Templul este deja acoperit și gata pentru serviciu, dar toată lumea trebuie să iasă din ea. Iar ușa trebuie închisă. Acum, în mintea noastră, templul este Sicriul de viață al Mântuitorului. Și noi înșine mergem la el, ca purtător de miros.
A opta zi a săptămânii
În inima lumii este săptămâna. Numărul șase indică lumea creată, iar numărul șapte - amintește că cel creat este acoperit cu o binecuvântare. Iată cheia înțelegerii sărbătorii Sabatului. În a șaptea zi, i. E. Sâmbăta, Dumnezeu a binecuvântat ceea ce a creat și, odihnindu-se în Sabat din treburile cotidiene, o persoană trebuia să mediteze asupra afacerilor Creatorului, să-L laude pentru faptul că El a creat totul în mod miraculos. Sâmbătă, un bărbat nu ar fi trebuit să fie vrăjit. mai departe
Este Hristos cu adevărat înviat?
Prima obiecție: Hristos pe cruce nu este mort: El doar a căzut într-un lesin adânc, care apoi se trezește într-o peșteră, se ridică din pat și rostogolit o piatră uriașă de la ușă, și a ieșit din peșteră ... la asta. . mai departe
"Angel vopiacheshe ..." - este piesa de Paște, așa-numitul Paște Pascasti.
Îngerul este numit mai binecuvântat: / pură Devo, bucură-te! / Și împachetezi râul: Bucură-te! / Fiul vostru este înviat / trei zile de la mormânt / și morții sunt înviați, / oameni, se distrează
Fiți sfinți, fiți sfinți, / spre Noul Ierusalim, / slavă lui Dumnezeu, / ridicați-vă asupra voastră. / Bucurați-vă acum și bucurați-vă în Sion / Tu, Pure, fii frumoasă, O Doamne Theotokos, / despre răscoala Nașterii Tale
Îngerul a strigat către Cel Binecuvântat: "Fecioară Prea, bucurați-vă! Și din nou voi spune: Bucură-te! Fiul vostru a fost înviat în a treia zi de la mormânt și de la moarte. " Oameni, sărbătoresc!
Strălucește, strălucește, noul Ierusalim - slava Domnului a înviat peste tine! Bucură-te acum și fii frumoasă, Sion! Te bucuri, Fecioara Maria, despre învierea celui născut de tine.
Vopiaș - strigă el; pachete - din nou; tridnev - în a treia zi; ridicat - înviat; fi frumoasă - bucură-te; rebeliune - înviere; De nașterea ta - născut din tine
Zadostoynik ( „pentru“ (în loc de) „vrednic“) - scandând liturgia, care este cântat ca o parte a euharistic canonul în loc de „Cuvine-se cu adevărat“ în douăsprezece marile sărbători, de Paște, Mid-Rusalii (data centrul între sărbătorile de Paști și Trinitatea), Joia Mare și Sfânt sâmbătă .
Acest cântec, precum și "Cel demn", îl glorifică pe Maica Domnului, dar în lumina unei sărbători specifice.
Liturghia în zilele de sărbători și de Paști (ziua sărbătorii până în ziua Odovanie), precum și în Joia Mare și Sâmbăta Sfântă zadostoynikom este odă Irmos nouă a canonului Utreniei: în zilele în care Liturghia Sfântului Vasile cel Mare - un tropar Marian speciale „în Tine se bucură“ .
Sfântul este cunoscut ca creatorul "Octoechus" - cartea liturgică "osmoglossy", adică sisteme de opt voci (anumite rotiri melodice), care se schimbau alternativ in fiecare saptamana. Acest sistem, în viitor, a fost adoptat de Biserica Ortodoxă Rusă împreună cu alte tradiții bizantine. În plus, Ioan de Damasc a scris multe alte lucrări spirituale - canonul de Crăciun, de Paște și de alte sărbători, o serie de rugăciuni din regulile dimineții și seara.
Conform tradiției ecleziastice, canonul de Paști este cântat în întregime, fără cititor, cu cântarea festivă (melodie) specială și se desfășoară până la data de sărbătoare.
Așa cum scrie Ioan de Damasc:
"... Vestea plină de bucurie a învierii Domnului a fost primită mai întâi de către Maica Domnului, așa cum a fost corectă și dreaptă. La văzut mai întâi pe El înviat și sa bucurat de discursul divin ... "
În a doua parte - în Irmosul - Arhanghelul se referă la Biserica Noului Testament ( „Shine, Shine, noul Ierusalim, slava Domnului este peste voi bo strălucit“). Aceeași frază este un citat din cartea profetului Isaia, care a prezis învierea lui Hristos: „Shine, strălucire, Ierusalim, vino bo lumina ta, și slava Domnului a strălucit peste voi“ (Isaia, 60,1.).
„Bucură-te și veselește-te acum, Zion ...“ - literalmente Zion - un munte pe partea de sud a Ierusalimului, care a fost casa regelui David și mai târziu Sala de Cina cea de Taină, coborârea Duhului Sfânt. În Noul Testament, după Sfântul Ieronim, un Sion se referă la sfinți: au stat în picioare pe partea de sus a virtuților formează un Sion, care spune: „Fundația Lui în munți sfinți. Domnul iubește porțile Sionului mai mult decât toate satele lui Iacov "(Psalmul 86, 2).
În plus, Trimisul se referă din nou la Maria, tocmai în ceea ce privește Maica lui Isus ("despre răscoala Nașterii Domnului").
Cuvântul „Bucură-te“, care se repetă de mai multe ori în imnul, un laitmotiv prin toate textele de Paști: aceasta este ceea ce Domnul a salutat soțiile purtători: „Când au mers să spună ucenicilor Săi, iată, Isus le-a întâlnit, spunând: Toate grindină! Și când au venit, au luat picioarele și s-au închinat "(Matei 28: 9)
Pasiunea pentru Paște de către domnul Balakirev
Una dintre lucrările cele mai des efectuate în corurile bisericești rusești este tratarea cântecului Valaam. Realizat de corul "Voci de argint":
"Îngerul jurământului" de P. Chesnokov cu o soprană solo
Artist - cor al Academiei de Artă Corală. Popova, dirijor Alexei Petrov, solistă - Alena Sayapina.
bucurie de vacanță Radiant Învierea lui Hristos, așteaptă cu nerăbdare într-o măsură mai mare sau mai mică, fiecare dintre noi, cu mult înaintea lui, în ziua Paștelui atât de mult posesia tuturor noastră sushestvuet și atât de viu îi face să se simtă inimile noastre, că noi, aparent, complet încetat să acesta este timpul pentru a trăi cu celelalte forțe ale sufletului tău. Prezent pentru festiv de Paste Utrenia în templu retras, văzând svyashennosluzhaschih îmbrăcat în haine scumpe strălucitoare și oamenii jubilează din jurul nostru, auzim cuvintele farmecelor solemne și sacre, în același timp, deoarece nu le asculta. Sentimentul care ne îmbrățișează este atât de puternic și plăcut încât ne gândim doar la modul de a extinde sau nu să îl încălcăm în nici un fel. Mintea noastră la momentul abandonării drepturilor sale legitime și dă drumul spre o bucurie pură, nealterată: așa este puterea impresiile imediate vii, care, pornind de la o vârstă fragedă, ne dă de fiecare dată când această zi aleasă și sfântă. Și, după ce au trecut Zilele Sfinte ale săptămânii celei de-a șaptea, o tristețe liniștită se strecoară în inima credinciosului; el isi gusta trecutul, singurul de genul sau, de mare placere: ar dori chiar sa revina in vacanta. El începe fără să vrea să joace nedoslushannuyu ei în serviciul lor de Paști, se aseamănă în unele farmecelor sale sacre și încearcă să pătrundă sensul lor interior. Umolkshy în momentul în care se trezește mintea și caută să construiască un sentiment de dătător de viață experimentat Învierea cu privire la gradul de înțelegere în întregime conștient și sobru.
Nicăieri în Scriptură nu spune despre apariția îngerului al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu cu mesajul Învierii lui Hristos; nu există nici o mențiune de ea, iar cei Sfintei Fecioare Maria, înainte de toate văzut înviat pe Fiul Său. Între timp, oricine altcineva ar fi aparținut în mare parte bucuria Învierii Domnului, cât de greșit că este demn de toate ar lua? Maica lui Dumnezeu mai aproape de toți cei născuți pe pământ a fost Isus Hristos, și inima ei mai mult decât oricare alta a fost lovit durere nespusa la vederea suferinței și morții Domnului. Văzând de Cruce făină Maica Lui, Doamne, în solicitudine filială licitație pentru ea, iar în procesul-verbal pe moarte să-l încărcați în grija ucenicului său iubit. Este posibil pentru a permite acest lucru extraordinar Mamă Fiu extraordinar uitat cu privire la aceasta în momentul în care ceasul slavei Lui când a fost pe pământ, câștigătorul morții și iadului? Este posibil să credem că a fost mulțumit să prelungească suferința Celui de la care a luat trupul lui, pe care le-au trăit și a cărui inimă este străpunsă de o armă la răstignirea Fiului și Pressol Schmiergeräte GmbH Tel oda, mai presus de toate are nevoie de confort? De aceea, cu toată tăcerea evangheliștilor, ușor este de acord cu Sfântul Grigorie Palama că Maica Domnului în primul rând, așa cum ar trebui să fie învățat de la Arhanghelul Gabriel a Învierii Fiului său, că ea este primul pământ-născut a câștigat nu numai un martor al Mântuitorului înviat și conversat , ci și să atingă urmele Lui imaculate. Biserica Învierii din Ierusalim, aproape de Sfântul Mormânt, încă arată locul de apariție a Celui Înviat mamei sale, iar Biserica Sf a revenit în mod repetat, la acest eveniment în imnurile sale de Paști: După ce a văzut învierea Fiului tău și Dumnezeu, să fie mulțumit cu apostolii, Dumnezeul harului. curat; și ariciul Bucura-te În primul rând, Tu bucuria tuturor vinurilor, vospriyal Tu, Bogomati Vseneporoch Nye. Dumnezeule, Tu cărui naștere la carne, din morți, așa cum El RECHE, vostavsha a văzut pe net, se bucură. - aceste și expresii similare, ea amintește fenomenul înviat Mântuitorul Bogomateri.'Vse este, desigur, astfel încât legenda apariția unui înger cu clopote IEM Învierii și însuși Înviat Dame aprinse timp de secole, ar trebui să fie la baza evenimentului lui neîndoielnică.
Dar, cu toate acestea, evenimentul a mers, fără a spune pesnotvorets în a doua jumătate a refrenului cântecului nouă canonului Paștelui. Să nu îngerul, bla govestvovavshemu Maica Domnului a Învierii lui Hristos, el a atribuit cuvintele: și din nou râul, Bucură-te: Fiul tău a înviat din mormânt a treia zi, și mertvyya vozdvignuvshi, voi oameni, distractiv. Îi vorbi de pe față. Slagatelyu și cântăreață aceste cuvinte, era firesc să numim pe Maica Domnului și a urmat-o, și tot poporul - întreaga Biserică spre bucuria spirituală și distracție, ci un înger vesteste Doamna noastră a revoltei Fiului ei din mormânt, noaptea târziu sau dimineața devreme, la mormântul Înviat nu a existat nici un motiv aparent pentru a adăuga la cuvintele Evangheliei, voi oameni, să se distreze, pentru că nu era nimeni care să invite la festivitățile de la Maica Domnului Îndurerată.
Astfel, sensul interior al corului în cauză, așa cum este stabilit în cărțile liturgice slavone și cântat-ne acum este de a fi după cum urmează: Ingeras (în procesul-verbal al Buneivestiri) a apelat Fertile: Pure Fecioară, bucură-te! Eu, Eu (Creatorul cântecului), voi zice din nou, bucurați-vă: Fiul vostru a înviat trei zile din mormânt, ridicând pe morți și pe morți, bucurați-vă, poporul!
Ce este adevăratul sens, alte câteva coruri spun aceluiași cantec al nouălea al canonului pascal. De exemplu: Bucurați-vă, Devo, bucurați-vă, binecuvântat, bucurați-vă! Cu adevărat slavă: Fiul vostru a înviat din mormânt. Pe măsură ce aceste cuvinte pesnotvorets vorbește cu Maica Domnului din fața lui, așa cum a făcut în a doua jumătate a refrenului: Îngerul a strigat de har.
Toate Săptămâna Brightă sunt cele mai strălucite zile ale anului bisericii, când Sfânta Liturghie este servită zilnic la Gates-urile deschise. Și numai în această săptămână (săptămână) după fiecare după fiecare Sfânta Liturghie se face procesiunea cu icoana, Horugvy, Artos.
Postările de o zi de miercuri și vineri sunt anulate.
Caracteristicile serviciilor oferite de Săptămâna Bright:
În Luminile Bright, Marți Bright, Miercurea Miercuri și Luminile joi:
8:00 - Sfânta Liturghie. La sfârșitul procesiunii cu îndepărtarea lui Artos;
16:00 - Servicii seara.
Pe Bright Friday:
8:00 - Sfânta Liturghie. La sfârșitul procesiunii cu celebrarea apei în cinstea celebrării icoanei Maicii Domnului "Primăvara care dă viață".
16:00 - Servicii seara.
Pe Sambata Bright
8:30 - Sfânta Liturghie. La sfârșitul fragmentării lui Artos.
16:00 - Vigilă de noapte
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: