Rugăciunea în viața spirituală a unui creștin
Complexitatea rugăciunii constă, în primul rând, în slăbiciunea naturii umane, care este supusă fluctuațiilor diferite datorate "legii păcătoase" universale. "Dar dacă nu lăsăm marginea hainei Lui din mâinile noastre", spune arhimul. Sofroniy, vom vedea un rezultat bun. " În același loc. - С. 6.
Împărtășirea cu Dumnezeu este cea mai grea lucrare de pe pământ. O persoană în rugăciune se întâlnește cu o varietate de obstacole, despre existența cărora nu se aștepta nici măcar. Cu toate acestea, aceste obstacole sunt depășite numai prin rugăciune, atrăgând puterea în respectarea poruncilor Evangheliei.
Prin rugăciune, o persoană cunoaște Domnul și crește treptat spiritual. Când Duhul Sfânt participă la asceți, el nu ezită să-L cunoască. Devotatul este imediat rănit de iubirea Lui, care este umilă și de nedescris. Nu este ca o dragoste umană și nu poate fi exprimată în cuvinte omenești, deoarece poate fi simțită doar ca o atingere a veșniciei și este cunoscută numai de Duhul Sfânt. Înainte de cunoașterea Domnului prin Duhul Sfânt, o persoană cu dragostea sa umană de obicei nu-l poate înțelege pe Dumnezeu. Un om într-o astfel de stare în rugăciune, de parcă ar fi în grabă. Vezi Ibid. - S. 6. Dumnezeu pentru a veni la ajutorul lui și încetineala Lui pare a fi persoana inexorabilitate sau chiar cruzime. Dar când Duhul Sfânt vizitează o persoană, atunci el uită de Dumnezeul crud și începe să înțeleagă că Dumnezeul cel crud i-a fost reprezentat prin dragoste umană. "Spiritul dăruit de Dumnezeu ne vizitează atunci când suntem într-o stare de deschidere smerită pentru El. El nu ne violează libertatea; El ne înconjoară cu căldura sa delicată; Ne apropie așa de liniștit încât să nu Îl sesizăm imediat. Nu trebuie să așteptăm ca Dumnezeu să intre în noi prin forță, fără consimțământul nostru. Nu, el respectă omul, Îl umple, dragostea Lui umilă. El nu ne iubește în jos, ci ca mama nevinovată a copilului bolnav. Când ne deschidem inima față de El, sentimentul că El este "dragă pentru noi" este inevitabil puternic, iar sufletul Îl veneră în dragoste afectivă ". În același loc. - p. 11.
Viața spirituală a ascetului trebuie să treacă tot timpul, în pocăință constantă. El nu trebuie să-i oprească atenția față de activitățile externe, ci să-și îndrume toate forțele spre Dumnezeu. Deci, arhim. Sofronia explică că "un ascetic creștin în propria sa viață nu ar trebui să fie ca poeți, scriitori, psihologi, filozofi sau oameni de știință. În discursul său către Dumnezeu, el se grăbește înainte, acordând nici o atenție la el ... Sufletul penitentului, care se vede nevyrazno departe de adevăr dorit, întregul devine un prejudiciu cicălitoare și imploră iubitul ei deja dragostea initiala a Domnului pentru mila și de clementa pentru ea. " În același loc. - p. 45.
El numește arhimul un mare secret. Sophronius "chipul lui Dumnezeu", care este descoperit omului în rugăciune. În rugăciune, o persoană cu o naștere dureroasă este treptat transformată. "Putem spune că întreaga viață creștină se reduce la" defecte de naștere "pentru veșnicie (Isaia 26: 17-18 pentru Sequoaghint).
În rugăciune pentru întreaga lume și în urma poruncilor evanghelice, ascetul este asemănător cu Hristos. O astfel de persoană nu acordă atenție lui însuși, ci cum începe să slujească Cristos altor oameni. Astfel, "pornind de la experiența epuizării în urmarea lui Hristos, fiind crucificați față de El, devenim receptivi la impenetrabilitatea ființei divine infinit de mari. Într-o rugăciune penitențială de pace, ne îmbinăm spiritual cu întreaga umanitate, devenind universală în imaginea universalității lui Hristos Însuși, care are totul în Sine. Mori cu El și în El, așteptăm deja învierii de aici. "
Articole similare
-
Biserica "speranță pentru oameni" este o rugăciune în viața unui creștin
-
Introducere, principalele caracteristici și proprietăți ale orașului sunt orașul și oamenii
Trimiteți-le prietenilor: