Geneza 4, 3 - 5
Înaintea noastră este o poveste simplă, subliniată în cele trei versete ale Bibliei, dar această poveste conține adevărul central al întregii Scripturi. Care este acest adevăr central al întregului Vechi și Noului Testament? Ea constă în faptul că omul primește mântuirea și îndreptățirea de la Dumnezeu nu prin faptele sale, ci prin credința în sacrificiul adus de Hristos pe crucea din Golgota. Acesta este într-adevăr adevărul central al întregii Bibliei.
Luați în considerare această mică poveste cu sacrificiul a doi frați - Abel și Cain. Care este diferența dintre sacrificiul adus de Abel și sacrificiul adus de Cain? Și de ce Dumnezeu "a privit pe Abel și darul său", dar nu la văzut pe Cain și pe darul său? La această întrebare găsim un răspuns clar în Evrei 11: 4: "Prin credință, Abel a oferit un sacrificiu mai bun lui Dumnezeu decât lui Cain". Aceste cuvinte indică faptul că sacrificiul lui Abel a fost dovada credinței sale, în timp ce sacrificiul lui Cain a fost dovada lipsei sale de credință.
Ce credință avea Abel și cum a dobândit-o? A obținut-o în casa părinților săi - Adam și Eva. Nu există nici o îndoială că acestea sunt de multe ori a spus copiilor lor despre viața în paradis, cădere, pedeapsa păcatului pe care le întîmplase, și modul în care Dumnezeu le-a înlocuit cu șorțuri din frunze de smochin haine de piele (Gen. 3, 21). Și, vorbind de aceste articole de îmbrăcăminte din piele, au explicat fiilor săi că sensul principal al acestor articole de îmbrăcăminte din piele consta în faptul că aceasta a fost comisă de sacrificarea mieilor și vărsarea sângelui lor, fără de care nu ar putea fi nici o ascunde nuditate lor păcătoasă.
Frunzele de frunze, plantele nu erau potrivite pentru acest scop. Aveam nevoie de un sacrificiu animal - un miel, moartea lui, sângele lui. Și nu ne putem îndoi, că Adam și Eva au încercat să explice fiilor săi, că a devenit clar pentru el însuși, și anume că nu este sânge animal ne curăță de păcat, și sângele Fiului lui Dumnezeu - că adevăratul „Mielul“, care va veni în țara noastră să moară și să-și vărse sângele pentru păcatele lumii întregi.
Astfel, în casa lui Adam și Eva, a fost auzit "cuvântul crucii", despre care, Pavel spune că "pentru nebuni este o nebunie, dar pentru noi viața este mântuită" (1 Corinteni 1, 18). Pentru Cain, acest cuvânt despre cruce a sunat ca o "nebunie" și el nu a luat-o în inima sa prin credință. Și pentru Abel, același cuvânt despre cruce a sunat ca cea mai dulce muzică și el credea că doar Sângele Mielului lui Dumnezeu, care ar muri pentru păcatele lumii, la salvat și la justificat înaintea lui Dumnezeu.
Și acum ei își oferă jertfele pentru Dumnezeu. Citește: "Cain a adus un dar de la roadele pământului la Domnul. Și Abel a adus, de la întâiul născut din turma lui ... "Ca și cum toate ar fi bine. Cain privește cu satisfacție la sacrificiul său: cât de frumoasă și plăcută este, pe altarul său, fructele frumoase ale pământului. Se uită la altarul lui Abel și acolo cadavrul mielului, sângele ... Ce jertfă neplăcută - Cain crede ... nu, voi aduce numai roadele pământului lui Dumnezeu.
Abel este în picioare, la altarul lui cu credință în inima ta că mielul culcat pe altarul - un prototip al Mielului adevărat care ar fi ucis pentru păcatele lumii și a cărui sânge va curăți păcatele fiecărui penitent. Abel a învățat în casa părinților săi adevărul vechi că fără vărsarea sângelui lui Hristos pe Golgota, nu este iertare (Evr. 9, 22). Cain nu a învățat acest adevăr și admirat roadele pământului, frumoasa victima, dar nu vorbesc despre credința în jertfa de pe Calvar. De aceea "Domnul la privit pe Abel și darul său, dar nu la văzut pe Cain și pe darul lui".
Lumea a umplut inima lui Abel, o pace profundă, când sa uitat la mielul ucis pe altar. Cain nu a simțit această pace fericită în inima sa, pentru că această lume cerească este dată doar credinciosului în sângele lui Isus Hristos, vărsat pe Golgota.
Astăzi stăm înaintea altarului, ridicat pe Calvar sub forma unei cruci. Și pe acest altar îl vedem pe Hristosul răstignit - Mielul lui Dumnezeu, al cărui prototip a fost mielul adus de Abel ca jertfă. În aparență, acesta este un sacrificiu foarte urât. Profetul Isaia o descrie cu acele cuvinte: "Câți au fost uimiți la vederea Ta", fața Lui era mult mai marcată decât orice om și forma Sa este mai mult decât fiii oamenilor! "(Isaia 52:14).
Da, nu a fost fără sânge, frumos înfățișând sacrificiul lui Cain. Nu, a fost un sacrificiu, din care un prototip a fost un sacrificiu al lui Abel, care a fost ucis, mielul lui. Dar, în ciuda „a desfigurat mai mult decât orice chip umană a lui Hristos“, fata, acoperit cu coroana de spini, și acoperite cu picături de sânge, ne amintim cuvintele din Scrisoarea întâi a lui Petru 1, 18 - 19: „Știind că nu cu lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur, ați fost răscumpărați ... dar cu prețioase Sângele lui Hristos, ca un miel pur și pur ".
Cât de bine ar fi dacă am adăuga întotdeauna cuvântul "prețios" la cuvintele "Sângele lui Hristos" - sângele prețios al lui Hristos. Acest cuvânt din Epistola ap. Petru ne spune despre bijuteriile pe care Hristos le-a făcut pe Calvar, despre jertfa prețioasă a lui Hristos.
Dar există oameni care, ca și Cain, aduc sacrificii "frumoase" lui Dumnezeu și cred că sunt justificați înaintea lui Dumnezeu. Ei și-au pus frumoasele lor fapte bune pe altar și le-au admirat, așa cum fariseul a admirat în templu în parabola lui Hristos. Dar acest frumos sacrificiu nu va fi justificat de nici un păcătos înaintea lui Dumnezeu, deoarece "prin faptele legii, nici o carne nu va fi îndreptățită" (Galateni 2:16). Justificarea dă numai vărsarea sângelui prețios al lui Hristos. Justificate de sacrificiul prețios al lui Hristos, simțim o pace profundă în inimile noastre, pacea pe care îngerii o cântă în noaptea de Crăciun - pacea cu Domnul nostru.
Dar Domnul respinge sacrificiile ca jertfa lui Cain? Nu, nu. Să citim Deuteronom 26, 1 - 4: „Când veți intra în țara pe care Domnul Dumnezeul tău ți-o dă de moștenire, și să posede și vor locui în ea, apoi ia primele roade din tot rodul țării, pe care le obține din țara voastră, care DOMNUL Dumnezeul tău ți-o dă, și să le pui într-un coș și să mergi la locul pe care DOMNUL Dumnezeul tău va alege să își pună numele acolo; Și să vină la preot, care va fi în acele zile și-i spune: „Mărturisesc astăzi înaintea Domnului, Dumnezeului tău că am intrat în țara pe care Domnul a jurat părinților noștri să ne dea.“ Preotul va scoate coșul din mână și îl va pune înaintea altarului Domnului. Dumnezeul tău.
Aici vedem o poruncă poporului Israel să aducă ca jertfă roadele pământului. De ce, atunci, sacrificiul lui Cain nu era plăcut Domnului? Pentru că nu a jertfit pentru păcat decât cel care a fost pus de Dumnezeu. Sacrificiul pentru păcat nu putea fi decât sângele mielului ucis, adică jertfa pe care Abel a adus-o. Victima lui Cain nu putea fi decât o victimă a mulțumirii.
Domnul așteaptă fapte bune de la noi, dar faptele bune nu pot fi o ofrandă pentru păcat - el nu ne poate salva și ne poate justifica înaintea lui Dumnezeu; este nevoie de jertfa de pe Golgota. Faptele noastre bune nu pot fi decât un sacrificiu de laudă și mulțumire pentru darul mântuirii pe care l-am primit la Calvar.
Distribuiți acest:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: