trăiască. Această dorință nu se bazează pe logică și calcul, este o proprietate inalienabilă a naturii noastre. Cea mai puternică pasiune trupească este supusă în fața amenințării cu moartea.
Cererea centrală a sufletului este respectul de sine. Fiecare persoană își cunoaște propria valoare. Orice altceva se învârte în jurul acestui preț. Dorința de a se potrivi nivelului de demnitate pe care l-am identificat ne subordonează gândurile și dorințele noastre.
Astfel, o persoană este determinată de doi domnitori - instinctul de auto-conservare și stima de sine. Toate motivațiile se bazează pe aceste două fapte, dar numai una este prioritară. Cineva are ultimul cuvânt determină frica de moarte, cineva are o voce decisivă de ambiție. Unii sunt gata să renunțe la viață pentru dragul onoarei, alții - din onoare de dragul vieții. Logica în situația de alegere nu contează. O persoană care consideră onoarea ca fiind valoarea supremă, aflându-se în condiții de graniță, trebuie fie să moară cu onoare, fie să-și stabilească un preț nou și să continue să trăiască, pierzând onoarea. Al treilea nu este dat.
La aceasta putem adăuga prezența în sufletul omenesc a ipostazei spirituale prin care are loc realizarea omenirii. O mamă care trăiește cu dragoste pentru copiii ei trăiește exact în dragoste, în ciuda propriului ei respect de sine și a instinctului de auto-conservare. Spiritualitatea îi face pe oameni un singur întreg organism, capabil de creativitate și creativitate ridicată. Distrugerea componentei spirituale transformă o persoană într-un animal inteligent.
* * *
Societatea este formată din conducători și conducători. Intră în mișcare, pentru că unii oameni îi urmează pe ceilalți. Pentru a înțelege ce conduce mișcarea masei, trebuie să înțelegem că îi conduce pe cei care conduc masele. Deoarece oamenii se concentrează întotdeauna asupra a ceea ce este considerat cea mai mare valoare, se pare că masa condusă se mișcă în direcția celei mai mari valori a conducătorului.
Genghis Khan a spus odată despre unul dintre superiorii săi că are voință de fier, onoare, conștiință, inteligență, este curajos ca un tigru, dar ... nu devine niciodată un lider mare. Pentru că el crede că toți oamenii sunt așa. Noi, într-o întreprindere mare, ar trebui să recunoaștem primul pas că "nu toată lumea este așa." O persoană cu un volum de gândire care depășește nivelul mediu în primul rând înțelege că copiii trebuie abordați în limba "copiilor". Informațiile din fața acestora trebuie raportate într-un format adecvat gândirii lor. Din motive evidente, ei nu trebuie să vorbească despre geopolitică, economie și filosofie din punctul de vedere al logicii. Informațiile mari trebuie prezentate într-un format care nu este calculat pe minte, ci pe inimă. Soldații vor învăța rapid informațiile printr-un cântec patriotic, decât printr-o prelegere despre geopolitică și situația internațională.
Sunt sigur că numai societatea este corectă în cazul în care se aplică principiul luării deciziilor de către majoritate. Adică, soluțiile individuale se adaugă pur și simplu, generalul care este inerent în majoritate este acceptat. Ceilalți indivizi respectă.
Pentru fiecare prinț mic, nu puteți salva planeta, trebuie să vă supuneți unul pe celălalt. Poate că meritocrația este ceea ce înseamnă)))
Principiul luării deciziilor de către majoritate este tsentralizarea democratică. Și el a fost un prinț al bolșevicilor, dar ei au susținut că justiția ar fi atunci când nivelul de dezvoltare a forțelor de producție ar oferi o oportunitate de a satisface toate nevoile fiecărei persoane.
Și în timp ce nu există un astfel de nivel de forțe productive. Prin urmare, nu există niciun motiv pentru a vorbi despre dreptate. Cu privire la egalitatea de drepturi și concurența egală Da.
Și nu resping concurența egală. Aceasta este o parte a înțelegerii mele despre dreptate.
Dacă ceea ce propun să traduc într-un plan practic este următorul (Imaginează-ți că principiile mele sunt deja în vigoare):
Antreprenorul și-a exprimat dorința ca producția să taie un copac. Firește, lângă acest pom există o mulțime de oameni. Trebuie să obțină permisiunea de la ei. Majoritatea oamenilor nu permit sau nu solicită în schimb să planteze trei copaci în acest loc, cu excepția compensării în numerar.
Profesorii de la școală aleg pentru ei înșiși principalul cu majoritatea. Dacă aleg sărind, școala se va despărți, pentru că copiii vor fi dezasamblați pur și simplu de părinți și transferați în alte școli.
Părinții în majoritate împotriva copiilor lor să fumeze, să bea și să devină dependenți. Ei vor accepta în majoritatea deciziilor, în care nu va mai fi loc vreun astfel de viciu.
Aceste exemple nu sunt indicative pentru dvs.? Desigur, să renunțăm "dacă nu funcționează." Aceasta este o altă problemă.
Exemplul dvs. este prea mic pentru a înțelege ce este dreptatea. Dacă vorbim despre dreptate, atunci trebuie să spunem universal pentru toată lumea și pentru toată lumea.
În caz contrar, aceasta nu este justiție, ci altceva.
Tragedia comunităților, Google, Serghei. Utilizarea democrației în scopuri repetitive, înlocuirea funcției unui birocrat, va fi și mai distrugătoare.
"Doi dominanți definesc persoana - instinctul de auto-conservare și stima de sine".
- în ceea ce mă privește, o definiție destul de normală a egoismului sănătos. Și citesc mai clar vedea - oamenii sunt împărțite în egoisti (cei care au ceva ce reprezintă, și ei au ceva de pierdut) și oi (cei care nu au nimic de pierdut, găsi ei înșiși un aliment nou nu se poate, dar instinctiv să înțeleagă că „egoist“ această hrănire poate fi găsită - prin urmare - trebuie să vă apropiați de ei, uneori mușcați, astfel încât Tipo să crească stima de sine).
Shevcheno I: Acesta este un extras dintr-o carte inteligentă. Sunteți de acord cu asta? Titlul cărții nu voi spune, dar aici va urla urletul
Dragă contemporan Igor!
Ei bine, ce atitudine negativă deliberată aveți față de toți vizitatorii site-ului "politico"?
Da, există o mulțime de ukroNATsIstov și sălbatici stupide movnyukov, drepturile Neuvazliayev ale tuturor cetățenilor săi, care le oferă o nouă țară „vkrayinu“ din UkrSSR. Iar aici le adresați și ei - strigă și strigă în orice ocazie pentru a le spune despre ele și despre o poziție proastă a țării din cauza lor.
Shevchenkou IA
De ce aveți o astfel de lipsă de respect față de vizitatorii subiectului dvs.?
Aici nu răspundeți. În scrisori personale pentru tine - nu răspunde! Pe scrisori către comitetul de organizare - nu răspundeți!
Ce ești mai cinstit și mai inteligent pentru țara ta? Ai înțeles greșit "meritocrația".
Politiko - Persha ukraїnska polіtichna sotsіalna sirec, iac ob'єdnuє polіtikіv, ekspertіv, zhurnalіstіv, lіderіv partіy că vibortsіv Ucraina în termen de o spіvtovaristva.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: