În sat în fiecare vară Iset comemora „credincioșii vechi carte de rugăciuni și marginea simpatizant Iset“, liderul spiritual al țăranilor Ural-Siberian vechi Credincioșii Myron galanin. Știa teologia, avea retorică, era un scriitor talentat.
Patria ascetului
În țara natală a ascetului din Muzeul Național Istoric local Iset există expoziții permanente de cărți ale credincioșilor vechi, obiecte de uz casnic, picturi de concetățeni care scriu povestiri pe această temă. Iar imaginea lui Myron Galanin este recreată în gravura pictorului Tyumen, Eustace Kobelev "Stara Iset".
„Au fost o mulțime de durere, atunci când am fost în orașul Tobolsk: în jurul valorii de oameni de credință cu noi una ca rency razvratit animale noi în mănăstirea Znamenskoye la biserică Pyatnitskaya, chinuit în noi lanțuri călugăr Joachim dvazh (dy), toate, o persoană a fost îndemnul , astfel încât să putem accepta noi ritualuri de Nikon (Yiyansk), - scrie Galanin. - Și au existat, de asemenea, diferite torturi, care sunt aranjate la celulele monahale. Babe w (e) manastirea Znamenskoye a fost prima noastră mobilitate (porecla) și un suferind de adevăr (clorhidric) Preotul credință Habacuc. Aici a slujit serviciul (bu) vechilor cărți tipărite timp de trei ani. ... am văzut pe cei de închisoare MONASTYRSKY, în cazul în care au murit de foame chinuit și nasheg (aproximativ) suferind de călugăr Avraam (la) și preotul Simeon; preotul a murit de foame. ... Și noi, de asemenea, i sa ordonat să înjunghiem glandele (lanțurile) pentru a respinge cărțile și ordinele recent publicate. ... Din 1744 am plătit un salariu pentru credință; din 1752 (a) legea ne-a ordonat să purtăm o rochie specială și cu semne; toate acestea am răbdat cu răbdare. Când este timpul să reducă la tăcere încoronarea împărătesei Ecaterina (e) În al doilea rând, deoarece 1762 (a) ne-a acordat libertate, deoarece 1764 a anulat un salariu dublu pentru credință, pentru a permite tuturor kryyuschim (Xia) întoarcerea hristiyanam acasă; și cu mine, un păcătos și nevrednic, Domnul învrednicit să se bucure de harul reginei Ecaterina (e), precum și libertatea de a schimba la libertatea de Tobolsk cazemate mănăstirii. ... Acum bucurie - ne rugăm în mod deschis. A fost un consiliu cu privire la Beshkil pentru a construi o capelă. "
La cimitirul din satul Kirsanovo este încă o capelă și o cruce pe mormântul lui Galanin. La închinarea pastorului vine nu numai sătenii, ci și vizitatorii. "Capela Sfântului Mironucka", așa cum sunt numite în mod obișnuit în satul unei clădiri religioase, îndeplinește rolul bisericii până în ziua de azi, aici merg să se roage în sărbătoare. Adevărat, concetățenii bătrâni ai bătrânilor spun cu durere despre vizitatorii neașteptate care au jefuit capela, au rupt icoanele din crucile cimitirului. A fost necesar să-și recreeze modelul în sala muzeului în dimensiune completă și cu toate atributele necesare.
Trezirea iubirii pentru istoria regiunii
Vechiul cult al credinței și al muncii
În țara Prisetia, am reușit să comunic cu actualii adepți ai vechii credințe.
- Știi de unde au ieșit Lykovii? - femeia venerabila a intrigat intrebarea si a raspuns: - Din regiunile noastre - din satul Lykovo din raionul Uporov, abia atunci era raionul Isetsky.
Aceeași atitudine timidă a fost menținută icoanei. comercianti Siberian (printre care au fost mulți vechi-credincioși) echipeze conace lor într-un mod nou, „este nobil“, „pe moda capitalei“ și a avut o dragoste specială pentru „Stroganov“ și rădăcinile conexe și rafaylovskim icoane Nevyansk. Vechii credincioși aveau în mod tradițional multe - erau situați pe jumătăți de perete sau pe întregul perete, câteodată pe două niveluri. Icoane Sprijinirea școli a servit, la rândul său, este punctul de plecare pentru apariția unui fenomen pur Tyumen - așa-numita scrisoare rafaylovskogo, care a fost format în Priisete ateliere de icon-pictura la Mănăstirea Sfânta Treime din satul Rafaylova fondat în 1644 Elder Raphael. De regulă, acestea erau produse din plastic placat cu cupru (cruci, icoane, pliere). De multe ori mari, icoane trei pliante cu marea sărbătoare a credincioșilor vechi a fost făcută în secret (care a ascuns sub podeaua vetrei și formele), se ascund de autoritățile diecezane, care au luptat cu separarea și schismatici.
Împărțirea. Consecințe și fundal
Istoria Bisericii Ortodoxe vechi-credincioși Rusă afirmă: Patriarhul Nikon, a intrat pe tronul patriarhal din Moscova, în 1652, a schimbat vechea tradiție a Bisericii, am început să introducă în noile riturile bisericii rusești, textele liturgice și alte inovații - fără aprobarea catedralei.
În urma spatele inovațiilor de carte urmat de altele: trei degete semnul crucii, în loc de două degete, tratament de soare (într-un semn că vom Soare-Hristos în botez, nuntă și sfințirea bisericii) a înlocuit tratamentul împotriva soarelui, Mântuitorul numele „Isus“ reconstruit pe gretsizirovannoe „Isus“, antic rus Liturghii, comise în șapte azimilor, a început să-și petreacă cinci ... Acestea sunt câteva dintre inovațiile cele mai notabile.
În plus față de cărțile de daune și obiceiuri religioase, o rezistență puternică în rândul persoanelor numite aceste măsuri violente, prin care Patriarhul, și l-au sprijinit rege plantat reformă. Poporul a spus astfel: noul patriarh a abolit pe Hristos. Respingerea a mers ca parte a oamenilor ruși obișnuiți dețin cărți sfinte sacre și tradiții precum și de figuri religioase proeminente ale vremii: Paul Episcop de Kolomna, Avacum Petrov, John Nero, Daniel de Kostroma, loggin din Murom. Campionii persistenți ai erei bisericii Doniconiană au fost supuși unor torturi și execuții crude. Incendiile ardeau pretutindeni, în care mii au fost arși de oameni. Acuzații au fost împărțiți în diviziune, capetele lor au fost tăiate, torturate, fără a face distincție între bărbați, femei și copii. Unii, în imposibilitatea de a rezista, au renunțat la vechea credință, alții au hotărât să moară. Pentru a se salva de persecuție, unii vechi credincioși au început să se ardă împreună cu familiile lor. "Nu există nici un loc nicăieri - plecând, care este focul și apa", au spus ei. Alții au fugit la periferia statului rus - Uralii, Trans-Uralii, Siberia. Ei erau pompieri liberi, locuitori ai provinciei Arhanghelsk, precum și localnici din ținuturile de la Nižni Novgorod și Vologda. Dar aici, ei nu au putut ascunde de ochiul atotvăzător al suverane: persoanelor strămutate, cu titlul original de „disidenți“ mai târziu, a primit un alt - „dvoedane“. Țarul Petru I legalizat pentru ei această ordine: dacă doriți să practice vechea credință - confesiune, dar să fie un fel, să plătească tribut pentru vistieria doi, există două taxe. "Lăsați două tribute, dar fiți liberi!", Oamenii au argumentat. De atunci, numiți vechii credincioși dvojedanami. Sau poate pentru că erau de asemenea două nuclee. Nu e de mirare că negustorii Ural-siberian (si intreaga secolele XVIII-XIX de afaceri din Rusia) au constat în principal din vechi-credincioșilor.
Iar primele sub sovietici, artiletele vechilor credincioși din districtul Isetsky s-au opus industriei colective pentru diligența lor. A fost o diligență care le-a făcut să prospere. În anii 20-30 ai secolului trecut, pe munte și în nefericire, aveau cele mai puternice ferme țărănești, au fost primele care au căzut sub toporul noului guvern și au fost persecutate. Mai târziu, ferma colectivă "Novaya Derevnya" din satul Osinovo a continuat de mai mulți ani ca o stațiune avansată. Districtul, apropo, este numit astăzi brutarul.
Publicarea materialului a fost realizată în cadrul proiectului "Tyumen - teritoriul consimțământului" cu sprijinul financiar al Agenției Federale pentru Presă și Comunicații Mass-media.
Trimiteți-le prietenilor: