Pe malul drept al râului Negru, la confluența sa în Golful Sevastopol, se află "orașul peșterilor" Kalamita de pe litoral. Turnurile și zidurile sale se deschid spre stânga autostrăzii la intrarea pe pod peste râu. Din Sevastopol, puteți ajunge aici cu barca - spre digul "Small Inkerman".
Cum se ajunge la cetatea Calamita?
Poți să cobori din tren la stația Inkerman-I, de aici numai un kilometru până la vârful falezei mănăstirii ocupată de cetate. Numele este asociat cu mănăstirea Sf. Clement, ale cărei structuri de peșteră sunt tăiate în trupul ei. Pe un tunel înclinat puteți urca de la piciorul stâncii până la cetatea de lângă turnul poarta. Există mai multe premise în scopuri economice, printre care există două biserici de peșteră. Cea mai veche dintre ele este Biserica Sf. Clement, repetând în principalele caracteristici arhitectura templelor terestre. Două rânduri de coloane o împart în trei nave. O serie de elemente decorative expresive indică faptul că este puțin probabil ca templul să fie mai vechi decât secolul al XII-lea. AL Berthier-Delagard a atribuit-o odată în secolele 14-15.
Locație convenabilă a cetății Kalamita
Locul castelului nu a fost ales din întâmplare. Mai jos se află o zonă adâncă, vastă a golfului (lungime - 6 km, lățime - până la 1 km), care este un port natural excelent, a cărui demnitate a fost estimată pentru o lungă perioadă de timp. Probabil, chiar și în secolul al VI-lea, bizantinii, încercând să se întărească pe coasta sud-vestică a Tavrika, și-au pus fortificația aici.
Mai târziu, în stâncă, pe care se așezase cetatea, au început să sculpteze spațiile, bisericile și celulele. Se crede că este stabilit emigrat din călugări bizantini-ikonopochitateli persecutate în perioada iconoclasmului, cu toate că orice motive arheologice majore, după cum sa menționat, nu este pentru el.
Învecinată la est de roca mănăstirii, numită Zagaytanskaya, este plină de numeroase structuri de peșteră, situate pe mai multe niveluri. Acestea sunt rămășițele unei așezări medievale, încă neexplorate.
Cetatea Calamitei în Evul Mediu
Istoria lui Kalamita-Inkerman în Evul Mediu nu este acoperită de surse scrise. Numai la începutul secolului al XIV-lea a apărut prima mențiune a acesteia. Kalamita apare pe hărțile italiene - portolane. Acest nume grecesc este de obicei tradus ca "stuf", deși există și alte opțiuni care sunt mai puțin bine întemeiate. O importanță deosebită o are cetatea din anii 20 ai secolului al XV-lea, când principatul Theodoro este luat pentru restaurarea sa. Un port protejat de adâncime era necesar pentru ca el să se familiarizeze cu lumea comerțului Mării Negre. Dar portul avea nevoie de protecție fiabilă. Prin urmare, în timpul domnitorului Aleksey, aici se ridică noi fortificații. În fața porților fortăreței a fost construit un templu. Cu el, unii cercetători asociază inscripția pe o placă de calcar, datată în anul 1427.
Ei au înțeles sensul calamităților și genovezilor. Cunoscând în 1434, când au reușit să-l descurajeze pe Feodoro să nu-i captureze cu un an înainte, Chambalo, ei și-au mutat imediat trupele în Calamitate. În ceea ce privește oferta de a se preda, locuitorii săi au răspuns că dacă ar salva viața și proprietatea, se vor preda până seara zilei următoare. După ce a primit consimțământul genovezilor, garnizoana și populația au trecut neobservate de inamic împreună cu proprietatea. Genovezii îngroziți l-au aprins pe Calamity. Dar nu au putut să rămână fără hrană pentru mult timp și s-au întors la Cembalo. Kalamita a fost în curând restaurată, portul păzit de acesta a continuat să primească și să trimită nave comerciale la diferitele porturi ale Mării Negre.
Teritoriul portului se afla pe o rază de plat și mică dintre gara modernă Inkerman și Golful Kilen. Cu malul drept al râului a fost conectat printr-un pod de piatră și un baraj în vrac. În 1475, cetatea a fost preluată de turci, care l-au reconstruit în conformitate cu cerințele noii ere a armelor de foc. Pereții și turnurile s-au îngroșit, embrasura se schimba. Nu înainte de sfârșitul secolului al XV-lea a apărut numele - Inkerman.
La nord de cetate există o suburbie vastă, o așezare. Aici stătea oamenii portului, erau depozite și bănci. Sapaturile arheologice în anul 1950 au deschis un număr mare de gropi de cereale în plus față de structurile funciare. Au stocat o cantitate semnificativă de cereale, aparent destinate vânzării. Pâinea, evident, a venit aici din văile muntoase fertile care aparțineau posesiunilor domnilor Mangup.
Găurile de argilă găsite pentru rețele spun că peștele abundent din Golful Sevastopol din trecut a oferit o creștere semnificativă la masă. Dovada este și descoperirea oaselor și a scalelor de pește în timpul săpăturilor din Kalamita și suburbii.
Numeroase fragmente de vase de ceramică din diverse centre ale Mediteranei și chiar din Asia Centrală vorbesc despre legăturile comerciale largi ale acestui port.
Sunt interesante
În 1968, Rezervația Chersoneză a efectuat lucrări de restaurare într-unul din turnurile fortificate. Apoi, s-au găsit două blocuri de calcar zgâriat pe ele desene de șase nave medievale, probabil, a apartinut uneia dintre caravanele comerciale, care fac escală în portul din secolul al 14-lea sau 15. Judecând după desene, ea cuprindea nave de diferite tipuri, navigație și vâsla. Este posibil să se urmărească în detaliu dispunerea cazurilor, piloni, rigle și suprastructuri. Monumentul unic ajută imaginea vie a panorama care se deschide de la înălțimea de Monahal de rock-cinci secole în urmă, pentru a vedea viața plină de portul medieval al golfului.
În stânga porții este tăiat un șanț în stâncă, de-a lungul căruia trebuie să mergeți pentru a continua cunoașterea fortificațiilor.
Al treilea turn, cel mai mare în dimensiune, se ridică la intersecția a doi curtezani - un loc foarte important de apărare. Următoarea turn din spatele lui este scos din gardul fortificat la capul de pod din fața șanțului. Pentru al conecta cu fortul a servit ca un jumper în șanț. Turnul a fost construit de turci pentru a fortifica apararea in fata mijlocului, cel mai vechi curtezan. Există dovezi că în subsolul acestui turn a existat o închisoare, unde în secolele 16 și 17 captivii erau ținute de sclavi exploatați de turci în cele mai dificile locuri de muncă.
Această secțiune a zidului de apărare, precum și din apropiere, a mers de-a lungul versantul sudic al rocii monahală stâncă, nu sunt expuse la restructurarea mai târziu și epoca păstrat aspectul principatului Theodoro. Această circumstanță a atras arheologii, care se așteptau să găsească aici încă mai vechi rămășițe de fortificații defensive. În 1950, E.V. Rămășițele porții unei cetăți timpurii au fost excavate la partea nordică a celui de-al cincilea turn distrus.
Conform sugestiei cercetătorului, aceasta datează din secolul al VI-lea. Mai târziu, dar nu este clar exact când au fost puse aici porțile pentru a rupe în jos trecerea blocuri mari umplut cu moloz și OTES, formate din blocuri de montare. Nu este exclus faptul că în anii 20 ai secolului al XV-lea necesitatea a forțat construcția unui pavilion de boltă. Locul unde a fost ales a fost ales in acelasi loc unde, odata ce portile vechi ingropate de straturile ulterioare au fost localizate. Pentru a face acest lucru, feodoriții au trebuit să săpare gunoiul creat de predecesorii lor, să demonteze secțiunea de perete și să doteze poarta cu ea. A existat până de curând.
Teritoriul cetății este de 1,5 hectare, iar lungimea liniei fortificate în aer liber este de aproximativ 250 de metri. În colțul sud-vestic al acesteia, a fost excavat un templu bazilic creștin cu trei nave. Pe clădirea rezidențială a cetății nu se știe nimic. La mijlocul secolului al 17-lea, conform aceluiași Evliya Çelebi, au existat aproximativ 40 de case, dar de atunci erau deja goale, deoarece castelul a fost închis, iar garnizoana mică de 50 de soldați au preferat să trăiască în suburbii. Deja în secolul al XVIII-lea cetatea a pierdut semnificația militară.
Cetatea în timpul Războiului Patriotic
Rocks păstrează cu tenacitate memoria de contact cu materia vie a culturii umane, dar aceste piese nu sunt eterne, ele șterge fără milă elementul, concurează cu ea în ceilalți oameni, grăbindu-se să sărbătorească viața scurtă, dacă nu este activitatea de creație, acționează într-adevăr gerostratovymi ...
Ați putea fi, de asemenea, interesat de:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: